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『原色日本島図鑑』

陸奥賢 — Thu, 08 Sep 2011 02:26:25 +0000

古本屋で発見。ひとめぼれ。即買い。『原色日本島図鑑』。日本の有人島433を完全収録とか。また勢いでマニアックな本を買ってしまいました（笑）

大阪はいまは陸地化してますが、かつては「島」だらけでした。地名にその名残があります。柴島、都島、堂島、福島、加島、御幣島、出来島、姫島、酉島、歌島、四貫島、恩加島、岡島、江之子島、池島、桜島･･･。淀川と大和川が注ぎ込む大阪湾は、土砂が堆積して、ポコポコと島が生まれていった。これを俗に「難波八十島」といいます。

記紀神話の中でイザナギとイザナミが「国産み」をする伝説がありますが、ぼくは、これは難波津、難波八十島の光景から連想されたと確信しています。イザナギとイザナミの国産みの舞台は淡路島なんですが、淡路島から東の大阪湾を眺めていると、時が経つにつれて、自然に、次々に砂洲、島ができていった。古代人にとって、じつに神秘的で、不思議な光景だったんでしょう。「そうか。こうやって国土は生まれていくのか･･･」と古代人たちは思い、それが国産み伝説につながっていった。

ちなみに天皇家の幻の秘祭で「八十島祭」というものも、かつてありました。これは天皇が代替りをすると必ず催行されたものですが、勅使が都（奈良、京都）から難波津、難波八十島にやってきて、そこで新天皇の衣を振る･･･という神事です。

難波津、難波八十島の地とは、国土を次々と生み出す、神秘的な「国産み」の聖地です。その聖なる土地で衣を振ることで、国土造成の神々の魂を授かり、それを新天皇が纏うことで、初めて、正式に、日本の国土の王として迎え入れられたわけです。古代より行われていましたが、鎌倉政権の勃興で天皇家、貴族が没落すると、資金がないという理由で途絶えてしまいました。

大阪、難波津は、こういう神話、伝説の宝庫です。また瀬戸内の島文化圏の最東端にあるのが難波八十島で、大阪人とは、じつは「島の民」の後裔といえます。

詩的な、余りに詩的な！

陸奥賢 — Tue, 06 Sep 2011 15:30:02 +0000

※画像は花巻市の「羅須地人協会」です。

「詩は歴史性に対して垂直に立つ」とは稲垣足穂の名言ですが、それを見事に具現化した天才詩人が、ぼくは宮沢賢治だと思ってます。

また賢治は上昇する角度が半端ないです。鳥や飛行機のそれではない。ペンシルロケットのように、どこまでも、まっすぐに、垂直に、飛翔していく。

「われらに要るものは銀河を包む透明な意志　巨きな力と熱である」
（宮沢賢治『農民芸術概論』）

詩的な、余りに詩的な！

大阪・八尾　物部守屋墓所（物部守屋大墳墓）　玉垣

陸奥賢 — Wed, 17 Aug 2011 12:40:45 +0000

大阪・八尾にある物部守屋の墓。国道25号線沿いで、これは昔でいえば竜田越奈良街道になります。ここからまっすぐ西に向かえば四天王寺で、東に向かえば法隆寺です。

じつは、この守屋の墓で注目してほしいのが玉垣です。日本全国の大社・神社が玉垣を寄進してるんですな。神社本庁（伊勢神宮）から住吉大社、大鳥大社、熊野那智大社、石上神宮、伏見稲荷神社、春日大社、八坂神社、多賀大社、宗像大社、諏訪大社、太宰府天満宮、平安神宮、方違神社･･･これ、はじめてみたときは、あまりの衝撃で絶句しました。単なる神道派の豪族という扱いではないです。まるで神道を統べる古代の祭祀王のような･･･。

物部守屋とは一体なにものだったのか？蘇我・物部戦争とは一体なんだったのか？大阪はこういうのが平然と転がってるから怖いですな。深い。

四天王寺　盂蘭盆会万燈供養会にて　「大阪は日本最大の宗教都市です」

陸奥賢 — Tue, 16 Aug 2011 14:05:37 +0000

大阪は「日本最大の宗教都市」です。

2005年度に文化庁が発行した「宗教年鑑」によると、日本全国の都道府県で、もっとも寺社の数が多いのは愛知県（4844）ですが、2位にランクインするのがじつは大阪府（3402）。3位にランクインするのが兵庫県（3319）で、町のあちこちに寺社が立ち並んでいるイメージの京都府が、実は5位（3102）で大阪、兵庫のほうが寺社の数が多いことは、あまり知られていない事実です。

さらに「都道府県の面積比」で考えれば兵庫県（3319寺院　県面積8393km²）、愛知県（4844寺院　県面積5162km²）、京都府（3102寺院　府面積4612km²）、大阪府（3402寺院　府面積1896km²）･･･兵庫や愛知、京都の広大な面積と比べると、いかに大阪が狭い府面積のわりに、寺社の数が突出しているのかが、よう解ります。ぼくが「日本最大の宗教都市は大阪である！」と熱弁しても、あながち過言でも虚言でもないわけです（笑）

寺院で開催される最も大きな宗教祭事のひとつが「盂蘭盆会」（お盆）。これは先祖や、自分より先に死んでしまった人たち（無縁仏を含めて）を敬い、慈しみ、感謝しようというもの。得てして大阪人というと「阪神」「粉もん」「お笑い」好きのコテコテのラテン民族、「安けりゃなんでもいい」の拝金主義といった妙なパブリック・イメージがあるようですが、実はとても敬虔で、真摯で、誠実な、慎み深い、宗教民族なのだと僕は思っています。

画像は四天王寺さんの盂蘭盆会万燈供養会。

57年ぶりの復活　堺・出島・住吉の幻の奇祭　「鯨まつり」

陸奥賢 — Mon, 25 Jul 2011 07:14:05 +0000

昭和29年（1954）以来に住吉大社に鯨がやってきました。堺・住吉の幻の奇祭「鯨まつり」です。ほんとは鯨は堺の出島漁港から住吉街道を北上して住吉大社をお参りするのですが、道路使用に関して警察の許可が出ないということで2台のトラックで運ばれて住吉大社の境内で組み立てられました。写真はそのときの様子です。

『万葉集』にも堺・住吉浜の鯨（いさな。勇魚）の歌が登場しますが、1500年前から（おそらくはもっともっと古代から）大阪人は鯨を食べてきました。西洋人は鯨を取っても鯨油を取るぐらいで99パーセントを捨てたそうですが、日本人は肉や骨はモチロンのこと、ヒレ、ヒゲ、舌、胃、内臓、心臓、肝臓、はては睾丸、子宮まで使用（食べたり、加工品を作ったり、肥料にしたり）しました。鯨全体で捨てるところは3箇所しかなかったそうで、鯨の99パーセントを使い切ったとか。また「鯨一頭を仕留めると七浦（７つの漁村）潤う」といわれ、鯨はまさしく天恵でした。

日本人にとって鯨は単なる食べ物ではなく、信仰の対象＝「鯨神」だったということです。鯨まつりは、そうした古代からの漁民の信仰を伝えるものです。自然への崇拝、自然の恩恵に感謝する思想と態度。こういう祭礼が堺・住吉で復活したことは、大阪の誇りや思いますよ。

天神祭・船渡御

陸奥賢 — Mon, 25 Jul 2011 07:05:51 +0000

本日は天神祭・船渡御。

かつての天神祭の船渡御は現・大阪市西区にある御旅所・松島行宮へ御渡りしていました。ところが戦後に地下水汲み上げなどによって地盤沈下が起こり、橋桁が下がって船の橋下通り抜けが不可能に。川下への航行不能となると行宮お渡りができません。1000年にわたる天神祭・船渡御の大ピンチ！そこで思いついたのが「川下がアカンのやったら、ほな川上に船いったらええんちゃうか？」「そりゃええ！それでいきまひょ」ということで、昭和28年（1953）から現在のように川上に遡上するスタイルになりました。

京都でいえば「祇園祭の巡行コースを突然、変更する」みたいなもんですか。もしそんなことを京都でしようと思ったら「1000年の伝統どすえ！」とかいわれて大モメにモメまくりそうですが、大阪はあっというまに即決でした。1000年の伝統だろうが現実主義ですぐさま変更。

こういうリアリストなとこが、非常に大阪的です。良きにしろ、悪きにしろ。

大阪の妖怪譚　日本初の河童　「河伯」

陸奥賢 — Tue, 19 Jul 2011 04:12:10 +0000

水の都・大阪には、かつて河童がいました。正確には「河伯」といいます。

『日本書紀』の仁徳紀11年（西暦322年）に「河伯」が仁徳天皇の堤の造成を妨害して、それを防ぐために人身御供として武蔵国の強頸（こわくび）を沈めて殺した…という記述が出てきます。（※原文「時天皇夢有神誨之曰武臟人強頸河内人茨田連衫子衫子此云於河伯必獲塞則覓二人而得之因以禱於河神」）

「河伯」とは古代は「河神（川神）」を意味したようですが、時代が経るに連れて神威を失い、やがてイタズラ小僧のような、例の「妖怪の河童」になるわけです。猿田彦が天狗になったように、神々が時を経て妖怪になる事例はいくつもありますが、河伯＝河童も同じ系統のようです。

なにはともあれ『日本書紀』に出てくるということで、この「河伯」は「日本の文献上はじめて登場する河童」「日本初の河童」やないでしょうか。（まちづくり関係者の皆さんへ。「水都大阪の妖怪」としてもっと大々的に宣伝したらどないでっしゃろ？千林商店街のマスコットにしてもええ思いまっせ）　また河伯（河童）の生贄になった強頸の石碑は大阪市旭区千林の某民家の庭（非公開）に現在もあります。

夏ということで大阪の妖怪譚でした（笑）

「大阪あそ歩’2011夏」の企画が発表されました！

陸奥賢 — Sun, 10 Jul 2011 01:32:51 +0000

「大阪あそ歩’2011夏」の企画が発表されました。「打ち水を楽しむ！」「すっぽん鍋を食べる！」「夏祭りを鑑賞する！」など大阪あそ歩ならではの企画が満載です。大阪の夏を満喫しましょう！詳細、参加予約はリンク先をご参照ください。

■7月21日（木）中之島まち歩き：これぞ浪華八百八橋！中之島名橋コレクション～過去と現在を繋ぐ歴史の架け橋たち～
かつての大坂は浪華八百八橋と謳われたほどの橋の名所でしたが、現在の中之島にも素晴らしい名橋が数多く架かっています。中之島の橋の物語、ドラマを巡りながら、水の都・大阪の歴史を探っていきましょう！

■7月21日（木）南船場まち歩き：長堀川はなぜ消えてしまったの？～四ツ橋から南船場、長堀までを歩く～
船場と島之内の境目を流れた長堀川。大坂最古の堀川・東横堀川の末吉橋から西に分流して木津川の伯楽橋に注ぎ、その長さは約2.4キロ、幅は約50メートルでした。水都大坂の水運の要として機能しましたが、現在は埋め立てられ、長堀通になっています。かつての長堀川界隈の名所旧跡を訪ね、失われた長堀川の情景を偲びます！

■7月21日（木）都島まち遊び：鵺の泣く夜、櫻宮のだんじり祭～宮入りを楽しみ、与謝蕪村ゆかりの毛馬周辺で夕涼み～
恐ろしい妖怪譚をいまに伝える都島のミステリースポットの鵺塚をめぐり、その後、櫻宮・御旅所前のだんじり曳行と宮入りを見学。最後は大川べりを歩き、蕪村が生まれ育った毛馬界隈で夕涼みを楽しみましょう！

■7月23日（土）幕末まち歩き：天満龍馬が、新選組が駆け抜けた八軒家～堺屋から出てきた謎の男、その名は…～
「天下の台所」といえば大坂。幕末の志士たちは勤王派も佐幕派も開国派も問わず、京都・伏見から三十石舟に乗って天満・八軒家に上陸。「戦をするには軍資金が要る」と、船場の名だたる豪商たちに会って、己の高邁な思想を語り、パトロンを捜しました。龍馬が、新選組が、大坂の幕末を彩ります！

■7月23日（土）加賀屋まち歩き:大坂を作った男たち・加賀屋四代の開発魂～高砂神社から新田会所跡まで～
かつて紀州街道の西側は海でした。しかし宝永元年（1704）に新大和川が付け替えられたことで土地の開発が進み、両替商・加賀屋甚兵衛も当地の新田開発に力をそそぎました。こうした民間資本による開発の総面積は、今日の大阪市域のほぼ1/3にあたると言われています。開発のために作られた新田会所跡は豪商・加賀屋の粋人ぶりが窺える、貴重な歴史的文化遺産で、都市の「やすらぎの館」となっています。

■7月28日（木）海岸通・なみはや大橋まち歩き：絶景パノラマ360°！大阪湾空中散歩～海岸通からなみはや大橋まで～
大阪市港区海岸通から、大正区鶴町までを結ぶ、なみはや大橋。全長1740メートルは、大阪市内で徒歩で渡れる橋としては最長の規模を誇ります。その周辺には築港高野山や港住吉神社、赤レンガ倉庫、港大橋と見所が満載。大阪湾岸の開発の歴史を辿ります！

■7月28日（木）日本橋・恵美須町まち歩き：なにわの日特別まち歩き～日本橋・恵美須町コースと「打水」～
7/28は「なにわの日」で、1年間を通してもっとも暑い「大暑」の日ですが、日本橋・恵美須町界隈では「打水」が行われるます。その打ち水でちょっとだけ涼しくなった日本橋・恵美須町を歩きましょう。日本橋ではおなじみのメイドカフェも体験できます！

■7月30日（土）コリアタウンまち歩き：異文化のまち・コリアタウン～日本最古の橋から猪飼野、御幸通まで～
日本最大の在日コリアンのまち・生野コリアタウン。その原点ははるか1600年前、『日本書紀』にも登場する渡来人のまち「猪飼野」でした。猪飼野の痕跡を求めて、桃谷から御幸通、そして鶴橋国際マーケットを訪ねます。

■7月30日（土）深江・今里まち歩き：シルクロード・暗越奈良街道（深江・今里）を歩く！～日本最長をめざす商店街を探索～
大阪と奈良を結び、古代には遣隋使・遣唐使が歩き、江戸時代には松尾芭蕉も歩いた暗越奈良街道を歩きます。深江は「笠縫のまち」「ものづくりのまち」としても知られ、途中の深江郷土資料館は必見！です。

■7月31日（日）文学まち歩き：織田作之助オダサクと蝶子と柳吉が歩いた『夫婦善哉』～行き暮れてここが思案の善哉かな～
大阪ミナミをこよなく愛した小説家・織田作之助。妻子ある化粧品卸問屋の若旦那・維康柳吉と、芸者の蝶子が駆け落ちして、転職や借金などの苦労を重ねながらも寄り添いあって暮らし、夫婦となるまでを描いた名作『夫婦善哉』（昭和15年・1940年発表）には、大正から戦前昭和の大阪ミナミが生き生きと活写されています。『夫婦善哉』を片手に、大阪ミナミのまちを散策してみましょう！

■7月31日（日）天下茶屋まち遊び：真夏の天下茶屋～天然すっぽん鍋で元気を食らう～
食欲も減退する季節、天然鳥獣料理の達人、『山女庵』にて天然すっぽん鍋で、真夏の”元気”をいただきませんか？お食事の後は、軽く、魅力の天下茶屋をまち歩きします。汗をかいたらチンチン電車の走行音を聞きながら、珈琲ルンバで楽しく語り合いましょう。

■8月1日（月）住吉大社・安立まち歩き：住吉大社夏祭り　神輿御渡見物～安立町の史跡や町屋・路地をめぐり、大和川の神輿のお渡りを見る！～
今年は住吉大社ご創建1800年。夏祭りでは幻の鯨踊り復活などが企画されているとか。それに併せて住吉街道（安立）の史跡や町家、路地を巡り、祭りのクライマックスである大和川の神輿のおわたりを見学します！今年は例年にはなく華やかなお渡りの行列となっています。どうぞお見逃しなく！

■8月1日（月）野里まち遊び：野里住吉神社の夏祭り～勇壮な地車・枕太鼓を見る！～
普段は旧村の面影を静かに伝える野里ですが、年に一度の夏祭りは大いに盛り上がって町中全体が活気に満ちます。かつての野里村の熱い夏を彷彿とさせる地車囃子を聞きながら、野里界隈を巡りましょう！

■8月26日（金）伝法まち遊び：仏教伝来の地・伝法と川施餓鬼会～水都大阪の夏の彩りを感じる～
「暑い暑いは天神祭、あついあついも川施餓鬼まで」と語られ古くは天神祭もしのぐほど有名で、現在も大阪市無形民俗文化財の一つとして指定されている「川施餓鬼」。正蓮寺にて、法話を聞いたり、神輿の練り歩きを見物したりと、江戸時代から伝わる精霊送りの行事に参加して大阪の納涼を味わいましょう！

大阪市内150コースのまち歩きマップを完全収録！『大阪あそ歩まち歩きマップ集その1～3』（編集：大阪あそ歩まち歩きマップ集町衆会議／各冊税込819円）絶賛発売中！

陸奥賢 — Sun, 10 Jul 2011 00:36:55 +0000

http://www.osaka-asobo.jp/common/maplist
さる3月15日より旭屋書店、紀伊国屋書店、ジュンク堂書店、ブックファーストにて『大阪あそ歩まち歩きマップ集その1～3』（編集：大阪あそ歩まち歩きマップ集町衆会議／各冊税込819円）が発売されています。

大阪あそ歩は、総勢200名を越える大阪あそ歩ガイドさん、サポーターさんとご一緒に、過去2年間で大阪市内だけで150コースという途方もない数のまち歩きマップを作ったのですが、『大阪あそ歩まち歩きマップ集その1～3』は、それらを3分冊（各冊にまち歩き50コースを収録）で完全収録したものです。

これまでも数多くの大阪の観光ガイドブック、案内本が世の中に発売されてきましたが、それらで紹介されている大阪市内のまちは、せいぜい道頓堀、心斎橋、アメリカ村、新世界、梅田、中之島、北浜、天満、京橋、天王寺･･･といった程度でしょうか。

しかし『大阪あそ歩まち歩きマップ集その1～3』では、北は東淀川区の「豊里・江口」コース、南は東住吉区の「矢田」コース、西は此花区の「舞洲」コースに、東は鶴見区の「茨田」コース･･･と、まさしく、大阪市内のすみからすみまでを収録しています。「瑞光・小松」「西淡路・東中島」「佃・大和田」「庭井・苅田」のまちをご紹介している大阪の観光ガイドブック、案内本なんて過去、まったく販売されたことがなく、おそらく史上初のことではないでしょうか？地元民100パーセント、地元密着の「大阪あそ歩まち歩きマップ集町集会議」（大阪あそ歩ガイドさん、サポーターさんの有志で構成）が編集したからでこそ、こういう素晴らしい本が出来ました。まさに圧巻のまち歩きマップ集です。

騙されたと思って、いっぺん、書店にいって、マップ集を、手にとってみてください。パラパラとめくっていただいたら、この本の凄さ、新しさというのは充分に、わかっていただけると思います。全ページに、大阪あそ歩ガイドさん、サポーターさんの大阪愛が「これでもか！」と凝縮されています。「わがまちはすごいんや！おもろいんや！」という地元の誇りが全編に滲み出ていて、大袈裟でなく、感動すら覚えます。

また自分が住んでいるまちを調べてみてください。通ったことがあるまちを読んでみてください。大阪のまちは、意外な物語、伝承、伝説、民話、文化、歴史の宝庫であることにも気付くと思います。地元ならではのネタが満載で、この本を読んでいると「ほんまかいな？」「知らなかった･･･」「信じられへん！」の連続に次ぐ連続です。ぼくも読んでいて、あまりの情報量と、密度の濃さに、七転八倒して頭を抱えました（笑）

「大阪」とはなにか？「まち」とはなにか？「ふるさと」とはなにか？「コミュニティ」とはなにか？その答えの片鱗が伝わってくる本やと思います。これは大阪のまち再生への第一歩です。この本をきっかけに全大阪人に、わがまち意識、まちへの誇りが芽生えて欲しい。知識ではなくて、愛と、情熱を。ぜひともお買い求め下さい。取扱書店は以下の店舗です。よろしくお願いします。

※取扱書店
●旭屋書店
本店、なんばCITY店、天王寺MiO店、梅田地下街店、堂島地下街店、なんばパークス店、京阪守口店、イオンりんくう泉南店

●紀伊國屋書店
梅田本店、阪急グランドビル店、本町店、京橋店、高槻店、堺北花田店、泉北店、神戸店、西神店、川西店、加古川店、MOVIX京都店、大津店

●ジュンク堂書店
大阪本店、MARUZEN＆ジュンク堂書店梅田店、千日前店、梅田ヒルトンプラザ店、難波店、天満橋店、西宮店、三宮店、三宮駅前店、京都店、京都BAL店

●ブックファースト
梅田店、梅田2階店、梅田3階店、茶屋町口店、淀屋橋店、なんばウォーク店、クリスタ長堀店、野田アプラ店、三国店、蛍池店、池田店、曽根店、豊中店、デュー阪急山田店、エビスタ西宮店、阪急西宮ガーデンズ店、西宮店、六甲店、川西店、宝塚店、塚口店、三宮店、京都店、四条大宮店、ミュー阪急桂店

アフリカの知恵

陸奥賢 — Mon, 04 Jul 2011 08:57:36 +0000

アフリカのサン人（ブッシュマン）はほんとに働かないそうです。彼らは一日に四時間しか働かない。働かないから貧しい。必要最低限の生活具しかない。しかし必需品しかないから格差が生まれない。個人はあらゆるものを所有しない。すべて共有。父親の兄弟も父と呼び、母親の姉妹も母と呼ぶ。子供もみんなで共同体で育てる。働く以外の時間はおしゃべりをする。親族と仲良くする。友達と過ごす。旅人をもてなす。歌う。踊る。遊ぶ。人生を満喫している。間違いなく貧しいが、しかし、豊かでもある。

これは賛否ではなく。地球上には、そういう社会もあるということ。日本とはちがう。東洋、西洋ともちがう。アフリカの知恵。

生國魂神社　夏越大祓にて～『もののけ姫』のアシタカ＝難波の天孫族・長脛彦～

陸奥賢 — Thu, 30 Jun 2011 00:16:15 +0000

生國魂神社にて。たまたまですが夏越大祓のリハーサル中でした（笑）

かつて生國魂さんは上町台地の北端にありました。現在の大阪城がある場所で、そこは古代は海（大阪湾、河内湾）に囲まれた岬（半島）。記紀神話によれば、そこに上陸してきたのが日向の国からやってきた初代天皇・神武天皇で、しかし神武天皇は、難波津、上町台地に勢力を伸ばしていた謎の天孫族・邇芸速日命（ニギハヤヒ）に仕える長髄彦（ナガスネヒコ）との戦いで大敗北を喫して（これで神武天皇は長兄の五瀬命を亡くします）、難波の占領は諦め、熊野経由で大和・飛鳥の地へ入りました。俗にいう「神武東征」です。

その後、記紀では「邇芸速日命（ニギハヤヒ）は神武天皇に贈物をして帰順した」という記述がありますが、これはどうも怪しい。事の経緯からいえば敗北したのは神武天皇側で、実際は難波の天孫族に懲りたから、大和の天孫族が和睦の同盟を結んだ･･･というところでしょう。いずれにせよ完全に征伐したわけではなく、依然として長く難波の地にはニギハヤヒ勢力が存続していたようです（このニギハヤヒの一族が完全に掃討されるのは物部（神道派。難波の豪族）ＶＳ蘇我（仏教派。飛鳥の豪族）戦争だとぼくは思ってます）。神武天皇ですら、なかなか容易には手が出せなかった難波の天孫族の聖地が上町台地であり、生國魂神社でした。神話の中の大阪。深い。じつに深い。

ちなみに宮崎駿監督の映画『もののけ姫』の主人公アシタカのモデルは、この難波の天孫族・長髄彦です。長脛彦＝脛が長い＝足が高い＝アシタカという連想からきてます（笑）

また「脛が長い」のは馬に乗っていたからかも知れません。狩猟・騎馬民族の身体的特徴です。神武天皇が苦戦したのもよくわかります。岡正雄氏の『日本文化の基礎構造』から推察すれば、神武天皇は、朝鮮半島経由の騎馬民族の流れで、長脛彦はモンゴル・満州・ツングース経由（日本海峡を越えて越の国から琵琶湖、淀川を経て河内・難波に入った？）の騎馬民族の流れなのかも知れません。そう考えると、ますます、古代の大阪は、興味深い。

インターナショナルワークショップフェスティバル[300 DOORS]にて大阪あそ歩ガイドさんのまち歩き講座（全10講座）が実施されます

陸奥賢 — Mon, 20 Jun 2011 15:58:18 +0000

インターナショナルワークショップフェスティバル[300 DOORS]にて大阪あそ歩ガイドさんのまち歩き講座（全10講座）が実施されます。大阪あそ歩ガイドさんから「大阪あそ歩」「わがまち（大阪のまち）」への想いなどを講義してもらって、その後、会場の「大阪市立芸術創造館」「芝川ビル」「大阪市中央公会堂」「メビック扇町」周辺のまち歩きを行う･･･というワークショップです。ご興味がある方は、ぜひともご参加してください。

7月18日（月）　大阪市立芸術創造館　大阪あそ歩の講義＋「野江・関目」コースまち歩き！　講師：奥野聡子さん

 7月19日（火）　大阪市立芸術創造館　大阪あそ歩の講義＋「関目・千林」コースまち歩き！　講師：浜田容子さん

 7月27日（水）　大阪市立芸術創造館　大阪あそ歩の講義＋「千林」コースまち歩き！　講師：辻上祥代さん

 8月1日（月）　芝川ビル　大阪あそ歩の講義＋「北浜」コースまち歩き！　講師：平須賀玲子さん

 8月3日（水）　大阪市中央公会堂　大阪あそ歩の講義＋「五代友厚」コースまち歩き！　講師：山岡光雄さん

 8月4日（木）　大阪市中央公会堂　大阪あそ歩の講義＋「堺筋」コースまち歩き！　講師：長谷川信正さん

 8月5日（金）　大阪市中央公会堂　大阪あそ歩の講義＋「幕末・北浜」コースまち歩き！　講師：長谷吉治さん

 8月5日（金）　大阪市中央公会堂　大阪あそ歩の講義＋「老松町」コースまち歩き！　講師：松本直子さん

 8月6日（土）　メビック扇町　大阪あそ歩の講義＋「天神橋」コースまち歩き！　講師：山田重昭さん

 8月8日（月）　メビック扇町　大阪あそ歩の講義＋「中崎町」コースまち歩き！　講師：國吉哲久さん

[300DOORS]とは
今年5周年を迎えるインターナショナルワークショップフェスティバル「300DOORS（ドアーズ）」は、何かを作り出すおもしろさや、自分自身で体験する楽しさをもっとたくさんの人に知って欲しいという思いから「誰もが気軽に参加できること」を大切にした市民参加型プロジェクトです。古典芸能からポップカルチャー、最新アートなど「ちょっと興味がある、一度やってみたかった」といったニーズに応える多彩な体験型講座を集積させた「ワークショップの見本市」として、300種類の講座をラインナップしています。

会期　2011年7月16日-8月9日

会場
7月16日（土）・17日（日）大阪市役所
7月18日（月祝）-31日（日）　大阪市立芸術創造館／旭区民センター
7月22日（金）-24日（日）　東急ハンズ梅田店
8月1日（月）・2日（火）　芝川ビル
8月3日（水）-5日（金）　大阪市中央公会堂
8月6日（土）-9日（火）　メビック扇町

時間　1講座90分

参加費　1講座500円（別途、材料費等がかかる場合があります）

主催　IWF実行委員会（LLPアートサポート、（財）大阪21世紀協会、大阪市）

協賛　Social Network Osaka、サントリーパブリシティサービスグループ（大阪市中央公会堂）、クリエイティブネットワークセンター大阪メビック扇町、東急ハンズ梅田店、千島土地（株）グループ、サントリーホールディングス（株）、リッジクリエイティブ（株）

協力　関西ウォーカー、（株）FM８０２、水都大阪推進委員会、辻調グループ校、大阪コミュニティ･ツーリズム推進連絡協議会、国際児童青少年演劇フェスティバル大阪実行委員会

後援　近畿経済産業局、大阪府、（公社）関西経済連合会、大阪商工会議所

企画制作　LLPアートサポート（プロデューサー:小原啓渡）

助成　（公財）大阪コミュニティ財団

横浜市金沢区「旧直木三十五邸を一般公開します」（申込は6月17日消印有効）

陸奥賢 — Thu, 16 Jun 2011 01:12:51 +0000

大阪・空堀が誇る市民ミュージアム「直木三十五記念館」のK事務局長の案内で知りました。ぼくは行けないですが、希望の方は申し込んでみてください。最初で最後の公開で、これを最後に取り壊すそうです。大阪・田辺にあった開高さんの実家に続いて、これまた、あまりに惜しい･･･。

【旧直木三十五邸を一般公開します。見学者募集中。】
富岡に、作家・直木三十五が設計したとされる昭和８年築の住宅が残されています。この富岡の家を知る菊池寛が「不便な個所が多くてこっけいだよ」と大仏次郎に笑って話したというエピソードがあります。直木が亡くなった後は増改築されましたが、当時の面影を今に伝えています。今回、老朽化等でこれ以上の維持や市での保存活用が難しいことから、取り壊されることになりました。建物所有者の方からのご厚意により、取り壊し前に一般公開をします。見学を希望される方は、往復はがきでお申し込みください。

●日時　6月26日（日）午前10時～午後3時

●場所　旧直木三十五邸（富岡東4-1-23　慶珊寺裏）（京急富岡駅東口下車徒歩14分、金沢シーサイドライン鳥浜駅下車徒歩14分）

●対象・定員　100人（多数抽選）

●参加費　無料

●申込方法　往復はがきに見学希望者全員の郵便番号、住所、氏名、電話番号を記入の上、申込先まで。1枚のはがきで2人まで申込可。返信用はがきに宛先明記のこと。

●申込締切　6月17日（金）消印有効

●その他　
・敷地と外観の公開になります。内部は公開されません。
・駐車場はありません。車での来場はご遠慮ください。
・申込結果通知（返信はがき）は6月23日(木）発送予定です。
・ゆっくりご覧いただくため、返信時に見学時間を指定させていただく場合があります。ご了承ください。

●申込・問合せ　
〒236-0021　金沢区泥亀2-9-1
金沢区役所区政推進課「旧直木三十五邸一般公開担当」
電話：788-7726　FAX：786-4887

海泉寺　小西来山之墓

陸奥賢 — Tue, 31 May 2011 04:25:09 +0000

小西来山之墓。小西来山は、元禄期の俳人です。「お奉行の名さえ覚えず年暮れぬ」「涼しさに四ツ橋を四つ渡りけり」などの句が有名です。

最近、ぼくは来山の生涯に興味を覚えていて、この人、住まいは当時、日本最大のスラム街だった長町（現・日本橋）の果て。墓も長町近くの海泉寺にあります。バブル経済に狂喜乱舞していた元禄大坂へのアンチテーゼを貫いた人物だったようです。

ちなみに海泉寺は、新世界で行われた第5回内国勧業博覧会の「人類館」で見世物になったアイヌ人たちの宿泊所として利用されたことがあったようです。見世物になった琉球人、清国人は「見世物にされた！」と激怒しましたが、アイヌ人たちは「ええ賃金になる」と平気だったとか（そういう日記が残っているそうです）。

教科書にも出てきませんし、日本人の多くは知りませんが、大阪のまちの人は、「人類館事件」を決して忘れていません。

大阪七墓のひとつ　葭原墓地　沖向地蔵尊

陸奥賢 — Mon, 30 May 2011 00:13:03 +0000

かつて大阪七墓のひとつ「葭原墓地」（天満砂洲。いまの天神橋筋六丁目界隈です）にあった「沖向地蔵尊」。古代、中世は、ここから西の海に沈む夕陽を拝むことが出来たんでしょう。人々はこぞって集い、その光景に涙した。奈良や京都には海がなく、江戸は海は東にあり、西にあるのは山（富士＝不死）でしたから。中世日本の歌人は、その大阪の風景を「西方浄土」と呼びました。

契りあれば
難波の里に
宿りきて
波の入り日を
拝みつるかな
(藤原家隆)

太陽と海。その美しさは洋の東西を問いません。普遍的な美なんでしょう。実際に仏蘭西の天才詩人は、それを「永遠」と叫んでいます。

「見つけたぞ！」
「何を？」
「永遠を！それは太陽に溶ける海」
（アルチュール・ランボー）

じつは大阪は、太陽信仰の聖地なんです。海上に浮かぶ夕日に彩られた宗教都市。その敬虔な、素朴な、民衆の祈りを、復活させたい。まち歩きは、そんな願いを込めながら、やってます。

6/25（土）　大阪企業家ミュージアム10周年記念連携事業　大阪あそ歩まち歩き「大阪を救った薩摩隼人・五代友厚～官を辞して、民に身を投じた志士～」実施

陸奥賢 — Sat, 21 May 2011 12:14:14 +0000

大阪企業家ミュージアム10周年記念連携事業として、 6/25（土）に大阪あそ歩の五代友厚コース「大阪を救った薩摩隼人・五代友厚～官を辞して、民に身を投じた志士～」のまち歩きを実施します。詳細、お問い合わせは以下のリンク（PDF）を参照してください。

大阪企業家ミュージアム10周年記念事業の実施について
大阪商工会議所が設置・運営する大阪企業家ミュージアムは、企業家精神の高揚を図ることを目的に、大阪商工会議所の１２０周年を記念して開設したもので、来る６月５日に10周年を迎えます。これを記念して、５月に一部館内をリニューアルしたのをはじめ、年間を通じて、下記のとおり多彩な事業に取り組んでまいります。
【問合先】大阪商工会議所大阪企業家ミュージアム（大西）　（０６）４９６４－７６０１

ちなみに、坂本龍馬の後継者として、よく三菱財閥創始者の岩崎弥太郎の名前が挙がりますが、三菱財閥は明治新政府と密接に結びつき、政商として成功しました。「世界の海援隊」を目指した龍馬が、果たして三菱財閥のような政商になっていたか？というと僕は大いに疑問です。それよりも明治新政府から離れて、在野の一商人として大阪経済を立て直そうとした五代友厚の方が、より龍馬の後継者に相応しいと個人的には思っています（実際に五代は龍馬とも面識がありました。五代の生きざまには龍馬の思想が深く影響したと思っています）。

このまち歩きをきっかけに、坂本龍馬の真の後継者、大阪の恩人こと五代友厚の偉業を知ってください。

オススメの大阪土産

陸奥賢 — Sat, 21 May 2011 10:38:31 +0000

折角なので、ぼくが『週刊文春』編集部にオススメした大阪みやげ10点も記しておきます。大阪に来た際は、ぜひともお買い求めください。

『浪花ことばせんべい』（はやし製菓本舗）
昔懐かしい手焼きのせんべいにコテで「おおきに」「はんなり」「てんご」「かんにん」「いちびり」「てんこもり」「いとはん」「いけず」「べっぴん」「ちゃらんぽらん」といった浪花ことばが26種類ほど焼きつけられている。大阪万博開催時には「大阪らしいお土産」と地方からやってきたお客さんから大絶賛。万博が終わって40年以上経つがいまだに日本全国から熱い支持を集めている。全26種類の浪花ことばを駆使できればあなたも立派に明日から大阪人（？）

『えびすめ』（小倉屋山本）
江戸時代の大坂・船場の町衆は諸国の物流を扱い、北海道名産の昆布（グルタミン酸）と土佐名産の鰹（イノシン酸）から出汁をとると、旨み成分が約7倍になることを発見した。これが大阪料理の秘密で、現在の日本料理の味の原点。小倉屋山本は船場の老舗昆布商で、「えびすめ」はその名物の塩ふき昆布。「食い倒れ」「食の都・大阪」の、ほんまもんの味とはなにか？その答えがここにある。ちなみに小倉屋山本の3代目当主・山本利助の実妹が作家の山崎豊子。小説「暖簾」は実家がモチーフで見事、直木賞を受賞して出世作となった。

『台所包丁銘源昭忠』（水野鍛錬所）
大阪・堺市にある日本最大の古墳・仁徳天皇陵は西暦5世紀の遺跡。土師と呼ばれる祭祀集団が築造したが、彼らは様々な作業道具を用いた。これが堺のものづくりの原点で、戦国時代、信長が欲しがった堺の鉄砲技術もこれがルーツ。また鉄砲産業は平和な江戸時代には包丁産業へと転換した。水野鍛錬所は日本ではじめて河豚引き包丁を考案したという老舗刀鍛冶。国宝・法隆寺の五重塔には「魔よけの鎌」が備えつけられているが、それも水野鍛錬所が奉納したもの。台所包丁「銘源昭忠」は水野鍛錬所オススメの逸品で、切れ味抜群で使い勝手も非常に良い。1500年もの長きに渡る堺のものづくりの伝統技を、とくとご堪能あれ。

『なにわの伝統野菜飴』（豊下製菓株式会社）
京都の九条ネギのルーツは大阪の難波ネギ。信州の野沢菜のルーツは大阪の天王寺蕪。そういうと驚かれるが、すべて本当の話。淀川、大和川といった二大河が運ぶ肥沃な土壌は、野菜生産に適した砂質土壌を作り上げ、大阪を日本有数の野菜の名産地に育て上げた。近代都市化によって野菜生産は衰退したが、「なにわの伝統野菜」はそうした大阪の野菜を復活させようというプロジェクトで徐々に成果を上げている。飴の豊下は老舗の製菓メーカーで「なにわの伝統野菜飴」は、大阪の伝統野菜の形状を模したもの。毛馬胡瓜飴、勝間南瓜飴、田邊大根飴など愛らしくユニークな形状で、女性ファンも多い。

『さつま焼』（株式会社末廣堂）
日本全国で2300社を超えるという住吉神の総本社で、今年2011年には御鎮座1800年を迎えるという日本きっての古社・住吉大社。その大社御用達が老舗・末廣堂のさつま焼。昭和天皇、皇太后が大社参詣のさいにもお召し上がりになられたという由緒ある和菓子。十勝小豆のこしあんを秘伝の皮で包み、竹串にさして卵黄を塗り、一本一本、心を込めて焼き上げている。かつて住吉界隈は薩摩芋の名産地で、そこで薩摩芋を模している。面白いのが薩摩芋といえば鹿児島だが、じつは島津藩の始祖・島津忠久公（父・源頼朝　母・丹後局）は住吉大社の境内で生まれたこと。また関ヶ原で負けて敵中突破をした島津義弘を、無事に鹿児島まで船で送ったのも住吉と堺の町衆だった。江戸時代、参勤交代の折には島津の歴代藩主は必ず住吉大社に参拝していて、住吉と薩摩は非常に縁が深い。さつま焼は意外な住吉と薩摩の交流の物語を彩る和菓子といえる。

『釣鐘まんじゅう』（総本家釣鐘屋）
聖徳太子が593年に建立した日本最初の官寺・四天王寺。ユネスコの世界文化遺産の法隆寺（607年建立）よりも古く、また幾度の戦火や天災にまみれながらも、創建当時から伽藍の配置が全く変わっていないという奇跡の名刹。その四天王寺の参詣客に深く愛されているのが、四天王寺にかつてあった世界最大の大梵鐘を模した釣鐘まんじゅう。大梵鐘は明治36年（1903）に聖徳太子御遠忌1300年に発願されたものだが、残念ながら太平洋戦争の金属供出でその姿を消した。ありがたい梵鐘は戦争でなくなったが、美味しいまんじゅうはちゃんと生き残った。じつに大阪らしいエピソードをもつ四天王寺名物。

『大寺餅』（大寺餅河合堂株式会社）
慶長元年（1596）に堺の開口神社境内に茶店を構え、その神社が「大寺さん」と呼ばれていたことから大寺餅と呼ばれるようになった。餅をあんこで包んだあんころ餅だが、江戸時代からすでにその味は全国に轟き、伊勢の赤福（1707年創業）や御福餅にも影響を与え、実際に伊勢の和菓子職人が大寺餅に修行にきていたこともあるという。堺といえば与謝野晶子の故郷だが、晶子は実家が「駿河屋」という和菓子屋。ところが和菓子屋の娘でありながら、ライバルであるはずの大寺餅が大好きで、よく購入していたという。エッセイでも「ソボクな味」が良いと絶賛している。

『おこし』（あみだ池大黒）
創業文化2年（1805）のおこしの老舗。当時のおこしの原材料は「粟」が基本だったが、あみだ池大黒は「米」を使ったおこしを考案。これは初代小林利忠が船底や米倉に零れ落ちていた米を安く買い取って、それを原料としたという。つまり誰も見向きもしなかった捨米のリサイクルで「売り手よし・買い手よし・世間よし」の大阪・船場商法の最たるものだった。また「身をおこし、家をおこし、財をおこし、福をおこし」と縁起もいいので大阪土産としてはやはり外せない。ちなみに「あみだ池」というのは創業地近く（現在も本店がある）の池のこと。ここに百済の聖明王から送られた日本最初の阿弥陀仏が捨てられ、それを拾ったのが本田善光で、彼が建立したのが、あの信州の善光寺。

『箱寿司』（吉野壽司株式会社）
天保12年（1841）創業の名店。鯛・海老・穴子などの高級食材を用いて、二寸六分の木箱で押して作る。色鮮やかな見た目が美しく、大阪寿司の代表格として「二寸六分の懐石」とも呼ばれる。現在は寿司といえば江戸前の握り寿司が主流だが、かつては大阪の押し寿司が主流だった。握りは早寿司と呼ばれるようにスピード感があるが、押し寿司は調理に手間暇がかかる。それだけに真心を伝えることができる。スピードや効率化が叫ばれる時代。そういう時こそ、スローフードの押し寿司のよさを尊重したい。ちなみに「あんた江戸っ子だってね？寿司食いねぇ」で有名な任侠者の森の石松だが、これは押し寿司のこと。森の石松が淀川の船旅の最中に江戸っ子を見つけての名台詞で、当時の淀川の船旅に江戸前は出ない。江戸っ子を見つけて大喜びで大阪寿司を勧めるところが、森の石松の愛嬌で、おかしみともいえる。

『大阪あそ歩まち歩きマップ集その1～3』
（大阪コミュニティ・ツーリズム推進連絡協議会）
大阪でいま大流行しているのが、地元ガイドが地元のまちを案内するまち歩きプロジェクト「大阪あそ歩」（http://www.osaka-asobo.jp/）。マップ集は、その大阪あそ歩で使用される全150コースのイラストマップを3分冊で完全収録したもので「キタ（梅田）」「ミナミ（道頓堀）」「新世界」といった定番はもちろん、初代天皇・神武天皇が通ったという伝説が残る「今里」、安倍晴明の生まれ故郷「阿倍野」、国歌・君が代の本歌が歌われたという「姫島」、日本に儒教と漢字を伝えた王仁博士の墓が眠る「福島」、松下幸之助が起業した「大開」など意外な大阪の歴史名所のまち歩きコースを多数収録している。大阪を知るには格好の入門書で、このガイド本を読めば、もう一度、大阪を訪れたくなることまちがいなし。

文藝春秋『週刊文春』（5月26日号）の「今週のBEST10　おすすめの大阪土産」に大阪に詳しい選者として登場してます

陸奥賢 — Sat, 21 May 2011 10:31:19 +0000

文藝春秋『週刊文春』（5月26日号）の「今週のBEST10　おすすめの大阪土産」に、ぼくが選者として登場してます。編集部から「オススメの大阪みやげを10個ほど教えてください」ということでお答えしました。最終的にぼくがオススメしたお土産は4つが採用されて次のように紹介されています。機会があれば、ご笑覧ください。

浪花ことばせんべい（はやし製菓本舗）
「昔懐かしい手焼きのせんべいにコテで『おおきに』『いけず』『べっぴん』『ちゃらんぽらん』といった浪花ことばが二十六種類、焼きつけられている。大阪万博開催時には『大阪らしいお土産』と地方からやってきた観光客から絶賛され、いまだに日本全国から熱い支持を集めている」

えびすめ（小倉屋山本）
「『食の都・大阪』の味の原点ともいえる昆布を使った定番の逸品。船場の老舗昆布商が独自の工夫で創始した塩ふき昆布で、滋味あふれる味わいが特徴」

なにわの伝統野菜飴（豊下製菓株式会社）
「大阪の伝統野菜の形状を模した飴。毛馬胡瓜飴、勝間南瓜飴、田邊大根飴など愛らしくユニークな形で、女性ファンも多い」

銘源昭忠（水野鍛錬所）
「切れ味抜群で使い勝手が非常に良い台所包丁。物作りの街・堺にあり、日本初の河豚引き包丁を考案した老舗刀鍛冶の技を堪能できる」

『暮らしから考える日本列島―フォークロア入門』（ベジタリアンカフェ MINTO 実人にて）

陸奥賢 — Tue, 17 May 2011 16:51:56 +0000

ベジタリアンカフェ MINTO 実人で開催された『暮らしから考える日本列島―フォークロア入門』にいってきました。

日本列島は、朝鮮半島や大陸に開かれていただけでなく、南は奄美・沖縄、台湾、そして東南アジアへ、北はサハリン、さらにはシベリアなどにもつながっていた。…そして、そのような周辺地域との相互交渉・交流、移動などをとおして、私たちが暮らす日本では実に多様な地域文化が展開した。フォークロア（人々の知恵）とは、そうした地域に根ざした文化であり、現在なお私たちの暮らしのなか生き続けている。こうした観点から、日本文化とは何かを考えたい。第一回では、この勉強会でとりあげてみたい本を何冊かもっていきます。フォークロア、人類学で日本文化をあつかったものが中心になると思います。それらの本を紹介しながら、2回目以降この会をどうすすめるか考えたい。

■講師：岡本マサヒロ
自称・闘う人類学者。アフリカ、南アジアでの滞在を経て、昨年よりＮＰＯこえとことばとこころの部屋（ココルーム）に流れつく。共編著『釜ヶ崎　暮らしと居場所』（ココルーム実験双書１）。

これは、ええ企画でした。次回も楽しみにしてます。

岡正雄　『日本文化の基礎構造』～日本列島に伝播した「種族文化複合」～

陸奥賢 — Tue, 17 May 2011 01:42:45 +0000

世界的な文化人類学者、民俗学者の岡正雄氏（1898年・明治31年～1982年・昭和57年　長野県松本市生まれ）の研究によると、先史時代の日本列島には少なくとも5つの種族文化が伝播したとか。大まかな括りで、後代の研究によって加筆修正されている部分も多々あるそうですが、岡正雄氏が提唱する「種族文化複合」の考え方そのものは先ず間違いないでしょう。「日本は単一民族！」なんてことを声高に叫ぶ人は、もう少し岡正雄を勉強してもええかも知れません。

以下は、岡正雄氏による日本列島に伝播した種族文化の箇条書き。

①母系的・秘密結社的・芋栽培＝狩猟民文化（メラネシア方面）
縄文中期はじめ頃日本に流入
メラネシア原住民の文化と著しく一致
（乳棒状石斧・棍棒用石環・石皿・土器形態と文様・土偶・土面・集団構造）
男性秘密結社の祭り（ナマハゲ）・タロ芋の一種であるサトイモを祭事の折の食物にする

②母系的・陸稲栽培＝狩猟民文化（東南アジア方面）
縄文末期に日本に流入
狩猟生活とともに山地丘陵の斜面の焼畑において陸稲を栽培した
（太陽神アマテラスの崇拝・家族的・村落共同的シャーマニズム・司祭的女性支配者）

③父系的・「ハラ」氏族的・畑作＝狩猟民文化（北東アジア・ツングース方面）
弥生初期に満州、朝鮮方面からツングース系統のある種族によって日本に流入
粟や黍を焼畑で栽培しながらも狩猟も行った
アルタイ語系の言語を最初に日本に持ち込んだのはこの種族
（櫛目文土器・穀物の穂摘み用半月系石器）
日本語のウカラ、ヤカラ、ハラカラなど同属集団を意味する言葉ハラ＝カラは
ツングース諸語において外婚的父系同属集団を呼んだ語ハラ（Hala）に系統を引く。

④男性的・年齢階梯制的・水稲栽培＝漁撈民文化（中国江南地方）
紀元前4～5世紀頃、揚子江の夏口地方よりも南の沿岸地域から
呉・越両国滅亡に伴う民族移動の余波として日本に渡来したもの。
弥生文化における南方的と言われる諸要素を日本列島にもたらした
アウストロネシア系の種族文化。（水稲耕作・進んだ漁撈技術・板張り船）
若者宿、娘宿、寝宿、産屋、月経小屋、喪屋など
機能に応じて独立の小屋を建てる慣習も
年齢階梯制（年齢や世代の区分で社会を階層づける社会組織）によるもの。

⑤父権的・「ウジ」氏族的＝支配者文化（アルタイ・朝鮮半島）
支配者王侯文化・国家的支配体制を持ち込んだ天皇氏族を中心とする部族の文化。
④の文化と同系同質の種族が、西から来たアルタイ系騎馬遊牧民によって征服され
国家に組織されることによって、満州南部に置いて成立したが
1世紀前から南下し始め朝鮮半島南部に暫く留まり3～4世紀頃に日本列島に渡来。
大家族・「ウジ」族・種族のタテの三段に構成される種族構造。
「ウジ」父系的氏族、軍隊体制、王朝制、氏族長会議、奴隷制、氏族職階製、
各種の職業集団、鍛冶職集団などを所有。
氏族や種族を五つの部分に区画する「五組織」的な社会及び軍事の構造もこの文化。
天神崇拝、父系的祖先崇拝、職業的シャーマニズムなどの宗教要素もこの文化。
ユーラシア・ステップ地域の騎馬遊牧民の文化と本質的に完全一致する。

ちなみに、岡正雄氏は、ウィーン大学へ提出した博士論文で、日本の基層文化を論じて、5巻1452ページに及ぶという畢生の大著『古日本の文化層』があるのですが、これは現在に至るまでも邦訳が無く、未刊のままやそうです。岡正雄氏の偉業を、ちゃんと翻訳して発表しないというのは、日本の学会の怠慢やないでしょうか？こういう学問をしても儲からないということなのかも知れませんが･･･良識ある出版社と知性のある学者の仕事を期待したいです。

住吉大社御鎮座1800年記念大祭　神賑行事　御稔女　神田代舞（於：第一本宮）

陸奥賢 — Mon, 16 May 2011 07:20:54 +0000

神功皇后が三韓征伐のさいに長門国から植女を住吉に召しました。五穀豊穣の神に奉仕する植女は、その職業柄、やがて遊女ともなり、堺の乳守に定住。中世には、堺の乳守遊郭は日本でも有数の遊郭として知られ（平安貴族はもちろん。あの一休さんも堺の遊女・地獄太夫とのラブロマンスが伝わってます）、江戸時代に、江戸最大の吉原遊郭が開発されたさいには、その歴史と格式の高さから、堺の乳守の遊女をわざわざ召抱えて、何も知らない遊女たちに、遊郭の作法やしきたりを教えたといいます。実際、そうした由縁で吉原遊郭には「堺町」というエリアまでできました。

住吉大社では毎年6月14日に神田にて御田植神事（国指定重要無形文化財）を執り行いますが、これは乳守の遊女たちの神事を継承しています。また、その奉納神事のうちのひとつが御稔女（みとしめ）による「神田代舞」（みとしろまい）。かつてはこれも堺の乳守の遊女が御奉仕していたのでしょうが、明治に入ってからは当時、大阪最大の花町だった新町遊郭の芸妓が奉仕する定めとなりました。いまは、その新町もなくなったので、日本舞踊（西川流）の家元が継承しています。

住吉大社御鎮座1800年記念大祭ということで、第一本宮の拝殿にて神田代舞を堪能できました。眼福です。

ノリさん日替わりマスターのバー「SINGLES」でマスター＠梅田

陸奥賢 — Fri, 13 May 2011 16:22:35 +0000

2畳大学の学長・梅山くんのお誘いで「ノリさん日替わりマスターのバーSINGLESでマスター＠梅田」に遊びにいきました。ノリさんというのは廣水乃生（ひろみずのりお）さんのニックネームです。

廣水乃生（ひろみずのりお）
1968年生まれ。東京芸術大学大学院教育学研究科終了後、7年間にわたって教師を務める。教育を通して人と人のコミュニケーションに興味を持ち、教諭を退職。米国プロセスワーク研究所にて葛藤解決・組織改革ファシリテーション・マスターコースを修了する。その後ファシリテーションスキルを日常生活に活かすための講座や人々が社会的な立場を超えて交流する場「オープンフォーラム」を企画するなど様々な活動を企画実施している。水戸教育フォーラム共同代表、コミュニティファシリテーション研究所代表、茨城・教師を支える会代表。

仕事で来阪してはったんですが、色々とありまして、ぼくがガイドとして大阪のまちを案内。道頓堀、法善寺、千日前、日本橋、新世界、太子、山王、飛田、釜ヶ崎などを一緒に巡りました。その後日、梅田・堂山のSINGLESでマスターをするとのことやったので、お伺いしたというわけです。

大阪のまちネタ、雑談ばっかりして、結局、ファシリテーションスキルに関しては、あんまり話をせずで、ようわかりませんでした（笑）次はそのへんのお話をぜひともお聞きしたいです。

5/12　『月刊島民』　第1回　淀屋橋編集会議　『タウン誌のつくり方』（淀屋橋odona　アイ・スポットにて）

陸奥賢 — Thu, 12 May 2011 16:06:03 +0000

淀屋橋odonaのアイ・スポットで実施された『月刊島民』の第1回淀屋橋編集会議『タウン誌のつくり方』に参加しました。

月刊島民編集部による新たなメディアがスタート。
参加者の方々とコミュニケーションしながら、街の楽しみ方、
街ネタの伝え方などを考えていきます。
いわば読者参加型の公開編集会議のようなノリ。
第１回は「タウン誌のつくりかた」。
月刊島民ファンだけでなく、いろいろな形で
情報発信に関わる方々、お集まりください。
毎回登場するゲストにも乞うご期待！

なんとなく参加したのですが、想像以上に面白かったです。中之島に限らず、大阪のまちは、どこも個性が強いです。大阪あそ歩は大阪市内だけで、150ものまち歩きコースを作りました。これは大阪のまちの、潜在的な、驚異的な、ポテンシャルの賜物。もっともっと、あっちこっちに、地域密着のタウン誌があってええと思ってるんですが･･･。

住吉大社御鎮座1800年記念大祭　神館　黒茶碗（樂焼）

陸奥賢 — Thu, 12 May 2011 14:29:34 +0000

住吉大社御鎮座1800年記念大祭で境内をぶらぶらしていたら、K権禰宜のご好意で、国指定重要文化財の神館を見せていただきました。お茶席を頂き、さらに樂焼茶碗の逸品が展示されていました。

堺が産んだ茶聖・千利休の究極の理想が、この黒茶碗でした。というのも利休時代の抹茶は現在の抹茶よりも色が白かった。白と黒のコントラストが、虚飾を捨て去ったモノクローム、水墨画のような世界感と美が「利休好み」やったんですな。

現在の抹茶は、あまりに色が強く、その粋はなかなか伝わりませんが。

住吉大社　御鎮座千八百年記念大祭　幣帛料御下賜　天皇陛下　平成二十三年五月二十三日

陸奥賢 — Thu, 12 May 2011 07:32:05 +0000

2011年5月12日は、摂津一宮・住吉大社が御鎮座1800年という記念すべき日でした。

参拝したら第一本殿前に「住吉大社　御鎮座千八百年記念大祭　幣帛料御下賜　天皇陛下　平成二十三年五月二十三日」の看板がありまして。

なかなか見れないもんですんで、思わず写メール（笑）

大阪料理とは何か？～割烹、懐石、出汁（だし）文化～

陸奥賢 — Wed, 11 May 2011 05:03:12 +0000

新しくなった大阪駅（大阪ステーションシティ）に大阪が誇る大阪料理の名店「高麗橋吉兆」が入っててちょっと驚きました。「高麗橋吉兆　JR大阪三越伊勢丹店」とか。店名がやたらと長い･･･。
http://osakastationcity.com/restaurant/438.php
http://www.kitcho.com/osaka-hon/eat_open/index.html

日本料理というと「京料理」のイメージがありますが、これは間違いです。というのも京都（平安京）は「山城」というように、山奥に位置していて、海がないので魚を生食することが非常に難しかった。京都古来の料理というのは、乾き物などを合わせた「煮る食文化」に留まっています。これは古都・奈良も同じくです。

また江戸は港町で魚が豊富なのですが、17世紀以降に出来た新興都市であり、畿内半島から遠く離れていることもあって煮る食文化が伝播せずに、刺身や江戸前寿司に代表されるような「割く食文化」を形成しました。

対して大阪は京都の煮る食文化の影響を受けながら、港町であるという絶好のロケーションにあったので「煮る食文化」＋「割く食文化」を見事に融合させて「割烹」という新ジャンルを確立させました。「割烹」という漢字の「割」は割くこと、「烹」は煮ることを意味していて、要するに日本料理というのは、「割烹」のことであり、大阪料理のことなんですわ。こういうのを大阪弁で「ええとこどり」といいます。

日本料理の一大ジャンルの懐石料理も、茶聖・千利休の茶懐石から派生したものです。千利休も大阪・堺生まれで紛れもなく大阪人（堺人）。

利休の懐石は当初は「一汁三菜」という質素な形体から始まりましたが、やがて四季折々の自然や風流を入れ込むという粋な食文化へと発展していきました。舌だけで料理を味わうのではなく、器や杯、掛け軸、普請、庭などと一体化させて、味覚、触覚、視覚、聴覚、嗅覚と五感を駆使して食を楽しむ。これほど「贅沢極まりない食文化」というのは日本はおろか世界を探しても稀で、だからでこそ住友や鴻池、加島屋といった名だたる大坂豪商たちが深く懐石料理を愛したわけです。

また江戸時代の大阪は「天下の台所」として、諸国の特産物の流通センターでした。北国の北海道の昆布と、南国土佐の鰹を掛け合わせて「だし」を取ることを発明したのは大阪の町衆です。

これは画期的な発明でして、昆布というのは「植物性アミノ酸」。鰹というのは「動物性アミノ酸」で、これを掛け合わせると、なんと「旨み成分」（アミノ酸＝味の基ですわ。笑）が約7倍になるんですな。

いま日本料理というと、昆布＋カツオの「だし」が基本ベースになってますが、これは、大阪人の発明。「大阪料理とはなにか？」というと、この「だし」の文化で、これはしかし、もはや「日本料理のスタンダード」になってしまっているので、誰も「大阪名物」といわない。しかし、ほんまは、この「だし」こそが「大阪名物」なんです。

東京は「ミシュランガイドで世界最高数の星をとった！東京はパリを抜いて世界最大の食の都だ！」なんてことをいってますが、それは大阪の「だし文化」があってこそ、です。日本料理店から昆布とカツオの「だし」を抜いたら、一体、どういうことになるか。考えてみてください。

大阪の町衆が発明した「だし文化」こそが、世界最大の食の発明でした。大阪人は、もっと、自分たちの先達が産み出した偉大な食文化を誇りにして宣伝しましょう（笑）

大阪あそ歩まち遊びプログラム　大阪ものがたりシリーズ②「曽根崎心中」～この日こそ、お初・徳兵衛～

陸奥賢 — Tue, 10 May 2011 06:56:59 +0000

大阪あそ歩の毎年春の恒例（？）となりました近松門左衛門の名作『曽根崎心中』をテーマにしたまち遊びプログラムといえば大阪ものがたりシリーズ②「曽根崎心中」～この日こそ、お初・徳兵衛～

http://www.osaka-asobo.jp/course72.html
元禄16年（1703年）に、大坂庶民のあいだに「心中もの」の一大ブームを巻き起こしたのが近松門左衛門の名作「曽根崎心中」。その主人公・お初と徳兵衛が、曽根崎の露天神の森で心中を果たしたこの日（旧暦4月7日）に現場となった露天神で2人の冥福を祈ります。コースは「五大力」の浄祐寺から道行の道をたどって、お初天神へ。語り・解説付でお楽しみください。

落語家の笑福亭仁勇さんによる軽妙洒脱な『曽根崎心中』のあらすじ解説と、長唄杵勝会の杵屋勝寿真さんの迫真、名調子！の原文朗読。参加者の皆さんの拍手喝采でプログラムを終えました。この企画は、何度やっても、ほんまにおもろいですねぇ。お初と徳兵衛の心中日に、その現場で『曽根崎心中』を語るんですから、リアリティ、感動が違います。仁勇さん、勝寿真さん、本当に、ありがとうございました！

※画像は仁勇さんの解説光景。露天神社（お初天神。天神さんといえば梅）ということで、衣装も梅色にコーディネイトしてくれました。さすがプロのサービス精神･･･頭が下がります。

大坂夏の陣（大坂城落城）の日に、淀殿の墓（太融寺・大阪市北区）へ

陸奥賢 — Sun, 08 May 2011 01:13:20 +0000

‎5月8日は何の日？大阪夏の陣で大坂城が落城した日です。この日、豊臣政権が滅び、淀殿が亡くなりました。画像は淀殿のお墓で、大阪市北区の太融寺にあります。命日にお伺いすると墓に白ユリが添えられてました。

じつは燃えさかる大坂城の中で、淀殿は自分の侍従の女性たちに「ここから逃げなさい」といって秘密の抜穴で逃亡させ、命を助けたとか。以後、彼女たちは淀殿の命日に集まって密かに淀殿の菩提を弔い、それは侍従の子孫にまで受け継がれ、1615年の夏の陣から2011年の現在に至るまで、その法要は欠かされたことがないんです。この日もわざわざ淀殿の故郷の小谷から侍従たちの子孫の方が来てました。白ユリを供えるのは、淀殿が白ユリを愛でたからとか。

この手の「知られざる歴史秘話」のようなものは、大阪のまちを歩けば、いたるところに、そこらじゅうに、ゴロゴロしてます。大阪は「文化不毛の地」「歴史なんかない」と思われがちですが、じつは物語の宝庫。日本最大の歴史都市、文化都市、物語都市が大阪です。そろそろ大阪への都市認識、都市イメージを改めてほしいですねぇ。

大阪名物みやげ！浪花ことばせんべい（阿倍野区・はやし製菓本舗）

陸奥賢 — Wed, 04 May 2011 09:29:54 +0000

大阪あそ歩のまち遊び企画昭和の日に昭和町まち遊び～どっぷり昭和町を満喫！～で立ち寄り、お土産に買って帰りました。阿倍野名物の「はやし製菓本舗」さんの「浪花ことばせんべい」。郷土史研究家で『大阪ことば事典』編者の牧村史陽さんが「これが大阪やいうもんを作ろうやないか」と先代のご主人と考案して作られたとか。

全部で26種類あるんですが、面白いので100種類ぐらい作ってほしいなぁ･･･と勝手に思っております（笑）

大阪あそ歩まち遊びプログラム　昭和の日に昭和町まち遊び～どっぷり昭和町を満喫！～

陸奥賢 — Fri, 29 Apr 2011 13:40:40 +0000

大阪あそ歩まち遊びプログラム「昭和の日に昭和町まち遊び～どっぷり昭和町を満喫！～」で立ち寄った、阿倍野の老舗ビリヤード場「保名倶楽部」にて。

昭和の日に昭和町まち遊び～どっぷり昭和町を満喫！～
まちおこし企画「どっぷり昭和町」の会場で昔懐かしい遊びを楽しみます。保名倶楽部では（南大阪で一番古いビリヤードのお店）、ここでは千代さんの長男でいらっしゃる放送作家の南川泰三さんからお話をうかがいます。名物せんべい屋さんでの試食、そして最後は国登録文化財の寺西家でしっとりと優雅な奧田真祐美さんのシャンソン。「昭和」を満喫できる盛りだくさんのまち遊びです。

この日は小説『玉撞き屋の千代さん』（ホーム社発行・集英社発売）の原作者で放送作家の南川泰三さんにもご登場いただいて、たっぷりと千代さんのお話や、昭和の思い出話などをお聞かせいただき、参加者のみなさんも大喜びでした。南川さん、本当に、ありがとうございました！

東京を干された建築家・安井武雄の名建築　「大阪倶楽部」（大阪市中央区今橋）

陸奥賢 — Wed, 27 Apr 2011 03:21:13 +0000

大阪市中央区今橋にある近代名建築大阪倶楽部です。大阪倶楽部、高麗橋野村ビル、大阪瓦斯ビルヂングは、大阪・船場地区を代表する近代名建築で、すべて建築家・安井武雄が絡んでます。

安井武雄は東大卒ですが変わり者で、卒論に和風建築を取り上げて、そんな慣例がなかった東大建築コミュニティからは干されてしまい、そこを「おもろいやっちゃ」と野村財閥の野村徳七が拾い上げました。

東京ではあかんくても、大阪では許された。大阪倶楽部、高麗橋野村ビル、大阪瓦斯ビルヂングは、そういう大阪人の懐の深さの証明で、誇りです。

新しくなった大阪駅に「梅田墓」「梅田堤」（『曽根崎心中』お初・徳兵衛の道行）の鎮魂のモニュメントを！

陸奥賢 — Mon, 25 Apr 2011 03:17:49 +0000

JR大阪駅が新しくなります。えらく大騒ぎですが、大阪駅は元は「梅田墓」（うめだばか）があった場所で、大阪でも非常に由緒ある、歴史ある墓地でした。そこはまた近松門左衛門『曽根崎心中』のお初と徳兵衛が道行した「梅田堤」の場所で、大阪の男と女の、究極の愛の形が示されたところです。

今後、大阪駅が新しくなって、日本全国各地から観光、見物客がくることでしょう。そういう人たちに対して「梅田墓」「梅田堤」といった「風土」を、ちゃんと話するべきだとぼくは思ってるんですが、誰もそういうことをいわないようです。

要するに、大阪駅は、ただたんに大阪とか東京といった空間的な繋ぎの場であるだけではなく、生者と死者とを時間的に繋ぐ神聖なる場なんです。願わくば「梅田墓」「梅田堤」（『曽根崎心中』お初・徳兵衛の道行）の鎮魂のモニュメントを、ぜひとも駅構内に作って欲しいものですが。

そういうことをちゃんと語ることが（語ることは鎮魂です）、これからの大阪（日本）のまちづくりに、最も大切で重要なことだと思ってます。

「フラヌール」（都市遊歩者）こそが「エラン・ヴィタール」（生命の躍動）を知る

陸奥賢 — Sun, 24 Apr 2011 03:11:06 +0000

ふと南船場の自分の会社の事務所から、堺の実家まで歩いたらどうなるか？と思いつきで歩き始めました。駅でいうと心斎橋駅から新金岡駅まで。夜9時出発で約3時間ぐらいでつきました。距離でいうと15キロ。昔の単位でいえば約4里です。

限定化された、均質的で、受動的な都市空間を逍遥しながらも、ぼくの意識はどこまでも純粋持続していく。自由意志の発露。ベルクソン的『時間と自由』の体感。「フラヌール」（都市遊歩者）こそが「エラン・ヴィタール」（生命の躍動）を知る。

おかげで、いま、両足のあちらこちらが筋肉痛ですが。あいたたた（笑）

参加者募集中！「大阪あそ歩」まち遊びプログラム　5/3（祝）　住吉大社1800年の歴史を味わう！～ゆかりの食材で体感する住吉物語～

陸奥賢 — Sat, 23 Apr 2011 09:19:40 +0000

2011年5月3日（祝）に大阪あそ歩のまち遊びプログラムとして住吉大社1800年の歴史を味わう！～ゆかりの食材で体感する住吉物語～を実施します。

「住吉の1800年にわたる歴史、物語に登場する様々な海の幸や食材をモチーフにしてコースを作れませんか？」という企画の主旨にご賛同いただきまして、住吉大社吉祥殿の料理長と副料理長さまが、充実のお食事メニューをご用意してくれました。舌、味覚で味わう住吉の1800年の歴史物語。住吉大社御鎮座1800年を記念した、今回だけの特別企画です。ご都合がつく方は、ぜひともご参加してください。
http://www.osaka-asobo.jp/course74.html

●概要
住吉大社御鎮座1800年記念企画。神館拝観、巫女による神楽奉納のあと、住吉大社吉祥殿にて住吉ゆかりの食材、料理を味わいます。遣隋使、遣唐使も食べた唐菓子から『東海道中膝栗毛』の野次喜多が舌鼓を打った住吉名物グルメ、住吉大社発祥の屋台料理まで、意外な住吉の歴史物語、エピソードの数々をご紹介します。

●行程
住吉公園～源氏物語碑～住友灯籠～紀州街道～神館（大正天皇の即位記念として建設。玉座、樹齢1000年の大楠拝観）～巫女による神楽奉納～吉祥殿（食事会とグルメ解説）

●実施日時5月3日（火・祝）10：00
参加費用 5,000円（住吉大社吉祥殿でのお食事つき・小学生以上）
※事前振込み

●定員 50名

●集合場所南海電車本線住吉大社駅改札口前
所要時間約３時間半（13：30頃終了予定）

※このコースの参加費は事前振込みとなります。ご予約完了後、4月以降、大阪あそ歩事務局よりお振込先のご案内をいたします。4/25（月）17：00以降のキャンセルにつきましてはキャンセル料（お食事代など）が発生いたしますので、予めご了承ください。

●メニュー　【住吉の宴】
・酒菜
カリフラワーのディップ、コンソメジュレ掛け　飾り雲丹
ミニトマト海の幸たっぷり寄せ、御所車見立て
節句盛り、矢羽長芋、穴子的煮、菖蒲ワイン煮、一寸豆蜜煮、
　雅鮎木の芽焼き、青身大根白仙揚げ、住吉味噌添え、酢取り、
　のし梅の八ツ橋

・スープ
蛤と茸の具だくさんチャウダー

・冷製
鯨尾の身炙り叩き風、スモークの香り、トリフ塩と共に
蝦蛄海老とイカ墨のリゾット、初夏のサラダ仕たて

・青竹筒の温物
桜鯛白子蒸し、文銭蛸　梅肉　山葵　銀餡

・食事
住吉名物　蛤御飯　香り木の芽　
土佐鰹の清まし汁　
浅漬け盛り合わせ

・焼き菓子
酒粕のフィナンシェと抹茶のマカロン　ブルーベリーのソース添え

オイルショック（1973）とフクシマ（2011）

陸奥賢 — Wed, 20 Apr 2011 12:54:04 +0000

‎1972年、デンマークのエネルギー自給率はわずか2％。それが1973年のオイルショックで国民が目覚め、原子力から自然エネルギーを導入。2000年にはエネルギー自給率139％に。

日本は舵取りを間違えました。オイルショックから何も学ばなかった。でも今からでも遅くはないです。30年ほどかかるかもしれませんが、デンマークのように変えていけるはず。

危険な「東京一極集中化」の見直し～「江戸300藩」の多様性と柔軟性、可能性～

陸奥賢 — Sun, 17 Apr 2011 12:06:04 +0000

江戸時代は諸国に300藩ありました。それぞれが藩独自の殖産興業に務めて多種多様な文化圏を作り上げました。実際に、現在でも日本の地方の特産物、名産物は大体、江戸時代に作られたものがほとんどです。ところが明治以降、東京に首都を起き、大阪から財界、京都から天皇家を持っていって中央集権国家になってから、近代日本は単一構造の、薄っぺらい、面白みのない国家になってしまいました。

例えば幕末の時代に「日本が危ない！」と立ち上がったのは坂本龍馬や木戸孝允や大久保利通や新撰組や松平容堂でした。土佐、長州、鹿児島、武蔵や越前の「地方の人間」なんですな。300藩が藩独自の教育を施して「他藩に負けてなるものか！」と一所懸命に人材育成に努めた結果、思いもよらぬ傑物が出てきたわけです。そのとき、江戸幕府（中央官僚）は体たらくで、まったく、なんの役にも立ちませんでした。幕臣でいえば時代の流れを読んでいたのは勝海舟ぐらいですか。その海舟自身が「幕府なんて、もう、まったくダメだ」と諦めてるほど、酷い組織腐敗の有様でした。

東京一極集中の、官僚統制の、中央集権国家は、もう終わらせないといけません。明治以降150年で制度疲労を起こしてますし、ムダにメタボ化して心臓発作、動脈硬化寸前です。江戸300藩の多様性と柔軟性、可能性･･･しなやかさ、したたかさが必要な時代なんでしょう。

今度の原発事故で、その思いを強く深めています。

「東京一極集中化」という名の狂気

陸奥賢 — Sat, 16 Apr 2011 12:02:15 +0000

色々と統計によって差はありますが、東京の都市圏人口は約3600万人。これはダントツの世界1位で、2位がインドのデリー約2200万人とか。人類史上かつてない超超過密都市。「異常」を通り越して、もはや完全なる「狂気」です。

原発、地震が問題ではなく一極集中しすぎて、もはや東京という都市は維持できないということ。いつ、なにをきっかけに東京が大爆発しても、まったくおかしくない･･･という危機的状況です。

これは外からヤイヤイいうてもしょうがないのかも知れません。結局、東京の、中の人が、自分たちで気づいて、なんとかしないと･･･。

情報プラザ：大阪あそ歩（ぼ）’１１（毎日新聞2011年4月16日掲載）

陸奥賢 — Fri, 15 Apr 2011 17:13:15 +0000

毎日新聞の2011年4月16日地方版に大阪あそ歩の情報が掲載されました。感謝。

http://mainichi.jp/area/osaka/news/20110416ddlk27040382000c.html

６月５日（日）まで。大阪のまちを歩いて歴史や文化に触れ、大阪の魅力を発見するプログラム。歴史やまちの人々との出会いを楽しむ「まち歩き」７２コース、伝統的な食や文化、芸能などを体験する「まち遊び」８プログラムに加え、今春より全１５０コースから希望の日時を選ぶ「オーダーあそ歩」も開始。詳細はホームページまたは市内の主要書店で販売中の「大阪あそ歩まち歩きマップ集その１～３」で紹介している。また阪急電鉄・阪神電鉄の「関西あそ歩」との連携により京都・神戸・西宮の１５コースも楽しめる。問い合わせは大阪あそ歩事務局（０６・６２８２・５９３０＝平日１０～１７時、http://www.osaka-asobo.jp/)。

『大阪あそ歩まち歩きマップ集その1』　ブックファースト梅田店　週間ランキング（2011.04.04～2011.04.10）　総合で5位！

陸奥賢 — Mon, 11 Apr 2011 02:31:10 +0000

『大阪あそ歩まち歩きマップ集その1』がブックファースト梅田店の週間ランキング（2011.04.04～2011.04.10）の総合で5位に入りました。

http://www.book1st.net/ranking/0002/0001/page3.html

「ベストセラーよりロングセラーに」と願ってましたのでランキング入りは驚き、望外の喜びでした。ありがとうございます。感謝！

ABCラジオの名物番組「おはようパーソナリティ道上洋三」にて道上洋三さんが『大阪あそ歩まち歩きマップ集』を絶賛ご紹介！

陸奥賢 — Tue, 05 Apr 2011 09:28:06 +0000

本日、ABCラジオ「おはようパーソナリティ道上洋三」にて『大阪あそ歩まち歩きマップ集その1~3』を絶賛ご紹介いただきました。

道上さん、ありがとうございます！
関係者のみなさまに深く感謝！

※ABCラジオ「おはようパーソナリティ道上洋三」公式サイト
http://abc1008.com/ohapaso/

『大阪あそ歩まち歩きマップ集その1~3』　通信販売について

陸奥賢 — Tue, 05 Apr 2011 09:20:07 +0000

『大阪あそ歩まち歩きマップ集その1~3』が通信販売でも購入可能になりました。これで日本全国、どこにお住まいの方でも入手できます。よろしくお願いします。

http://www.osaka-asobo.jp/common/maplist

【手続き方法】
①商品代＋送料の合計を現金書留にて大阪あそ歩事務局まで郵送をご依頼ください。その際、マップ集のご希望冊数を記入したメモを同封してください。マップ集その１、その２、その３の組み合わせは自由です。
例）その1・その2・その3各1冊希望、その2のみ1冊希望、その2を3冊+その3を2冊希望など

②現金書留到着後、日本郵政「ゆうメール」を利用し、お送りくださった現金書留の「発送人」欄に記載されたご住所・ご氏名宛に送付します。

マップ代（税込）＋送料（税込）＝合計　
1冊819円＋290円＝1109円
2冊1638円＋340円＝1978円
3冊2457円＋340円＝2797円
4冊3276円＋450円＝3726円
5冊4095円＋450円＝4545円
6冊4914円＋450円＝5364円
7冊5733円＋590円＝6323円
8冊6552円＋590円＝7142円
9冊7371円＋590円＝7961円

【郵便宛先】
〒542-0081　大阪市中央区南船場4-4-21　りそな船場ビル5階
財団法人大阪観光コンベンション協会内
大阪あそ歩事務局

【お問い合わせ先】
大阪あそ歩事務局
TEL：06-6282-5930（平日10時～17時）
FAX：06-6282-5915
メール：info-osaka-asobo@octb.jp

『よいシェアについて考える会　from2畳大学 by Ust』

陸奥賢 — Fri, 01 Apr 2011 17:03:15 +0000

『よいシェアについて考える会 from2畳大学 by Ust』にお邪魔しました。ぼくもちょっとだけ喋りましたが、急遽、仕事が入って中座。最後まで話を聞きたかったです。無念･･･。

『よいシェアについて考える会　from2畳大学 by Ust』
最近、シェアが増えてきた。お金を使わず、仕事や場所や住み家をシェアしていくと、いろんなことがうまくまわる。でも、何人かでやることだから、成功することも失敗することもある。いまどきのシェアを、うまくいったり困ったり笑ったりしながらしながら実践研究中のみなさんと、よいシェアについての考えを、シェアする、ユーストリーム生放送。

話す人：（あいうえお順）
アサダワタル（日常再編集）
今村ひろゆき（MaGaRi/LwP asakusa/ドラマチック代表）
梅山晃佑（２畳大学/シェアオフィス2.0）
岸井大輔（劇作家/『東京の条件』）
と会場にいる若干名の友人

UST中継URL（予定）　http://ow.ly/4nDi8

■話す人の紹介
アサダワタルさん
主な仕事に自宅を集いの場にかえるムーブメント「住み開き」（2009年～）、青森県八戸市の空き店舗を活用したプログラム「八戸の棚REMIX!!!!!!!!」（2010年）、横浜BankART1929でのパフォーマンス「（再）祝！大和川レコードチャンネル開局とそれに関する一連の手続き」（2008年）など。サウンドユニット「SJQ」(HEADZ / cubicmusic) ドラム担当、NPO「cocoroom」副代表理事、大阪、東京（2011年開設予定）に個人事務所「事編kotoami」を構えつつ、劇的雑多に活動中。

梅山晃佑さん
Ａ´ワーク創造館スタッフ　２畳大学学長　からほりまちアート実行委員会副実行委員長　2008年6月には、空堀の自宅の１室を開放して２畳大学を開講。様々な人が自分の興味を持ち寄って学び合うコミュニティサロンの運営を始める。最近は、公私で培ったネットワークを更に発展させるべく、2009年5月より開催している「ＮＰＯ若手飲み会」や、2010年5月から始める谷町４丁目のシェアオフィスでの「オフィス2.0」（セカンドオフィス）ワークショップデザイナー育成プログラムのＯＢを中心としたネットワーク組織「Ati！ネットワーク」の開設など、つなぎ役として雑多に活動。

岸井大輔さん
劇作家、PLAYWORKS主宰　http://plaza.rakuten.co.jp/kishii　1970年生まれ。演劇の素材を人間の集団ととらえ、他ジャンルで追究された創作方法による形式化が、演劇においても可能かを問う作品群を制作発表している。2008年よりPLAYWORKS主宰。代表作に《P》《potalive》《ロビー》《文》《劇作品を創る》《会議体》がある。10年は東京アートポイント計画と、コラボレーションによるプロジェクト「東京の条件」も実施。

今村ひろゆき
ドラマチック代表。街のスキマ空間を間借りできるサービス、MaGaRi http://ma-ga-ri.com/を進める。浅草では築53年の元サンダル屋LwP asakusaを運営。3月より１階はカフェ＆イベントスペース、２階はシェアオフィスに。

大阪市内150コースのまち歩きマップを完全収録！『大阪あそ歩まち歩きマップ集その1～3』（編集：大阪あそ歩まち歩きマップ集町衆会議／各冊税込819円）絶賛発売中！

陸奥賢 — Fri, 01 Apr 2011 14:30:58 +0000

なんば経済新聞：日本一のまち歩き「大阪あそ歩」のコースマップ完成－売れ行き好調

陸奥賢 — Fri, 01 Apr 2011 11:12:50 +0000

月間30万PVを誇る大阪ミナミのネットメディア「なんば経済新聞」さんが『大阪あそ歩まち歩きマップ集その1~3』を取材してくれました。ありがとうございます。感謝です。

日本一のまち歩き「大阪あそ歩」のコースマップ完成－売れ行き好調
 http://namba.keizai.biz/headline/1775/

大阪市内各所を、地元ガイドの案内により楽しむまち歩きイベント「大阪あそ歩（ぼ）」の「まち歩き」150コースを収録したガイドマップ「大阪あそ歩まち歩きマップ集」の売れ行きが好調だ。

「大阪あそ歩」は、大阪市、大阪商工会議所、大阪観光コンベンション協会などにより2008年10月に発足した「大阪コミュニティ・ツーリズム推進連絡協議会」が運営する、「まち歩き」を中心とした企画の総称。2008年秋に実験的な取り組みを始め、2009年春に「まち歩き」25コース、「まち遊び」5プログラムをもって正式にスタートした。コースやプログラムは徐々に増え、4月11日～6月5日に行う同イベントでは、「まち歩き」72コース、「まち遊び」8プログラムを実施する。

3月15日に発売された「大阪あそ歩まち歩きマップ集」は3冊で構成し、各50コースずつ掲載する。見開き2ページで1コースを収録しており、エリア別コース45コース、テーマ別コース5コースずつを掲載。広域なんば圏からも、「心斎橋ぶらぶらモダン散歩」「道頓堀繁盛記」「若者文化の発信拠点・アメリカ村を行く」「上方演芸隆盛の地・千日前ぶらぶら」「長堀川はなぜ消えてしまったの？」などのエリア別コースや、法善寺横丁などが登場するテーマコース「オダサクと蝶子と柳吉が歩いた『夫婦善哉』」が掲載されている。

同書を手がけた大阪観光コンベンション協会の井村悟朗さんは「各冊初版5,000部を印刷したが、既に3,000部が売れ予想以上の売れ行き」と話す。「大阪あそ歩の参加者は今年の春で延べ1万人超える見込み。150もコースを作ることができる街は他にはないのでは。ガイドマップにも、大阪の魅力を広く深く掲載することができた」とも。

価格は各819円。関西の大手書店57店舗で取り扱っており、広域なんば圏内では、旭屋書店「なんばCITY店」、同「なんばパークス店」、ジュンク堂書店「千日前店」、同「難波店」、ブックファースト「なんばウォーク店」、同「クリスタ長堀店」で販売中。問い合わせは、大阪あそ歩事務局（TEL 06-6282-5930、平日＝10時～17時）まで。

「大阪あそ歩」のまち歩きは、これまで毎年、春と秋に集中的に日時を決め実施してきたが、ガイドマップの発売に合わせ4月1日から、150コースの中から希望のコースを希望の日程で案内する「オーダーあそ歩」の受け付けを開始した。希望日程の2週間前までに、所定の申込用紙に記入し、事務局にファクスまたはメールで申し込む（10人以上のグループでの申し込みに限る）。

『日本沈没』とユダヤ民族とイスラエル国民

陸奥賢 — Thu, 31 Mar 2011 11:52:50 +0000

マグニチュード8.5の大地震で東京壊滅、ついには日本列島が裂けて海溝に沈む･･･というSF小説が小松左京の『日本沈没』。いま読んだら感慨深いかな？と思って本棚を探したんですが、本が多すぎて、なかなか見つからない。あれえ？どこいったんや？

小松左京さんはご存知、大阪生まれのSF作家。『日本沈没』は大阪の中之島がよく高潮で水浸しになる光景を見ていたことがアイデアの原点とか。大阪というまちは大阪万博より以前は、洪水、津波、高潮で毎年、水浸しになっていたんですな。そういう体験がないと、なかなか、日本沈没なんて発想も出ないかも知れません。

また『日本沈没』は続編が構想され、それは「国土、国家がなくなっても、果たして日本民族は生きていけるか？」という壮大な実験小説だったとか。これはスケールが大きすぎて書けなかったそうですが。小松左京ほどの大作家でも書けないものがあるんですな。

ユダヤ民族は国家をロストして3000年ぐらい、世界中を彷徨いましたが、民族として生き残りました。そして第二次世界大戦後に念願の近代国家（イスラエル）を建国。ところが、国家を所有してからのユダヤ人というのは、なんともいえない醜悪さを発揮しています。迫害されながらも数多くの天才を輩出し、人類の進歩に対して偉大なる功績を築き上げてきた彷徨えるユダヤ民族と、ナショナリズムに凝り固まってイスラムを執拗に排斥弾圧するイスラエル国民。同じ民族とは思えません。じつに哀しい不幸の物語。ことイスラエルを見ていると、国家なんてほんまにいるんやろか？と思えてきます。

しかし、仮に日本民族が国家を失って、ユダヤ民族のように自分たちのアイデンティティを所有することができるか？というと、これは、どうでしょうか？なんだかあっけなく雲散霧消してしまうような気もしないでもありません。究極のところ、これは日本（日本国、日本民族）とは何か？という根源の問いになります。小松左京さんに、そのへんウソでもいいから書いて欲しかった（笑）

ブックファーストクリスタ長堀店　「知ってるようで知らない大阪を楽しもうコーナー」

陸奥賢 — Tue, 29 Mar 2011 14:03:32 +0000

ブックファーストさんのクリスタ長堀店で「知ってるようで知らない大阪を楽しもうコーナー」ができてました。『大阪あそ歩まち歩きマップ集その1～3』発売の効用でしょうか？

『大阪あそ歩まち歩きマップ集その1～3』をきっかけにして他の大阪本も読んでみようと思う。売れていく。こういう連鎖反応で、1500年もの長きに渡る大阪のまちの歴史、文化、物語、魅力が、大阪人自身（あまりにも大阪人が、わがまち大阪を知らなさすぎます！）に知られていけば、本当に嬉しい限りです。

激盛!本当にあったマル生まるごと県民性SP (まんがタイムマイパルコミックス)

陸奥賢 — Fri, 25 Mar 2011 22:44:59 +0000

大阪市東住吉区在住のグラフィックデザイナー、イラストレーター、漫画家のかみじょーひろさんの大阪グルメ取材に協力をしたら、『激盛!本当にあったマル生まるごと県民性SP (まんがタイムマイパルコミックス) 』という本の中で、ちょっとだけ、ぼくが漫画のキャラクターとして登場してます（10ページ目）。漫画のキャラになったのは生まれて初めての経験です（笑）へんな感じですなあ。

日本全国のご当地ネタを、ご当地の漫画家が書いてます。コンビニで売ってるとか。どっかで見かけたら買うてみてください。

伊勢神宮式年遷宮の知恵～日本式防災都市＝柔らかい都市構造～

陸奥賢 — Fri, 25 Mar 2011 09:20:34 +0000

災害で失われたまちを、新しく再建する。どんなまちを作るべきか？

地震、火山、津波、洪水の多発地域の日本において、完全な防災都市など、不可能だろうとぼくは考えます。だから、ぼくの希望をいえば、できるだけ、「元通り」に戻して欲しい。

巨大な道路。巨大な橋。スーパー堤防。区画整理された人工都市。そうではなくて。そんなものではなくて。生き残った人々の、「まちの記憶」を、忠実に、再現してほしい。記憶の中の、あの素晴らしい「ふるさと」を、なぞってほしい。

それは勇気のいることです。また、もう一度、災害にあえば、もろくも、崩れてしまう。

しかし、巨大なコストをかけて無味乾燥の、コンクリートの塊のまちを作っても、それで、果たして、本当に、住民たちが幸せになるでしょうか？そんなまちを作ることで、結果、生まれるのは「ふるさと」の喪失です。哀しき故郷難民、故郷流民、都市難民、都市流民です。

津波で橋や、道路や、家が流されても人間の心の中から、「ふるさと」というのは、なくなりません。しかし、新しく再建するときに、なんの歴史も、文化も、物語もないまちを作ってしまうと「ふるさと」は断絶して、それこそ、この地上から本当に消えてしまう。

そのことのほうが、はるかに、問題なんです。それは、自分の存在の、拠り所をなくしてしまうということです。アイデンティティを喪失してしまう。魂をロストしてしまう。

元通りにもどす。そんなまちは、また災害にあえば、すぐ潰れます。しかし逆説的にいえば、「すぐ元通りに戻せる」ということなんです。こういう「柔らかい都市構造」が結局、「ふるさと」を継承していき、歴史や文化や物語を伝えていけるんです。

伊勢神宮は、わずか20年で遷宮します。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E5%AE%AE%E5%BC%8F%E5%B9%B4%E9%81%B7%E5%AE%AE

建物は、20年もてばいいんです。しかし、同じ形を作り続けることで、伝統を、歴史を、文化を、守っていく。アイデンティティを守っていく。これが智恵です。伊勢神宮は、この「柔らかい構造」によって、1500年以上の命脈を保ちました。日本人は、そうやって、数多くの自然災害、天災を克服してきました。「日本式防災都市」です。

新しいまちを、どういうまちにするのか？それを決めるのは、まちの人たちです。でも、まちがった方向には進まないで欲しい。

ただただ、祈るばかりです。

お好み焼について

陸奥賢 — Wed, 23 Mar 2011 09:32:25 +0000

お好み焼きは「お好みで何をいれてもええ」から「お好み焼き」というのであって「うどんや焼きそばをいれたら広島焼きや！」という人は残念ながら何もわかっていません。それすら「お好み焼き」の範疇です。

「チーズ」だろうが「山芋」だろうが「カレー粉」だろうが「納豆」だろうが、好きなものを入れれば入れるほど、それは、まさしく「お好み焼き」になります。

あしからず。

イスラム文明と西欧文明の不幸の連鎖

陸奥賢 — Tue, 22 Mar 2011 14:20:47 +0000

米英仏軍、リビア爆撃開始。カダフィ大佐は国営TVで徹底抗戦呼びかけ

中世はイスラム文明の時代でした。イスラムこそは偉大なる大文明で重商主義と個人主義、契約主義（具体的には複式簿記、航海術、天文学など）が西欧（スペイン、ポルトガル）に伝播して、その後、プロテスタントが産まれましたから。産業革命はイスラム文明を経由しなければ絶対に誕生しなかった。

イスラムの偉大さを知れば「西欧は度しがたい」とするイスラム主義の主張も理解できます。悲しむべきは、その偉大なるイスラムが、西欧生まれの軍産複合体と連結して屈折したフセインやビンラディン、カダフィなどを産んでしまったこと。これはしかし罪は西欧にあります。彼等はイスラム主義者ではあっても西欧文明の鬼子ですから。

元々はイスラムは税金さえ払えばどんな人種、民族でもOK！という大文明でした。それが変質するのは十字軍遠征で傷めつけられてから。西欧の侵略によってイスラムは武装化を覚えました。この頃から、すでに西欧文明は度しがたいんですな。

西欧文明が上から目線で勘違いの啓蒙を続け、自分たちの先輩であるイスラム文明に対する理解と尊敬がなければ、いつまで経っても、イスラム文明と西欧文明の不幸の連鎖は終わりそうにないです。

Googleが非営利団体向け統合サービスを無償で提供

陸奥賢 — Fri, 18 Mar 2011 21:11:05 +0000

Googleはほんとに早いですな。いずれ日本でも導入してほしい･･･。

http://techwave.jp/archives/51637630.html

米Googleが、米国内の非営利団体向けのGoogleサービスの無料パッケージの提供を始めた。アドワーズと呼ばれる広告を一定量まで無料で掲載できるほか、Google Checkoutと呼ばれるクレジットカード決済の仕組みも手数料無料で利用できるようになるという。ぜひ日本のGoogleでも同様のパッケージの提供を始めてもらいたいものだ。

　発表によると、非営利団体と認可されれば、1月に1万ドル相当のアドワーズ広告を配信できるほか、非営利団体向けに無料もしくは割引価格でサービスを提供する業者を検索できるGoogle for Nonprofit Marketplaceや、Google Apps, Google Checkout、YouTubeなどのサービスの非営利団体向けプログラムを利用できるようになる。

　これまでもそれぞれのGoogleサービスごとに非営利団体向けの特別プログラムが用意されていたが、今回からそれらのプログラムが統合され、一度審査で認可されれば、すべてのサービスを利用できるようになるという。

平成17年（2005）　石橋克彦教授（神戸大）の提言と警鐘　「地震と共存する文化を」

陸奥賢 — Thu, 17 Mar 2011 21:12:08 +0000

いまから6年前、平成17年（2005）の石橋克彦教授（神戸大）の提言と警鐘。さすがですね。

今回の地震で東京一極集中の弊害が如実に出ました。地方分権、分散化することで、リスクを回避しないと。日本のグランドデザインを変えるときです。

http://www.stop-hamaoka.com/koe/ishibashi050223.html
「地震と共存する文化を」
そもそも日本列島に居る限り、地震と共存する文化というものを確立しなければならない。つまり、従来は自然と対決する文明で、それに対して最新技術でもってバックアップしようという考え方でしたけれども、自然の摂理に逆らわない文明というものを我々は作っていかなければならないと思います。
…
要するに開発の論理、あるいは効率、集積、利便性の論理、それから東京一極集中、都市集中の論理、そういう物をやはり見直してですね、保全とか小規模、多極分散、安全と落ち着き、地方自立、国土の自然力と農村漁村の回復、といったようなことをキーワードにして、根本的な変革が必要であると、まあその地震災害を考えると、私は強く思います。

第0次産業＝観光の可能性

陸奥賢 — Wed, 16 Mar 2011 03:55:47 +0000

ぼくは観光の仕事に携わってます。そこで日々、思うことは、観光は第3次産業、サービス業に分類されてますが、本当は違うということ。観光はじつは「第0次産業」なんです。

いまは東北地方全体が大変なときですが、この危機を乗り越えたとき、宮城や岩手や福島を復興させる第一の手は、じつは第0次産業としての観光です。

なにもないまち。なくなったまち。残骸だらけのまち。

そんなものは見せたくないかもしれません。しかし、本当は見ないといけない。見せないといけない。そんなまちを歩くことが、とても大切なことになります。どうしようもない、恐ろしい「現実」を見てもらって、そこから、新しいまちづくりが始まりますから。

挫折したもの。失敗したもの。敗北したもの。それを見ることが必要なんです。素晴らしい世界遺産や綺麗な寺社仏閣もいいでしょう。しかし、人間のリアルな営みを見ないと、その営みは決して、よくならない。向上しない。また同じ失敗をしてしまいます。もしくは「臭いものには蓋」で放置、無視されてしまう。遊園地やリゾート地に遊びにいっても、自分のまちはよくなりません。それは単なる娯楽であって、観光ではないんです。

人間の営みは、すべてのはじまりは、じつは観光からスタートするんです。農業でも、工業でもない。「光を観る」（反語をいえば、それは「闇を認識すること」でもあります）ことから、すべてが、はじまる。瓦礫の山、残骸だらけとなったまちから見出される光とは、「希望」です。

いずれ福島、宮城、岩手でも、コミュニティ・ツーリズム（まち歩き）をやるべきだと思ってます。ガイドがいて、自分のまちを案内する。語る。それだけでいいんですから。なにもいりません（＝だから第0次産業です）。ありのままをしゃべればいい。ここでなにがあったのか？そのとき、自分はどうしたのか？･･･それがもっとも有効的で、効果的で、前向きな、復興への道です。ぼくも、自分の仕事の合間に、いきますよ。東北のまちを見に行きます。歩きにいきます。お金を落としにいきます。

被災地で活動する、まちづくり、観光、ツーリズム、NPO、すべての人々に。いまはまだ大変でしょうが。この危機を乗り越えたあとに。新しい、素晴らしい、まちを再建してほしい。

関西あそ歩2011春・特別編～京都・大阪・神戸・西宮まち歩きラリー～

陸奥賢 — Tue, 15 Mar 2011 14:18:59 +0000

去年に引き続きまして、今年も「関西あそ歩」が実施されます。パンフを持って、駅においてあるスタンプを集めると、抽選で賞品の贈呈もあります。ぜひともご参加してみてください。

「関西あそ歩2011春・特別編」
http://www.kansai-asobo.jp/

ガイドツアーはこちらです。
http://www.kansai-asobo.jp/tour/

よろしくお願いします。

以下は阪神電気鉄道株式会社、阪急電鉄株式会社のプレスリリースです。
http://www.hanshin.co.jp/company/press/pdf/20110314.pdf

「関西あそ歩2011春・特別編～京都・大阪・神戸・西宮まち歩きラリー～」を実施します

阪神電気鉄道株式会社（本社：大阪市福島区、社長：坂井信也）と阪急電鉄株式会社（本社：大阪市北区、社長：角和夫）は、昨年秋に開催した共同事業「関西あそ歩」が好評だったことを受け、４月１１日より「関西あそ歩２０１１春・特別編～京都・大阪・神戸・西宮まち歩きラリー～」を実施します。

今回は新しく神戸高速線エリアや西宮エリアも追加するなど、新コースも加えて、前回ご参加の方も初めての方も楽しめるコースを揃えました。歩き方は、①コースマップを入手して個人で楽しむ、②ガイドツアーに申込み解説を聞きながら楽しむ、の２通りです。

さらに、コースのスタート駅に設置しているスタンプを集めると、スタンプ数に応じて、抽選で素敵な賞品が当たるスタンプラリーもお楽しみいただけます。

概要は下記のとおりです。

【「関西あそ歩２０１１春・特別編～京都・大阪・神戸・西宮まち歩きラリー～」の概要】
１実施期間
２０１１年４月１１日（月）～６月５日（日）

２コース
計１５コース（大阪・神戸高速線エリア各４コース、神戸３コース、京都・西宮各２コース）コースマップを入手して自由に回っていただくほか、各コースとも２～４回のガイドツアーを実施します。☆コース詳細は、別紙をご覧ください。

３まち歩きラリー参加方法
各コーススタート駅やホームページ（http://www.kansai-asobo.jp/）でコースマップと台紙を入手し、各コース上のスタンプポイントでスタンプを押印後、台紙を郵送していただくと、抽選で賞品を贈呈します。
・応募宛先：〒５５０－８７９０郵便事業㈱大阪西支店私書箱１８１号　関西あそ歩ラリー事務局
・応募締切：６月１０日（金）必着
・当選発表：６月下旬の賞品発送をもって発表にかえさせていただきます。

４ガイドツアー参加方法
各コースとも２～４回、ガイドが同行してコースを回るガイドツアーを実施します（事前申込み制）。
・実施期間：４月１１日（月）～４月１７日（日）、５月２１日（土）～５月２７日（金）
・定員：各回１５名
・申込み先：大阪あそ歩事務局 TEL. （０６）６２８２-５９３０（平日１０時～１７時）
または http://www.kansai-asobo.jp/ にアクセスし、専用の入力フォームからお申し込みください。

５参加費
まち歩きラリー参加は無料。
ただし、ガイドツアーはお一人１，０００円。（試食付きコースは１，５００円）

６賞品
集めたスタンプ数により、抽選で賞品を贈呈します。

・Ａコース（スタンプ５個）３名様　
高野山・日帰りプラン（南海なんば発往復乗車券＋精進料理昼食）ペアご招待

・Ｂコース（スタンプ４個）１０名様
ホテル阪急インターナショナル・クッキー詰め合わせ又は六甲ガーデンテラス「グラニットカフェ」お食事券（３，０００円分）

・Ｃコース（スタンプ３個）３０名様
スルッとＫＡＮＳＡＩ対応カード（１，０００円分）

・Ｄコース（スタンプ２個）５７名様
宝塚ガーデンフィールズ英国風ナチュラル庭園シーズンズ又は甲子園歴史館ペア入館券

７主催・特別協力・協力
・主催：阪急電鉄㈱、阪神電気鉄道㈱
・特別協力：大阪コミュニティ・ツーリズム推進連絡協議会、南海電気鉄道㈱
・協力：大阪市、京都市、神戸市、西宮市、京都市観光協会、大阪観光コンベンション協会、神戸国際観光コンベンション協会、西宮観光協会、大阪商工会議所

８一般の方からのお問合せ先
・まち歩きラリー全般についてのお問合せ
関西あそ歩ラリー事務局 TEL. （０６）６４４５-１０４６（平日１０時～１７時）

・ガイドツアーについてのお問合せ
大阪あそ歩事務局 TEL. （０６）６２８２-５９３０（平日１０時～１７時）

たとえ世界の終末が明日であっても、自分は今日リンゴの木を植える

陸奥賢 — Mon, 14 Mar 2011 14:13:04 +0000

大阪、関西、西日本の皆さん。自分の仕事も大切です。こういう時だからこそ、いつもと同じように働きましょう。

「どんな時でも人間のなさねばならないことは、たとえ世界の終末が明日であっても、自分は今日リンゴの木を植える」

ゲオルギウ『第二のチャンス』より。

大阪日日新聞：春の「あそ歩」発表

陸奥賢 — Fri, 11 Mar 2011 23:38:53 +0000

http://www.nnn.co.jp/dainichi/news/110312/20110312053.html

大阪コミュニティ・ツーリズム推進連絡協議会は11日、今春の「大阪あそ歩」の「まち歩き」コースの概要を発表した。これまでのコースを収録したマップ集も発売し、マップ集の中からグループを対象に希望のコースを案内する「オーダーあそ歩」もスタートさせる。

今春の「大阪あそ歩」は4月11日から6月5日にかけて行い、「まち歩き」72コース、「まち遊び」8プログラムを用意。今月15日には、これまでに設定した全150コースを50コースずつに分けて紹介したマップ集全3巻（１冊＝819円）を同時発売する。

これを受け10人以上のグループを対象に、１年を通じて（一部期間を除く）希望する日にマップ集のコースをガイドが案内する「オーダーあそ歩」（参加費＝１人千円から）の予約を4月1日から受け付ける。

大阪あそ歩の茶谷幸治チーフプロデューサーは「一つの都市に150のコースを抱えているのは大阪以外になく日本一。マップ集を出すことでオーダーあそ歩が成立し、従来の観光のスタイルと違ったものが初めて大阪に誕生する」と参加希望を歓迎している。

詳細は大阪あそ歩のホームページ（http://www.osaka-asobo.jp/）参照。

東北地方太平洋沖地震　義援金（マッチング・ギフト）

陸奥賢 — Fri, 11 Mar 2011 21:42:09 +0000

http://www.groupon.jp/cid/7995/
グルーポンが「東北地方太平洋沖地震　義援金」の受付を開始しています。一口200円から送金可能で、寄付金額と同額を、グルーポンが上乗せ寄付(マッチング・ギフト)します。マッチング・ギフトは海外では一般的な募金システムです。

【東北地方太平洋沖地震義援金のお願い】
今般の東北地方太平洋沖地震により被災をされた方々への義援金を募集しております。ご寄付いただくことで、寄付金額全額を募金できます。さらに、ご寄付頂いた金額と同額をグルーポンが拠出(マッチング・ギフト)し、その総額を団体へ寄付いたします。
※200円ご寄付頂くと、400円の寄付が行われます。

「被災地の一日も早い回復に貢献したい」。皆さま一人一人の思いをみんなの力として集めて現地に届けたく当義援金プログラムを実施しております。皆さまのご協力をお願い申し上げます。

■募金先団体：日本赤十字社
•弊社では、震災当日から日本赤十字社と連絡をとり義援金の拠出を申し出ております。

■目標寄付総額： 2億円
•海外のグルーポンを通じて集まった寄付を除きます。

■マッチング・ギフト上限金額： 1億円
•マッチング・ギフトとは、個人からの寄付を募る際に、企業や財団、篤志家等が個人からの寄付額に一定の比率で上乗せし、同一の対象に寄付をするという仕組みです。企業や団体が単独で寄付を行うよりも、呼び水の効果を果たしてより大きな社会貢献の成果を産むことが期待されるため、欧米の慈善財団などでは、この手法が盛んに用いられています。

■義援金の募集期間： 3月31日23:59:59まで
•上限金額に達し次第終了とさせていただきます。
•皆さまから集めた募金につきましては、募金額の透明性を確保するため、募金終了後、皆様にご報告いたします。
•募金に際しての決済手数料は弊社が負担いたします。
•一度お申し込みいただいた寄付は取り消すことができません。寄付金額などをご熟慮いただいた上でお申し込み下さい。
•世界中のグルーポンでも、チャリティサイトを公開しております。世界各国からの応援が一日も早い被災地の復興に貢献できるよう社員一同願っております。
•義援金を目的にしておりますので、通常のポップアップ画面(eメールアドレス取得画面)は解除しております。

「Google Person Finder 2011 日本地震」　被災者の安否情報の確認サイト

陸奥賢 — Fri, 11 Mar 2011 10:12:09 +0000

「Google Person Finder 2011 日本地震」　被災者の安否情報の確認サイトです。

http://japan.person-finder.appspot.com/?lang=ja

http://goo.gl/rlR07

断想：利休忌2　利休の出自と阿弥衆の系譜

陸奥賢 — Mon, 28 Feb 2011 13:04:59 +0000

能楽師の世阿弥や観阿弥は人間ではありませんでした。「阿弥」とは阿弥陀仏の阿弥のことで、娑婆世界から解脱した「方外の民」であることを意味します。だからでこそ世阿弥、観阿弥は、昇殿して足利将軍の御前でも能が舞えたわけです。本来であれば、封建社会に属する人間であれば、そんな無礼千万はことは絶対にできません。

さて、ここで面白いのが、じつは千利休の祖先が、千阿弥という阿弥衆出身だったという説があること。利休の茶が中世の封建社会機構から、大胆不敵なまでに自由放逸であったのは、もしかしたら、こうした阿弥衆の祖父の出自というのも影響しているのかも知れません。

小松左京　『果しなき流れの果に』（ハルキ文庫）

陸奥賢 — Sun, 27 Feb 2011 11:54:56 +0000

『SFマガジン』500号の記念号で発表された「日本SFオールタイムベスト」で見事1位に輝いた『果しなき流れの果に』･･･言わずと知れた小松左京の傑作SF小説です。

大阪南部、葛城山麓の古墳から見つかったもの。それは決して砂が増えもせず、減りもしないという摩訶不思議な砂時計だった･･･。

大阪の古墳を舞台にした小説といえば、この『果しなき流れの果に』と、五木寛之の『風の王国』が鉄板でしょうか。たまには、こういうエンターテイメントも、おもろいもんです。

ゲートタワービル（ビルを貫通する高速道路）

陸奥賢 — Fri, 25 Feb 2011 15:04:38 +0000

大阪市福島区にある地上16階建てのオフィスビルです。明治初期から当地で薪炭業などを営んでいた地権者がいて、社屋老朽化で改築しようとしました。ところが都市計画で高速道路が通ることになっていたために建築許可が下りなかったそうです。「んなアホなことあるかい！」と地権者と阪神高速道路公団（当時）とが約5年間にわたって交渉して、結局、ビルの中に高速道路を通す･･･という前代未聞の解決方法で決着したとか。

よく見ると高速道路と建物は接触せずで、お互いに独立してます。仮に建物を解体することがあっても高速道路が崩れることもないですし、貫通部分は防音シェルターで覆われているそうで、建物内部に騒音や振動なども一切ありません。じつによく計算されている。

得てして高速道路の用地買収というのは日本全国の都市で問題になりますが、こういう解決の仕方があるのか･･･と目から鱗です。すごい発想。智恵。ほんま、えらいもん建てますな、大阪は（笑）

神戸というまちの性格～阪神電車と阪急電車～

陸奥賢 — Fri, 18 Feb 2011 13:33:44 +0000

阪神電車は、文字通り大阪と神戸を結ぶ電車です。都市と都市とを結ぶ、当たり前の、当然の、大衆の需要にお答えした電車です。現実的で堅実でリアル。足。交通機関。

対する阪急は元は「箕面有馬鉄道」。箕面の滝と有馬温泉を結ぶ電車からスタートしました。滝も温泉も風光明媚な景勝地。人間なんて住んでません。猿しかいなかった。これ、ほんまです。そんなところに鉄道を通して電車を走らせた。

やったのは阪急創業者の小林一三。当時の鉄道経営のセオリーから言えば常識外れ。横紙破りです。しかし小林一三はやった。田舎に鉄道を走らせ、同時に駅周辺の土地を買い漁り（なんせ田舎だから安い）そこに新興住宅を開発して「サラリーマンでも月賦払いでマイホームが持てまっせ！」とやった。これが当たったんですな。俗に言う郊外都市構想。または田園都市構想。住むとこ（職場）と働くとこ（住居）を分けた。職住分離のはじまり。

さらに小林一三は、何もない新興土地では面白くないと、エンターテイメント施設を人工的に作り上げることを思いつきます。そこではじめたのが宝塚少女歌劇団。これは大阪ミナミ、宗右衛門町の芸妓学校がヒントでした。これまた大ヒットして、やがて東京宝塚→東宝が出来て映画興行の世界にも進出していきます。

小林一三曰く「乗客は電車が創造する」。乗客がいるとこに電車を走らせるのではなく、まず電車を走らせ、その後、そこに乗客を載せるために、あの手この手のまちづくりに着手する。逆転の発想ですな。

阪急電車はだから、良いようにいえば夢があります。憧れがあります。新興住宅。マイホーム。週末には家族団欒で明るく楽しい宝塚歌劇へ。東宝映画へ。しかし悪いようにいえば地に足がついてないんですな。生活がない。フワフワしてる。リアルじゃない。妙な浮遊感に包まれている。それが阪急電車の特徴です。

神戸ってまちは、そんな性格差、思想差のある阪神電車と阪急電車が東西を併走している。その面白さがあります。落差。ギャップ。これは大阪や京都、東京、他都市には、なかなか見受けられません。

断想：涅槃会

陸奥賢 — Tue, 15 Feb 2011 10:09:30 +0000

釈迦は経典も文字も偶像も、なにも残しませんでした。弟子や教団がいたことになっていますが、釈迦の生きざまの清浄さを思えば、それらは勝手に釈迦に感化されて付いていっただけで、釈迦自身は弟子を作ろうとか、教団を残そうという気なんて毛頭なかったように思います。おそらくは釈迦の没後に勝手に「私は釈迦の弟子であった」と自称する人物が何名か出てきたのでしょう。

実際に、仏教最初の経典も釈迦の死後100年ほど経って、ようやく登場してきますが、これらはすべて「如是我聞」（私はこう聞いた）から始まってます。又聞きで、発言責任を明らかにしようとしないところに、自称弟子たちの心苦しい背景を感じます。

キリストは自身では経典を残しませんでしたが、『旧約聖書』を説いた気配があります。また弟子や教団も残しました。釈迦と比肩すると、キリストは随分と社会的な性格だったといえます。これは要するにキリストは「救済」を目指して、釈迦は「解脱」を目指したからといえます。そして釈迦が目指した解脱とは、偉大な古代インド数学が発見した「ゼロ（0）」という概念の哲学化、実践化に近いと考えています。

生老病死、輪廻転生、因果応報からの解脱。仏教用語でいうところの「空」。なにもかもから解き放たれてゼロになる宗教。しかしゼロという概念は、あまりに取り留めがありません。抽象的すぎるし凡人にはよくわからない。これでは宗教としてなかなか成立しえません。そこでなんとかしようと「自称・釈迦の弟子たち」が、各人各様で解釈していきました。ゼロはまた凡ゆる思想、哲学、イデオロギーを内包します。それは「無限大（∞）」に等しい。だからでこそ、各人各様の解釈が成立しえたわけです。

つまり、ある男は「釈迦の本然とは慈悲（大日如来）だ」と云い、またある男は「いや。智慧（文殊菩薩）である」と云い、またまたある男は「いやいや。浄土（阿弥陀如来）なのだ」といったわけです。「西の海に沈む太陽を拝めば良い」といった男もいたし、「南の海に向かって補陀落渡海することだ」といった男もいた。各人各様が勝手に「釈迦のゼロ」を抽出、分析、演繹して、それが小乗や大乗、顕教や密教といったバリエーションに発展していった。これが仏教の面白いところです。

とくにユーラシア大陸のほぼ真ん中のインド大陸で勃興した仏教が、果てしなくトンデモになるのは極東の日本だと感じています。日本仏教はバリエーション具合が半端ないです。じつにユニーク。なにせ日本仏教には妻帯肉食OKなんてのありますから。中国や韓国仏教では考えられないことのようです。また過去には僧兵といって武装化したり、南無阿弥陀仏といって突撃したら浄土に行けるという殉教テロリスト、現在でも選挙になると○○党へ！と電話しまくる仏教徒もいます。釈迦がみたら驚くでしょうな。卒倒するかもしれません（笑）

以上、釈迦の入滅の日に。断想。

大阪市立科学館　東洋初の人間型ロボット！「學天則（学天則）」

陸奥賢 — Sat, 12 Feb 2011 15:19:26 +0000

昭和3年（1928）、昭和天皇即位を記念した大礼記念京都博覧会のさいに、大阪毎日新聞が出品した東洋で初めてのロボット「學天則（学天則）」の復元です。大阪市立科学館にあります。

巨大な机に人形が座っていて、高さは約3.5メートル、幅約3メートル。上部に「告暁鳥」なる機械仕掛けの鳥がいて、この鳥が鳴くと學天則は瞑想を行い、その後、左手にもった「霊感灯」（インスピレーション・ライト）が光を放って、右手にもった鏑矢型のペンで、ひらめきを文字に起こしたそうです。ゴムチューブによる空気圧の変化が動力源で、それで腕を動かしたり、表情を変えたりしたとか。

制作者は大阪毎日新聞の論説顧問で、阿寒湖のマリモの保護に尽力した生物学者・西村真琴。「生物学者がロボットを作った」というところがSF好きにはたまりませんな。また、學天則という名前は｢天則（自然）に学ぶ｣という意味やそうで、じつに生物学者らしい命名といえます。

ちなみに西村真琴の次男は、水戸黄門役で有名な俳優・西村晃です。黄門さまの父親が作ったロボット･･･そういう風に考えると、なんや、よう、わかりませんな（笑）

33歳

陸奥賢 — Sat, 12 Feb 2011 04:35:55 +0000

キリストは十字架に架けられて復活した。空海は20年間の唐留学の予定が密教の奥義をわずか2年で習得したので帰国。源頼朝は伊豆で平家打倒のために挙兵。モーツァルトは傑作『クラリネット五重奏曲』を作曲。ゲーテはワイマールのフラウエンプランで大蔵長官となって政治に専心。信長は美濃を制圧して岐阜城に入り「天下布武」の朱印を用いる。モネは『印象・日の出』を発表して、これが印象派画壇の誕生に。ノーベルはダイナマイトを発明。漱石は英国留学してノイローゼに。ゴーギャンは株式仲買人だったが絵を描くためにドロップアウト。オダサクは急死して「ロマンを発見した」の遺言を残す。黒澤明は助監督の腕を高く評価されて異例の速さで昇進して『姿三四郎』で監督デビュー。

本日、ぼくも33歳になりました。感謝。

『ニッポン猪飼野ものがたり』発刊記念講演会

陸奥賢 — Tue, 01 Feb 2011 08:25:12 +0000

大阪あそ歩ガイドの足代健二郎さんからの御案内です。このたび『ニッポン猪飼野ものがたり』（監修：上田正昭京都大学名誉教授　編集：猪飼野の歴史と文化を考える会）という面白そうな本が出るようです。発刊記念講演会もあるとか。ご興味のある方はぜひともご参加してみてください。

『ニッポン猪飼野ものがたり』発刊記念講演会
日時：平成23年2月26日（土）14：00～16：30

■ 摂津と河内　二つの百済（京嶋　覚氏） 14：00～
■ ポストコロニアルと在日文学（元　秀一氏） 15：10～

河内の郷土文化サークルセンター加盟の「猪飼野探訪会」編集『ニッポン猪飼野ものがたり』（批評社）の発刊の記念も兼ね、お二人の執筆者に古代と近代の生野区のコリアンの世界について語っていただきます。百済滅亡後に渡来した人々の活躍について、在日の濃厚な文学の今日について考えます。

【講師プロフィール】
京嶋　覚（きょうしま・さとる）
1956年生まれ。（財）大阪市博物館協会大阪文化財研究所職員。立命館大学で博物館学を教える。古墳時代から古代の社会史を研究。論文多数。『大阪遺跡』（創元社）の編集を担当。

元　秀一（ウォン・スイル）
作家在日コリアン二世 1950年猪飼野生まれ。大阪市在住。主な作品に短編小説集「猪飼野物語」長編小説「AV・オデッセイ」など。在日の人間模様を描いている。

会場：大阪商業大学ユニバーシティホール蒼天
参加費：500円（資料代）　　　
問合わせ先：河内の郷土文化サークルセンター事務局（大阪商業大学谷岡記念館内）

〒577－8505　東大阪市御厨栄町4-1-10
ＴＥＬ　06-6785-6139
ＦＡＸ　06-6785-6237
主催　河内の郷土文化サークルセンター

大坂町衆の智恵　「喧嘩屋」

陸奥賢 — Sat, 29 Jan 2011 03:23:31 +0000

江戸時代の大坂には「喧嘩屋」という妙な商売がありました。

例えば、2人の遊び人のあいだに不和が起こるとします。しかし、その場では喧嘩をせずに、遊び人は、それぞれ馴染みの喧嘩屋に相談にいくんですな。依頼を受けた喧嘩屋は、大坂三郷から派手派手しく、仲間を集めてきます。人数が5人、10人、30人と増えていき、それは、相手方の喧嘩屋にも解るようになってます。

ある程度の人数になると、単なる喧嘩が、大喧嘩になります。こうなると市中も大いに乱れるではないか、ということで、大物の仲裁者が現れて、結局、なにも起こらずに丸く収めるわけです。喧嘩屋に頼めば、まあ、滅多なことでは喧嘩が起こらなかった。要するに「喧嘩しない喧嘩屋」です（笑）

いまでいえば強力な破壊力を持つ核ミサイルが戦争制止力になるのと、同じ理屈です。高度な政治的判断。これも大坂の町衆の知恵ですな。

創造的進化、純粋持続する都市を

陸奥賢 — Mon, 17 Jan 2011 13:43:37 +0000

日本の都市をつまらない、くだらないものにしている要因のひとつが、都市を機能別に、効率よく、ゾーニングしようとする考え方です。それは平面的、二次元的、限定的な思考で、ヘーゲルの目的論的世界観に毒された構成です。人間の精神は、もっと自由奔放、大らか、テキトー、矛盾相克であって、都市にも「創造的進化」が必要なんです。「カオス」「遊び」「アート」「余白」「トマソン」といった要素が都市には不可欠なんですわ。

要するに都市とは、われわれと同じように、生成流転していくものということです。生まれ、成長し、衰え、滅び、また生まれる。完全完璧な都市など、この世にはなく、常に都市は未完成であり、輪廻のように、その有様を変容させていく。固定化しようとしてしまった段階で、その都市は都市ではありません。それは巨大なコンクリートの塊、空虚な墓石に過ぎない。都市に必要なのは、やわらかさ、かろやかさ、しなやかさ。つまり、多様性。

だから、ぼくが考える理想のまち歩きとは、都市を空間的（言い換えると「もの的」）な場として捉えるのではなく、ベリクソンが提唱する時間的（純粋持続）な場として捉えようという試みです。つまり、まち歩きは「探訪」ではなく「逍遥」なんです。そうすることで、そこに「創造的進化」が生まれてくる。

もっと都市に「生の飛躍」を。élan vital！

大阪・北新地の料亭を訪れたゲバラ（三好徹『チェ・ゲバラ伝』）

陸奥賢 — Mon, 10 Jan 2011 12:43:40 +0000

三好徹『チェ・ゲバラ伝』。古本屋で何気なく買いました。キューバ革命の英雄チェ･ゲバラが来日していたことは知っていたのですが、じつは大阪・北新地の料亭に飲みに来ていた･･･という衝撃の事実を、この本で知りました（笑）

1959年（昭和34年）の正月にキューバ革命を成功させた当時31歳のチェ･ゲバラは、さっそくキューバ親善使節団の団長として外遊に出て、キューバ砂糖の売り込みで来日しました。キューバにとって砂糖の売り上げは国家財政運営の要。ところが革命後、キューバは最大の砂糖輸出国だったアメリカと対立するので、その代替として、急激に経済成長を遂げようとしていた日本との交渉に乗り出したわけです。東京・霞ヶ関のあとは、大阪に立ち寄って財界と交渉し、そこで接待を受けて北新地のとある料亭（店名までは記載されてませんでした。どこでしょうかね･･･？）でゲイシャガールを見たとか。同行のフェルナンデス大尉の回想では

「自分たちが見たゲイシャは、非常にモラルがあり、かつ格式があるように見えた。アメリカ人がいったこととは、まったく別な感じをうけた。チェも同じ想いをもったとみえ、そのあとで私にこういった。『見たかね。アメリカ人たちがいった説明とわれわれが見たのとは、ぜんぜん違うじゃないか』　じじつ、そのとおりだった。パレ・ナシオナールで見るような踊りだったし、非常に美しかった。ただ長い時間タタミに座らされたことだけは、とてもつらかった」

とあります。「アメリカ人がいったこと」というのは日本滞在中のホテルで偶然、出会ったスペイン系アメリカ人から「ゲイシャガールは売春婦である」というようなムチャクチャな説明を受けていたことに起因します。ちなみに酒嫌いで有名なゲバラですが、この日だけは（生涯最初で最後の）日本酒を口にしたそうです。さすがのゲバラも、北新地のゲイシャ体験に感銘を受けたのかも知れません（笑）

大阪ではこのほかにも久保田鉄工の堺工場での見学（耕作機、農業機械などに興味を示したとか）や、大阪コクサイホテル（現在のシティプラザ大阪）での大阪商工会議所主催の歓迎パーティーなどにも出席したようです。日本滞在中のゲバラは革命戦士らしく、常に野戦服（軍服）だったそうで、町中を歩いていると、時には人だかりの山が出来たとか。その後、ゲバラは広島に向かい、原爆資料館を見学して「きみたち日本人は、アメリカにこれほど残虐な目にあわされて、腹が立たないのか？」と語った･･･という有名なエピソードになります。

個人的に大阪滞在の話が興を覚えたのでご紹介しましたが、それだけに留まらず、チェ・ゲバラの劇的な生涯を、詳細に、丁寧に、リサーチしてます。良い本です。オススメ。

栄光の大坂相撲～興行とタニマチと八百長と～

陸奥賢 — Sat, 08 Jan 2011 23:32:21 +0000

相撲の歴史を紐解くと「記紀」に登場します。ノミノスクネとタイマノケハヤが相撲をして「ノミノスクネがタイマノケハヤを蹴り殺した」とあるんですな。これが相撲の歴史のはじまりというんですが、「蹴り殺す」ようなものが、ほんまに相撲であるかどうか？議論のあるところです。格闘技でもないし、これは決闘に近い。

一説によると、古代の領土争いの代行戦争で、ノミノスクネは出雲系の闘士で、タイマノケハヤは奈良系の闘士で、出雲と奈良の争いで出雲が勝った･･･とか、そういう話もあります。タイマというのは当麻寺のタイマで、実際に奈良の地名にあります。ぼくはノミノスクネは出雲系ではなくて河内系では？とも思ったりしているんですが、それはまた別の話。

中世では信長が相撲を愛好したといいます。尾張・名古屋の若い衆を集めて相撲をとらせた。それで力のある奴を自分の部下にしたとか。弓取り式というのは信長が考案したという説もあるそうです。しかし信長の時代の相撲も、権力者の嗜好といったところでした。他には寺社仏閣でも相撲をやっていたようですな。これは勧進相撲といいました。まぁ、神事のようなものです。

今日のような観客を集めて、そこからお金をとって「興行」という形で、相撲が定着をするのは江戸時代は元禄の大坂です。大坂の堀江で興行スタイルの相撲を初めて、それが大坂相撲の発祥。日本相撲史のエポックメイキング。

大坂相撲はスポンサーは大坂商人です。金持ちが多かった。だから相撲取りの後援者のことをいまでも「タニマチ」といいます。このタニマチは大坂の谷町のこと。地下鉄谷町線の谷町ですわ。ここは船場からみると東にあって、上町台地の高台になってまして、大金持ちの成功者が数多く住んでいた。

大坂相撲のころは相撲というのは、賭け事、ギャンブルの対象でした。また商人が金で力持ちを雇って、相撲取りに仕立てて、これは一種の店の宣伝ですな。タレントCMみたいなもんです。それで相撲を取らせた。もちろん八百長だって当然のごとく横行していました。「興行」ですからな。面白い取り組みにしないといけない。お客を入れて、沸かせないといけない。これが大ウケにうけて、大坂庶民はおろか、日本全国からも大坂相撲を見たいと、群衆が押し寄せた。

大坂相撲の成功を見て、江戸でも相撲が始まります。江戸相撲。江戸は武士のまちでした。日本全国から武士、藩屋敷が集まった。そこで相撲を取ることは、これは力自慢です。「わが藩はこれだけの強い男がいるのだ。どうだまいったか」というプライドをかけた誇りの相撲。江戸相撲はだから八百長なんて一切なし。まじめ。ついには将軍さまの閲覧する相撲なんてのも行われます。

そのうち藩の領内だけでは相撲取りがいないからというんで、日本全国を飛び回って、田舎の力自慢を金で集めて、それを「わが藩の相撲取り」なんていってました。いまでいうたら高校野球の強豪校みたいなもんですな。都道府県を飛び越えて、野球のできる中学生をスカウトして、それを集めて、強い野球チームを作る。そこまでして勝ちたいか？勝ちたかったんでしょうな。

やがて大坂相撲と江戸相撲が対決するようになります。勝負は火を見るより明らか。大坂相撲はまるでダメ。そりゃそうですわ。大坂相撲の相撲は興行です。八百長ですから。江戸相撲は本気。本気と書いてマジと読む。しかも日本全国から力自慢の男を見つけてくる。大坂相撲はコテンパンにやられます。「なんや大坂相撲て大したことあらへんなぁ」ということで、やがて大坂相撲は人気がなくなり、衰退していって、昭和初期に東京相撲に吸収合併される形で消滅しました。

東京相撲（江戸相撲）は戦後になって「相撲は国技」と自称するようになりました。ところが興行自体は儲かってないとか。大赤字。国から税金免除、補助金などをもらって、ようやく成立しているんですな。八百長することは、ぼくはべつになんとも思いません。しかし八百長するなら儲からないと。「面白い！」とお客さんが入るようにしないと、八百長をする意味がありませんわ。

完全に民間で、独立自営でやっていた、栄光の大坂相撲を見習ってほしいですな。

大阪松竹座　「壽初春大歌舞伎」

陸奥賢 — Sun, 02 Jan 2011 10:41:45 +0000

http://www.kabuki-bito.jp/theaters/osaka/2011/01/post_17.html

今日はこちらへ。

お目当ては玩辞楼十二曲の「廓文章」。
藤屋伊左衛門が藤十郎と聞けば、行かねばなるまい。

楽しみです。

住吉大社　初詣　「住吉大社御鎮座千八百年記念大祭」

陸奥賢 — Sat, 01 Jan 2011 10:44:05 +0000

大晦日から二年参りで住吉大社へ。
「住吉大社御鎮座千八百年記念大祭」のチラシがありました。

住吉に斎く祝いが神言と　
行くとも来とも船は早やけむ

人生の凪も。漣も。荒波も。渦潮も。
坐す住吉大神の御業です。

おみくじは「小吉」でした。
ありがたいです。感謝。

2011賀春　水郷蘇州　京杭大運河

陸奥賢 — Sat, 01 Jan 2011 06:49:59 +0000

年始のご挨拶。今年もよろしくお願いします。

大阪住吉土佐藩住吉陣屋跡（坂本龍馬訪問の地）

陸奥賢 — Tue, 28 Dec 2010 06:20:57 +0000

大阪あそ歩ガイド、大阪龍馬会の長谷さんからの情報です。「大阪住吉土佐藩住吉陣屋跡（坂本龍馬訪問の地）」（現在の東粉浜小学校や東粉浜幼稚園付近）の記念碑が建立されたそうです。住吉1800年の歴史に、また彩りが添えられました。

「場所は住吉村中在家にある。幕府からの拝領地に建てたもので敷地は一万七十九坪七合五勺。海浜に面し、構えはほとんど城郭といっていい。土佐藩では住吉陣営と通称していた。幕府が外国陸戦隊の堺上陸にそなえて建てさせたものである。吉田東洋が幕府の機嫌をとるために必要以上の経費を投じて造営した。武装も相当なもので沿岸に砲台をつくり、陣中にはオランダから購入したゲベール銃五百挺を用意し、陣営の指揮官には家老級を置き、藩士五百人を収容している」
司馬遼太郎『竜馬がゆく』より

「幕府は万延元年（一八六〇）九月、大阪湾岸防衛のため土佐藩に対し、中在家村・今在家村（粉浜村の旧名）錯雑地に一万七十九坪余（約三・三ヘクタール）の土地を与え陣家を構築させた。土佐藩では後藤象二郎を普請奉行に、職人をはじめ木材・石材等にいたるまで土佐から運び込み、文久元年（一八六一）五月完成させた。絵図面によると、陣屋は西側紀州街道沿いを正面に、東側（上町台地西崖）を除く三方面にほぼ半周する形で堀を巡らせていた。正面の橋を渡った正門すぐに陣屋本殿、その東側に武芸所（文武館）、士大将・士分用宿舎は北側に間口三十五間の平屋建二棟を、郷士以下足軽宿舎は上町台地崖沿いに南北間口七十二間の二階建一棟、その他厩舎・火薬庫・射撃場・操練場などを備え、約三百人が常駐していた。任務の一端として、木津川口千本松付近から対岸にかけて鉄鎖をわたし、それを上げ下げして船の航行を制限するなど防備に努めたという」
『住吉区史』より

御幸森天神宮　王仁博士「難波津の歌」　和文・ハングル歌碑

陸奥賢 — Sun, 26 Dec 2010 04:32:31 +0000

「難波津に咲くやこの花冬ごもり今は春べと咲くやこの花」

この歌は応神天皇の死後、大雀命と菟道稚郎子とがお互いに皇位を譲り合って3年間ほど空位となり、結果的に大雀命が跡を継いで仁徳天皇となったさいに、その治世の繁栄を願って王仁博士が詠んだ歌とされています。

面白いのが、ずっと時代が下って江戸時代に、この「難波津の歌」を、対馬の通訳館がハングルに翻訳して、それを朝鮮通信使に贈呈したこと。その墨書が、いまも兵庫県たつの市の旧家に所蔵されているそうで、「こういうものがあるのか！」と地元の関係者が驚き、尽力して、その結果、おそらく日本で唯一であろう和文とハングルの併記の歌碑が御幸森天神宮に建立されました。

じつは御幸森天神宮は、仁徳天皇がよく訪れたという鷹狩の森で、また古代にはこの辺りは猪飼野・猪飼津（猪甘野・猪甘津）と呼ばれた渡来人の大集落がありました。さらに猪飼野は、現在は日本最大のコリアタウンになっていて、1500年の時を越えて、日韓交流の歴史が現在進行形で積み重なっている･･･という実に不思議な、奇跡のようなまちです。

いかにも猪飼野、御幸森天神宮に相応しい和文・ハングル歌碑。これも大阪の歴史の奥深さの証明でしょう。

龍の知恵

陸奥賢 — Sat, 25 Dec 2010 14:04:51 +0000

龍は古代の部族の聖獣で、神です。古代には、狼や熊を崇めた部族がいるように、龍を崇めた部族がいました。

部族間の戦争がある時、勝ったものが負けたものに部族の神を強要します。仮に虎の部族と、鳥の部族がいて戦争が起こり、虎の部族が勝ったとすれば、鳥の部族は鳥の神を徹底的に抹殺し、虎の神に絶対服従を誓いました。

では、戦争ではなく、同盟などで連合した場合はどうなるのか？

例えば、蛇の部族と鳥の部族が争っていたが、決着がつかなかった。結局、お互いの部族の若者と女性を結婚させて連合することにした。この時、蛇の神と鳥の神の合一が行われます。蛇なのに羽が生えて、空が飛べる、新しい神になるわけです。キメラ（合成獣）の誕生ですな。

龍というのは地球上に存在しません。蛇のような身体で、羽があって空を飛び、鷲のような爪を持ち、魚のような鱗に覆われ、雷を落としたり、雨を降らしたりする。なぜ、こんな想像上の神が登場したのか？といえば、そこには、こうした古代の部族の闘争と合流の歴史があるからです。

虎や熊や狼の部族は、武力のある、強い部族やったんでしょう。だから動物の姿のままです。龍の部族は敵を滅ぼさなかった。外交力があり、部族闘争を収める知恵があった。東洋文明は、龍や鳳凰や朱雀、麒麟、玄武など数多くのキメラを産んでいます。武力ではなく外交力や融和、対話を重視した。その証明が、これらの聖獣です。これは東洋文明の知恵そのものでしょう。

韓国と北朝鮮。日本と中国。どこの国にも龍信仰があり、聖獣信仰があり、愛されています。言語や政治形態、歴史は違いますが、崇める神は同じ。東洋には部族間闘争を解決できる、龍の知恵があると、ぼくは深く、強く、信じています。

韓国・ソウル　清渓川復元事業

陸奥賢 — Thu, 23 Dec 2010 17:16:44 +0000

高速道路を壊して、50年ぶりに、潤いのある風光明媚な河川を復活。韓国、ソウル市民の輝かしい栄光。本当に素晴らしい。いつの日か、水都大阪の象徴だった四ツ橋（西横掘川、長堀川）も、清渓川のように復活させたいですが･･･。

●清渓川
http://www.kampoo.com/jp/travel/cheonggyecheon_map.htm
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B8%85%E6%B8%93%E5%B7%9D
●清渓川復元事業の事業期間は2年3ヶ月

●事業の具体的内容
・覆蓋構造物と高架構造物の解体：5.4km
・水路と川底の造成：5.7km
・維持用水の供給：10.9km の維持用水路を通じて、１日に12万トンを供給
・橋梁建設：22 個
・景観造成：5.8km

●清渓川復元事業の流れ。
1967年から10年間をかけて、清渓川上流の約6kmがコンクリートで蓋をされ、10車線の新しい道路が開通。増え続ける交通需要を解消するため、蓋で覆われた清渓川の上に、新たに４車線の高架道路が建設。充実した交通体系により、清渓川の周辺は活気あふれた商業地域として開発され、韓国近代化の初期段階における前進基地としての役割を果たした。1980年代に入り、ソウルの経済規模が膨張するに従い、清渓川周辺の産業的機能がソウル郊外へと移転。そのため清渓川一帯の産業は沈滞し、商業圏も衰退。覆蓋道路の内部の非衛生的な環境問題、増加する交通量による大気汚染、老朽化した高架道路構造物等が発生。それらの問題を解決するため、蓋で覆われた道路を撤去し、清渓川を川として生き返らせる「清渓川復元事業」の実施が決定される。

●目的
清渓川を覆蓋している蓋の構造物及び、その上にある高架道路の老朽化対策。
都市の交通混雑、大気汚染や騒音公害による都市環境の悪化対策。
ソウルの歴史と文化の回復。
江北と江南の均衡発展。

●事業費　3867億ウォン
全額ソウル市予算
2007年1000ウォン＝128.35円

※日本円にすると約496億円
ちなみに阿倍野再開発事業の総額は約4900億円やそうです。
http://www.city.osaka.lg.jp/toshiseibi/page/0000021614.html

上海の彩り～上海開港（1842）から上海万博（2010）まで～

陸奥賢 — Thu, 23 Dec 2010 04:13:24 +0000

　

1842年。南京条約によって静かな、地味な漁村だった上海が欧米列強諸国に解放されました。中国からは最上級の茶や絹、陶磁器が輸出され、列強からはこれまた極上の阿片が齎され、黄浦江の外灘には壮大流麗な外資系の西洋建物が並んでいきます。

英国人の金融家、ユダヤ人の銀行家、アメリカ人の宣教師、ロシア人のサーカス団員、フランス人の俳優、オランダ人の保険屋、ドイツ人の音楽家、日本人の軍人･･･社交界の名士から大富豪、政治思想犯、犯罪者、亡命者まで。エキゾチックを通り越して、世界の狂乱をそのままダイレクトに輸血したようなカオスの混血都市が誕生したわけです。1930年代には「東洋のパリ」と呼ばれ、2500年に渡る儒教国家・中国の道徳はかつてないほどに退廃します。代わりにダンスホール、社交倶楽部、阿片窟、売春宿が乱立して「魔都上海」の夜の享悦楽は世界中の凡ゆる男を欲情させました。

清末期の混乱も上海の疾風怒濤の急拡大に拍車を掛けました。太平天国や数々の地方反乱から逃れようと大量の避難民が上海に集まり、彼らは苦力（クーリー）として、彼女らは娼婦として、上海経済の最下層の労働者となりました。また弾圧された改革派の闘士たちも上海の漆黒の闇を隠れ蓑としました。孫文も、蒋介石も、毛沢東も、みな上海で決起し、上海の財閥（上海閥）と結託し、やがて中国全土を支配していきます。

しかし1949年に中華人民共和国が成立すると、中国共産党の指導者たちは、名だたる革命家を排出した上海閥の力を恐れたのか、その力を削ごうとします。悪名高い文化大革命では「西欧かぶれ」の上海は最も解りやすい標的となり、呉の英傑である孫権が3世紀に建立した名刹・龍華寺でさえ、徹底的に破壊され、廃寺に追いやられました。中国にとって外国資本によって開発された上海は「屈辱の都市」であり、上海憎しの怨嗟は、なんら外資に関係ない古代の名刹にまで及んだわけです。およそ半世紀近くに渡って共産党指導部は上海閥を弾圧し、その富を強引に吸い上げて、内陸部の首都・北京（北京閥）に供給し続けました。

その流れに変化が訪れるのは天安門事件と、その後、共産党指導部が緩やかながらも改革解放路線に転じたことに拠ります。上海は屈辱の都市から一転して改革開放路線の象徴となり、共産党指導部の承認によって2010年、ついに「上海万博」が成立しました。それが上海閥の勝利であるのか、それとも北京閥の余裕であるのか、その判断は僕にはつきかねますが、ただひとつ言えることは上海万博は、上海という都市の170年の歴史の中で、初めて陽光が当てられた歴史的転換であったこと。

中国に、アジアに、上海あり。その高らかな表明。世界の都市文化に、鮮やかな彩りが添えられました。

京都南座「吉例顔見世興行」　愛之助贔屓宣言

陸奥賢 — Wed, 22 Dec 2010 06:16:15 +0000

年末、京都南座「吉例顔見世興行」を観ました。片岡愛之助の「外郎売」に拍手喝采。市川海老蔵の急遽の代役だったわけですが、これがもう見事！

「外郎売」といえば、市川宗家の十八番中の十八番で、これを演じることが宗家の宗家たる由縁であったわけですが、それを上方歌舞伎の片岡愛之助が見事に演じきったとなると、これは市川宗家の面子丸潰れやないでしょうか？江戸歌舞伎が上方歌舞伎の役者の手に掛かれば、お茶の子さいさい。御茶立ちょ、茶立ちょ、ちゃっと立ちょ、茶立ちょ。青竹茶筅で御茶ちゃっと立ちゃ。

片岡愛之助さんは大阪・堺市の一般家庭から歌舞伎の世界に弟子入りしたとか。昨今の歌舞伎界では珍しい、世襲ではない歌舞伎役者なんですが、希代の名優・十三代目片岡仁左衛門に見い出されただけあります。和事もやれば、荒事もこなす。華もある。気品もある。姿も良い。まさに三拍子。

ぼくは愛之助贔屓を宣言します。

備忘録：上海・蘇州

陸奥賢 — Tue, 21 Dec 2010 11:53:08 +0000

上海と蘇州に行ってきました。面白い。夢中で歩きました。我ながら、よう歩きました。以下は行ったとこです。備忘録として。

上海浦東国際空港　上海磁浮列車　南京東路　飄鷹大酒店　龍華寺　孫中山故居記念館　毛沢東旧居　中共一大会址紀念館　新天地　石庫門屋里廂　浦東新区　東方明珠電視塔　上海城市歴史発展陳列館　外灘観光隧道　外灘　黄浦江　上海南駅　滬杭高速鉄道　和諧号　蘇州駅　蘇州古典園林・拙政園　寒山寺・五重塔（普明宝塔）　蘇州絲綢研究所　虎丘・試剣石・千人石・雲岩寺塔・剣池　山塘街遊覧　蘇州刺繍博物館　王宝和酒家　豫園　豫園商城　南翔饅頭店　上海城・大境閣　人民広場　上海博物館　静安寺　南京西路

北田辺　開高健の旧宅にて　「一夜限りの最後のトリスバー」

陸奥賢 — Sun, 12 Dec 2010 11:55:22 +0000

画像は開高家の表札。開高さん自身の手によるものと思われます。

2010年12月10日、「一夜限りの最後のトリスバー」が大阪市東住吉区北田辺にある開高健の育った旧宅（残念なことに今月半ばに解体予定）にて開催されました。ぼくは、北田辺の大阪あそ歩ガイド、吉村直樹さんと谷福江さんのお誘いで末席に加えさせていただきました。

開高さんの旧制天王寺中学の同窓生で、京都大学化学研究所名誉教授の作花済夫さんの思い出話や、開高健さん自身の朝日新聞社主催の天王寺高校での講演会（昭和53年11月27日）の貴重な録音などを聞かせていただきました。講演会は、照れているのか横柄な物言いなんですが、時折、リップサービスで下ネタなんかを織り交ぜて、いかにも開高節炸裂！で興味深かったです。

総勢80名ほどの参加で、心の底から楽しい、素晴らしい「一夜限りの最後のトリスバー」でした。聞けば、なんと開催1週間前に企画して実行という超過密スケジュールだったとか。関係者の皆さんの、開高健に対する愛と情熱に深い敬意を。本当に頭が下がります。ありがとうございました。

※後日、毎日新聞にも掲載されました。

【一夜限りのトリスバー：開高健さんしのび開店　大阪の旧宅で乾杯】
作家の開高健さん（１９３０～８９）が少年期から青年期を過ごした大阪市東住吉区の旧宅で１０日、開高さんをしのぶ「一夜限りのトリスバー」が開店した。旧宅は今月半ばにも売却、解体される見通しで、「バー」はまちづくりボランティアらが企画。事前予約したファンや同級生ら約４０人が集った。

「バー」では、開高さんが寿屋（現・サントリーホールディングス）社員時代に生み出したキャッチコピー「トリスを飲んで『人間』らしくやりたいナ」の言葉で乾杯して開会。約３０年前に開高さんが母校の大阪府立天王寺高校（旧制天王寺中学校）で講演した時の録音テープが流され、生前の開高さんの思い出話に花が咲いた。

旧制中学時代の同級生の京都大名誉教授、作花済夫さん（８０）は「開高は気さくな勉強家だった。たくさんの人たちが集まってくれてうれしい。すごい作家なんだと再認識しました」と話し、笑顔でグラスを傾けた。【矢島弓枝】

土葬から火葬へ～大坂七墓　行基菩薩開基南濱墓所～

陸奥賢 — Sat, 11 Dec 2010 05:08:06 +0000

その昔、大坂には「大坂七墓」（濱、梅田、葭原、千日、蒲生、鳶田、小橋）がありました。そのうちの「濱」が、現在の豊崎にある行基菩薩開基南濱墓所（南浜墓所）に繋がっているといわれています。

ここは日本最初の火葬所ともいわれています。それまで倭人の葬送は土葬だったのですが、行基の導きによって、我が国で初めての火葬が行われたとか。

古代には土葬は儲かりました。大王や豪族というものは大きな古墳を作りますから、これは一種の公共事業、土木工事で、ビジネスやったんですな。ところが時代が経るに連れて、あっちこっちに古墳ができますから、そのうち用地も少なくなっていきます。大きな古墳というものは作れないし、作らない。そうなると事業にならないし、儲からない。

こういうときに行基が土葬ではなくて、火葬という新しい葬式システムを導入したんですな。というのも火葬は用地は必要としませんが、莫大な薪が必要でした。専門的な技術も必要でした（70％が水分である人間を、綺麗に骨だけ残して焼く･･･というのはなかなか難しいとか）。つまり古代では土葬にするよりも、火葬にするほうが費用がかかったんです。だから天皇、貴族といった金持ちは火葬でしたが、庶民はずっと土葬のままでした。

行基という人は、日本全国に温泉を掘ったり、橋を掛けたり、ため池を作ったりして、僧侶というより、完全に土木工事の親方です。最終的には国家の依頼で、東大寺の大仏まで建立しました。また行基の手下には「土師」（はじ）の一族がいて、これらが、そうした公共事業や土葬をやっていたようです。しかし、土葬に関して云えば、これはもう儲からないということで、行基の指導の下で、火葬を執り行う祭祀集団に切り替えたんでしょう。そうすることで、彼らのビジネスを成立させた。「土木コンサルタント　行基」ですな（笑）

学者先生は、土葬から火葬という流れは、日本人の死生観が神道式から仏教式に変わった証明･･･なんて難しいことをいうんですが、それも一理あるでしょうけれど、本当は、こうした経済的な理由もあったと思います。世の中、金が動かすということでしょうか。

大阪の繁華街「キタ」「ミナミ」、名前の由来は…　［日本経済新聞大阪夕刊オムニス関西2010年12月1日付］

陸奥賢 — Wed, 01 Dec 2010 09:59:33 +0000

日経新聞の記者さんから「大阪のまちの名称について」意見を求められて、電話取材にお答えしました。以下がその記事です。

大阪の繁華街「キタ」「ミナミ」、名前の由来は…

「今夜はキタで飲もう」「この服、ミナミの百貨店で買ったのよ」。大阪では聞き慣れたこの会話。キタは梅田周辺、ミナミは難波周辺を指すのは関西人だけではなく広く知られた事実だ。ではキタやミナミの呼び名はどのように浸透したのだろう。ヒガシやニシという言葉はないのか。

キタ、ミナミという言葉はどれほど定着しているのか。大阪市によると、いずれも公式文書で使われる正式な表記だ。ただ定義はあいまいで「繁華街としての大まかな場所を指す程度」（同市）という。

ではいつから、どのようにキタやミナミの呼び名が広がったのか。大阪市にまつわる歴史的な地図や資料を数多く保存する大阪市史編纂（へんさん）所（西区）を訪れた。

「キタやミナミは『北』『南』という単なる方角ではなく繁華街の固有名詞が崩れて愛称になったと考えるのが自然でしょうね」と話すのは大阪市史料調査会の古川武志さん（39）。明治時代の文献には「堂島の北、これを北の新地という」「南の新地、南地五花街」との記述が登場する。

古川さんによると、キタやミナミの語源は江戸時代に遡る。当時、住居や商店が集まる中心街は船場だった。現在のキタは森や畑が広がる村で、ミナミは寺や墓場などが目立つ土地だったという。キタとミナミは、まちづくりのために江戸幕府が人為的につくった地域だった。

ミナミの発祥は芝居小屋が幕府の許可を得て道頓堀に置かれたことが始まり。客が立ち寄る茶屋などが周辺に生まれ、繁華街らしく成長した。

一方、キタは商人が接待に利用する町として栄えた。中之島の蔵屋敷でコメの取引をした後、商売人が接待に使う町がないということでつくられたのが「北の新地」という。

さて、ヒガシやニシはどうだろうか。特に目立った地域がないことについて、大阪21世紀協会の堀井良殷理事長（74）は「船場を起点にすると、東は大阪城で西は大阪湾。繁華街が生まれる余地がなかったのだろう」とみる。

もっとも、まちおこしのキーワードとしてヒガシ、ニシが注目される機会もあった。

1990年発行の京阪電気鉄道の社史には「キタの中心が梅田、ミナミの中心が難波なら、ヒガシの中心は京橋だ」とある。同年４月にはＪＲ京橋駅のある城東区に隣接する鶴見区などで「国際花と緑の博覧会」が開幕。京橋周辺には高層ビルが並ぶ大阪ビジネスパーク（ＯＢＰ）が誕生、市営地下鉄鶴見緑地線（現長堀鶴見緑地線）が開通した。

社史によれば、ヒガシは京橋だけでなく、天満橋や大阪城、大阪府庁など官公庁を含むエリアを示す。新京橋商店街振興組合（都島区）の事務局担当者は「組合内では京橋をヒガシと呼ぶこともあるのに、なぜ一般に定着しないのでしょうか」と首をかしげる。

ニシはどうか。西区の自営業者らはニシという呼び方を定着させようと、2009年、「大阪ニシ．ｃｏｍ」というポータルサイトを立ち上げた。

ただニシが阿波座や弁天町など西区や港区を指すのか、さらに西側の埋め立て地やユニバーサル・スタジオ・ジャパン（ＵＳＪ、此花区）などベイエリアまで指すのか、議論の分かれるところだ。埋め立て地がさらに西側に広がる可能性もある。「ポイントとなる繁華街は決められないのです。まちづくりは“発展途上”ですから」（古川さん）

「エリアを大ざっぱに表現すると街の色が消える。細かい地名で呼んでほしい」と訴えるのは、大阪コミュニティ・ツーリズム推進連絡協議会のアシスタントプロデューサー、陸奥賢さん（32）だ。

同会が企画する「大阪あそ歩」では、大阪市内で150コースの町歩きツアーを実施している。「船場と一口に言っても『八百屋町』『鳥屋町』など、かつて同業の人々が店を並べていた土地を指すような地域名が住民の間に伝わっている」（陸奥さん）

呼び慣れたキタやミナミ、なじみは薄くてもヒガシやニシの背景にある地域の歴史や人々の思いを知り、奥深い大阪への愛着がぐっと深まった。

（大阪社会部　松浦奈美）

［日本経済新聞大阪夕刊オムニス関西2010年12月１日付］

忠臣蔵秘話　大阪・円通院　大石権内良昭（大石内蔵助良雄の父）墓所

陸奥賢 — Wed, 01 Dec 2010 08:40:07 +0000

『忠臣蔵』の大石内蔵助良雄は有名ですが、父の大石権内良昭はまるで知られてません。ましてや、その父の墓が大阪市北区兎我野町の円通院にあることは、もっと知られていません。

大石良昭は寛永17年（1640）～延宝元年（1673）の人で、赤穂藩浅野家筆頭家老の大石良欽の嫡男です。父の死後には赤穂藩筆頭家老になるはずでしたが、赤穂藩の大坂屋敷に勤めていたさいに急逝（享年34）しました。その後、大石内蔵助は、祖父・大石内蔵助（祖父も内蔵助といいました）良欽の養嗣子となって大石家の家督を継ぎました。

ここで面白いのが、祖父の良欽は、寛文元年（1661）に京都内裏が炎上したさいに、新内裏造営を命じられた赤穂藩主浅野長直に代わって京都へ赴き、造営工事の総指揮をしたこと。その出来栄えは素晴らしく、後西天皇からも絶賛されたほどで、この成功から赤穂藩は皇室お気に入りの藩となりました。

その40年後の元禄14年（1701）、東山天皇の勅使が江戸に下ることになり、その接待役として赤穂藩主の浅野内匠頭長矩が大抜擢されたのは、この皇室お気に入りということが起因でした。そして、その接待の指南役として赴任してきたのが高家肝煎の吉良義央だったというわけです。『忠臣蔵』には、こうした歴史的背景があるんですな。

一説によると、浅野内匠頭と吉良上野介（幕僚ですから、もちろん将軍派です）のイザコザとは、勅使（天皇の名代）と征夷大将軍のどちらの位が上か？どちらが上座に座るか？料理の順番はどちらが先か？といった問題で、作法云々ではなくて「朝廷VS幕府」という権力闘争だったとか。確かに江戸城松の廊下で抜刀して斬りつけるというのは、何かしら、よほどのイデオロギー（正義体系）がないと難しいだろうという気もします。

また大石内蔵助良雄は「皇室崇拝の祖父に育てられた」という歴史的事実は見逃せません。単なる「仇討ち事件」ではなくて、じつは「朝廷VS幕府」の政治闘争が背景にあった･･･そう考えるほうが『忠臣蔵』はわかりやすいかも知れません。

河内一ノ宮・枚岡神社　『笑い神事』

陸奥賢 — Tue, 30 Nov 2010 06:25:03 +0000

大阪府東大阪市にある河内一ノ宮・枚岡神社は、日本古代史上の一大聖地です。ここには初代天皇・神武天皇が東征をする以前から、謎の天孫族ナガスネヒコが住んでいました。枚岡神社のある生駒山脈は、大阪・河内（港）と奈良・飛鳥（都）を睥睨する拠点で、ここを抑えることは天下を押さえることを意味していたんですな。だから神武天皇も東征で当地の征服を目指したんですがナガスネヒコに大敗北を喫しました。そこで大迂回をして和歌山経由、熊野経由で奈良・飛鳥に入って天皇（スメラミコト、オオキミ）を名乗ります。「記紀」によれば日本という国はここから始まったこととされているんですが、よくよく考えると天皇家よりも強い天孫族が依然として大阪・河内に存在していたことになります。古代ヤマトは天皇中心の中央集権国家というよりも、地域部族の連合体であったことを暗示しています。

まぁ、そういった蘊蓄はさておき。以下は、お世話になっております、いずみ縁さんから枚岡神社の『笑い神事』の案内メールです。素晴らしい神事ですので、ご都合の合う方はぜひともご参加してください。

いつ頃からある神事なのか不明ですが、神武天皇を打ち破った山で大笑いするというのも非常に意味深やなと、ぼくなんかは考えるんですが･･･。

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笑い笑って日がのぼる　枚岡神社＠12月25日
http://www.hiraoka-jinja.org/index.html

河内国一之宮枚岡神社神様が坐す神聖な場所日本のあけぼの地 (近鉄奈良線枚岡駅前)

元春日と称えられ、2600年前創建されたという河内一之宮枚岡神社静かな神奈備山には、日本最古と言われる豊かな森がひろがり神武天皇上陸の聖蹟の碑や、歴史上のプリンス達のひそやかな息使いが聞こえるような場です。数々の伝説の中で古代より、ひっそりと行われてきたご神事・・・この古式ゆかしいご神事は、室町時代より続く粥占神事の前に祭事として、冬至の日に行われていました。

昨日の冬至と、四百年に一度の皆既月食を越えて、新しき太陽が生まれかわった今日のこの日に、この様なメールを回せる幸せを感じます。時代が目まぐるしく変化しても、いつの世の日本人も自然のうつろいにそい、独自の美意識の中で脈々といにしえより伝わる祭を繰り返してまいりました。

今年も、天岩戸をひらく『笑い神事』は明日12月25日午前9時

前日より神社総代によってつくられた新しい注連縄（しめなわ）がはり渡され、その前で、中東宮司さま以下、神職、総代、氏子が「アッハッハー」と高笑し新しい春を迎える笑いの行事。今年一年のしめくくりに、感謝と祈りをこめて、皆さん誘い合わせてたくさんでお運びください。よろしくお願いします。

笑福会事務局@いずみ縁上本町ANNEX

大阪名物！「往来安全」の行燈～大坂町衆の自治精神の象徴～

陸奥賢 — Wed, 24 Nov 2010 07:49:02 +0000

大坂名物「往来安全」の行燈です。

江戸時代の大坂市中では、町人たちが自分たちでお金を出して、軒先にこうした「往来安全」の行燈を掲げたそうです。この行燈のおかげで、文字通り、夜中でも安全に町中を往来できました。これは江戸や京都にもない風習で、大坂名物でした。日本国中の都市の人間が、この行灯に驚いた。

つまり、大坂の町衆の、自治精神の象徴たるものが、この「往来安全」の行灯だったということです。自分たちで、自分たちのまちを作る、守るということ。その代わり、大坂庶民の多くは長屋に住み、地子銀（税金）を納めませんでした。

じつは当時は「屋敷持ち」が地子銀を納める義務があったんですが、大坂庶民は、金を持っていても、わざと長屋に住んで地子銀を払わなかったそうです。いろいろと諸説はありますが、大坂三郷30万人のうち、9割が長屋住まいだったといいますから、凄まじいですな。みんな節税の鬼でした（笑）

しかし、その代わりに、長屋住まいでも町人として認定されたそうで（普通は借家人として町会などには所属できませんでした）「町内式目」をちゃんと守っていました。お上のいうことには逆らいましたが、町会から「往来安全の行燈を出しなさい」といわれたら、借家人でも、自分の金を投じて、軒下に行燈を掲げたんです。

幕府に金は払わない。その代わり、自分たちで、まちを管理する。幕府にゴチャゴチャいわれんでも、自由にまちを作り、生活を楽しみ、遊びを謳歌したのが江戸時代の大坂でした。

ぼくは、現代の大阪を、まちを本当によくしようと思うなら、かつての江戸時代の大坂に倣うのが、いっちゃんええと思ってます。何故なら、まちに住むものが、まちのことを1番よく知っているから。まちを愛しているから。責任があるから。減税、無税にして、市民に、自治で、都市を、自分たちのコミュニティを管理させる。こうすれば行政コストも大幅に少なくできます。江戸時代、30万都市の大坂を、わずか1500人程度の武士で取り締まっていました。

いまは時代の過渡期とみています。いずれ、市民が、まちを、取り戻すでしょう。取り戻さないといけません。

三津寺墓地　安井（成安）道頓、安井道卜の供養墓

陸奥賢 — Tue, 23 Nov 2010 02:10:42 +0000

道頓堀を開削した道頓、道卜の供養墓です。「贈従五位　安井道頓居士」「贈従五位　安井道卜居士」と刻まれています。

道頓は天文2年（1533）～元和元年（1615）の人物で、道頓堀の開削者です。苗字は安井説と成安説があってはっきりしていません。通称は市右衛門で、剃髪後に「道頓」と名乗ったといいます。

生涯は謎につつまれていますが、天正10年（1582）に大坂城の外壕掘削と猫間川の整備に対する功労で、秀吉から現在のミナミ界隈の土地を拝領したといいます。その後、慶長17年（1612）にミナミの開発には河川が必要として豊臣家の許可を受け、私財を投じて水路（これが後の道頓堀）の掘削に着手しました。ところが元和元年（1615）に大坂の陣が起こり、豊臣家に恩がある道頓は大坂方について大坂城で討死。しかし、水路そのものは幕府から許可を受けて道頓死後も進められ、従兄弟の安井道卜が跡を継いで完成させたといいます。

道頓は、おそらくは若い頃は豊臣家に仕える武士やったんでしょう。土木工事などが上手かった。加藤清正のような武闘派というより、石田三成的な実務家だったのかも知れません。いずれにせよ、大坂城のすぐ近くに土地をもらったほどですから、よっぽどの才能で、秀吉にも愛されたのでしょう。そして剃髪したということは、武士をやめた隠遁者であり、市井の人になったということです。町民になった。だから、新しいミナミというまちのために、私財を擲って水路を開発しようとした。

基本的に、商人というものは、利で動きます。例えば堺の商人は、徳川VS豊臣で、徳川の勝利と見て、長らくお世話になっていた豊臣方から手を引いて、家財道具をもって逃げ出しました。おかげで堺のまちはカラッポになり、豊臣方の武将・大野道犬に逆上的に放火されています。

ところが道頓は、生粋の商人というわけではなかった。豊臣の危機ということで、かつての武士の血が騒いでしまった。道頓ほどの聡い男であれば、豊臣方が負けるのは、当然、わかっていたはずです。しかし、元武士として、最後の最後は、利ではなくて、美学、イデオロギー（正義体系）で動いた。老体に鞭打って、大坂城に駆けつけた。もう齢はすでに80を超えてますから。すごい行動力です。本人は嬉しかったかも知れません。ついに、武士として、最高の死に場所を見つけた。男子の本懐である。

しかし歴史の残酷さは、大坂の陣では家康の計略で大坂城の外堀が埋められたこと。そのときに、まだ未完成の、掘削中の水路も、埋められたことでしょう。大坂城にいた道頓は、我が愛するミナミの水路を埋められる様子を見て、なんと思ったか？豊臣家だけではなく、我が愛するミナミのまちまで、踏みにじられた。武士としてではなく、町民としても、徳川を許せないと思ったことでしょう。

水路は、道頓の死後、徳川時代になってから完成しました。その名を決めるに当たって、幕府は敢て「道頓堀」の名を許可しました。幕府なりの「町民・道頓」に対する鎮魂であり、謝罪だったと、ぼくは思ってます。

近松忌の断想：リアリティと人形

陸奥賢 — Mon, 22 Nov 2010 07:11:06 +0000

いまの人形浄瑠璃、文楽は三人で一体の人形を動かします。だから人形とは思えないほど優美な動きを再現することが可能です。全世界に人形劇はありますが「三人使い」ほど、贅沢で、豪奢な、人形劇はありません。江戸時代の大坂の大豪商、パトロン、観客の支持が、その実現を可能にしました。ユネスコの世界無形文化遺産登録は当然ともいえます。

それで面白いのが近松門左衛門が活躍した時代の人形浄瑠璃は、じつは「一人使い」であったことです。近松の心中ものは、いま我々が見ているものと違って、もっとカクカクしていた筈です。もっともっと人形めいていた。だから良かったといえます。

どういうことか？というと、近松の心中ものの描写はやたらと生々しいんです。まず実際にあった事件です。そして男と女が愛欲の果てに、世を怨み、首を括って、喉を突いて、井戸に身を投げて、死ぬ。あまりに悲惨。無惨。例えば『心中天の網島』での紙治の最後はこんな描写です。

「泣きてつきせぬ名残（なごり）の袂（たもと）　見捨てて抱（かかへ）を手繰り寄せ。首に罠を引つ掛くる。寺の念仏も切回向（きりえこう）。有縁無縁乃至法界。平等の声を限りに樋の上より。一蓮托生南無阿弥陀仏と踏みはづししばし苦しむ。生瓢（なりひさご）風に揺らるるごとくにて。次第に絶ゆる呼吸の道　息堰（いきせ）きとむる樋の口に。この世の縁は切れ果てたり」

紙治の首吊り死体を「成瓢風に揺らるるごとく」とまで冷徹に、残酷に描写する。恐ろしいほどに、リアリティに徹しています。この近松のリアリティを、歌舞伎などで演じたら大変です。見てられないぐらい怖い。しかし人形でやるから救われるんですな。正（現実、リアリティ）と反（人形、虚構）が止揚することで、いままで見たことがないような、新しい美の世界が開ける。それを近松は虚実皮膜論といいました。実のような、虚のような世界こそが、もっとも美しいと･･･。

つまり近松は、人形であるからでこそ、思いっきり、リアリティ溢れる描写に書き下ろすことが出来た。もしかしたら近松が「三人使いの人形浄瑠璃」の時代に生まれていたら、近松は、あれほど近松たりえなかったかも知れません。果たして、これほど冷徹に、残酷に、心中ものを描写することができたかどうか･･･？ぼくは、少し疑問に思ってます。

人形浄瑠璃の歴史を調べてみると、近松の一世代後輩の竹田出雲の頃には、もう「三人使い」になっています。つまり近松が活躍した時代は、人形浄瑠璃の試行錯誤の時代でした。それゆえに近松は、大胆不敵に色んな作劇術、演出をチャレンジできた。近松は、人形浄瑠璃が人形浄瑠璃として完成する前、勃興期の、ある意味、稀有な時期の作家だったといえます。

一度、ぼくは近松の心中ものを「一人使い」の人形浄瑠璃で見てみたいなぁ、と思ってます。そうでないと、近松が狙った美が体感できないのでは？と。そういう復刻があってもいいと思っているんですが。関係者の皆さん、どうでしょうか？（笑）

今日は近松忌。以上、断想でした。

大阪あそ歩まち歩きマップ（50コース）にGPS機能(全地球測位システム)が付加されます（全国初!）

陸奥賢 — Thu, 28 Oct 2010 16:43:25 +0000

要するに「大阪あそ歩がiPhone、iPadのアプリに登場しました」ってことです。ちなみに、まち歩きマップとGPSとの連動は「日本全国初」の試みになります。ぜひダウンロードして遊んでください。

http://www.city.osaka.lg.jp/hodoshiryo/yutoritomidori/0000099667.html

大阪コミュニティ・ツーリズム推進連絡協議会（構成団体：大阪市、大阪商工会議所、(財)大阪観光コンベンション協会）は、“まち歩き”や“まち遊び”で大阪を楽しむ「大阪あそ歩’10秋」（9月25日(土)から11月28日(日)まで開催）のまち歩きマップに、11月1日(月)からGPS機能(衛星測位位置システム)を搭載して、楽しさがますますパワーアップさせます。

大阪あそ歩では、市民ガイドの案内をうけながらまちを歩くだけではなく、まち歩きマップを片手に自由に歩いてまちを楽しむ方法もあり、そこで役に立つのが、今回初めて付加された機能です。これはまち歩き用の地図としては、全国初になります。

今回導入のシステムは、株式会社ATR－Promotionsが開発したiPhone/ iPad向けアプリ「ちずぶらり」との共同制作により、「大阪あそ歩　powered byちずぶらり」として提供するものです。iPhone/ iPadアプリ対応の携帯端末をお持ちの方なら誰でも、GPS機能搭載のマップ（50コース）をAppStoreから購入し、（50コースで115円課金されます)ご利用いただけるサービスです。ご自身の位置がまち歩きマップ上でわかるのはもちろん、一般地図の切り替えが可能なので、比較しながら歩くこともできます。拡大・縮小も自在です。

今後も、「大阪あそ歩」を通じて、大阪のまちのおもしろさ・歴史を掘り起こし、新たな大阪の魅力を内外に広く発信したいと考えています。さらに、地域における市民レベルでの様々な“まち歩き”活動を活性化させることで、全市域的なコミュニティ・ツーリズムの盛り上がりにつなげてまいります。

この新たな機能を知っていただくため大阪市役所東玄関ホールにおいて50コースすべてのマップ掲示とデモンストレーションを行います。

【マップ一斉掲示】
日時:平成22年11月1日（月）～5日（金）　9時～17時30分
場所:大阪市役所東玄関ホール
内容:今回GPS機能が付加されるまち歩きマップ（50種類）

【デモンストレーション】
日時: 平成22年11月1日（月）、2日（火） 11時～14時
内容: （株）ATRによるデモンストレーション

事務局ご連絡先
大阪あそ歩（大阪コミュニティ・ツーリズム推進連絡協議会）事務局　
電話06－6282－5930（平日10：00～17：00）

日の出を祭る聖地＝兎我野

陸奥賢 — Wed, 27 Oct 2010 16:45:44 +0000

ふと大阪市北区を歩いていて「兎我野」という地名が気になりました。調べてみると面白い。なんでも兎我野の地名の由来には諸説あるんですが、古代朝鮮の都祈野（ときの）と関連しているのでは？という説があるそうです。都祈は「とが」「つげ」と読んで、これは古代新羅語で「日の出」を意味する言葉とか。つまり兎我野、都祈野とは「日の出を祭る聖地」という意味になります。

ほんまかどうかはわかりませんが、ほんまやったらおもろいですな。

直木三十五とタニマチ

陸奥賢 — Tue, 26 Oct 2010 16:59:04 +0000

相撲の後援者を意味する「タニマチ」。その語源には色んな説がありますが、そのうちの1つが谷町4丁目で薄病院を開業していた薄恕一（1866～1956）氏に由来するというもの。

氏は病院内に土俵を設けるほどの相撲好きで、幕下力士を無料で治療したり、小遣いを与え、「貧乏人は無料、生活できる人は薬代一日四銭、金持ちは二倍でも三倍でも払ってくれ」と言う方針を貫いたとか。

ここまでは割と有名な話なんですが、面白いのが、この薄恕一氏が天才作家・直木三十五の叔父である康治（医者。若くして病没）と非常に仲が良くて、直木三十五の世話も見たとか。直木三十五が借金だらけの時に奈良・吉野の小学校の代用教員の職を与えたりしているんです。後年には「自分がこうして生きていられるのは薄先生のおかげ」というような感謝の一文まで残しています。

べつに薄恕一と直木三十五は親戚でもなんでもありません。もちろん直木三十五は相撲取りでもありません。単なる友人の甥っ子。しかし、知人が困っていたら、なんとか世話をしようとする。「タニマチ」という言葉は、相撲の後援者だけを意味する言葉ではなくて、大阪人の「弱きを祐ける美徳」を現す言葉として、ぼくは誇りに思っています。

野里村の妖怪！島村蟹伝説

陸奥賢 — Tue, 26 Oct 2010 16:51:22 +0000

野里の渡し。野里住吉神社にて。

かつては当地界隈には中津川が流れていました。中津川は戦国時代、細川家、三好家の激戦地となり、ここの川中で戦死した島村何某の霊が乗り移った「島村蟹」というカニが出たそうです。恐ろしい形相の人面蟹の妖怪なんですが、江戸時代になると「野里村名産」になってまして。食べると美味しかったとか。

げに恐るべきは妖怪ならぬ大坂人の食欲。大坂人は妖怪も食べる（笑）

「日本仏教」「中国仏教」「韓国仏教」の可能性

陸奥賢 — Fri, 22 Oct 2010 03:55:30 +0000

日本、中国、韓国の民族、文化、社会の違いを如実に反映するのが、日本仏教、中国仏教、韓国仏教だと考えてます。この3つの仏教を丹念に調べれば面白いことがわかるはず。

これは例えば儒教ではNGでしょう。儒教は中国発祥の思想で、中国には「元祖」の気負いがあり、比較が難しい。日本儒教、中国儒教、韓国儒教を比較しても、その民族性を浮き彫りにすることは可能ですが、それよりも仏教のほうが題材としては良い。なぜならば仏教は遠く「インド発祥」で、日本も中国も韓国も「外来のもの」として受容した文化ですから。仏教という思想、哲学、イデオロギーに対する消化具合と取捨選択･･･つまり「なにを受け入れて、なにを捨て去ったのか？」が判れば、日本人、中国人、韓国人の相違がわかりやすい。

たとえば中国仏教、韓国仏教では僧侶の「妻帯OK」「肉食OK」はまず考えられないとか（もちろんインド仏教にもないのですが）。しかし日本仏教の僧侶だけは、それが可能でした。日本人は中国人、韓国人よりも好色で快楽主義者ということかもしれません（笑）

また日本仏教では、僧侶が武器を手に持って「僧兵化」しました。世俗権力に対抗して独立国家のようになり、白河法皇が「天下の三不如意」として「賀茂河の水、双六の賽、山法師、是ぞわが心にかなわぬもの」と嘆いたほどの権勢を誇りました。仏教者の武装化も中国、韓国ではあまり例がないようです。これは中国人、韓国人は文治主義で、日本人は武治主義といえるかも知れません。

どれだけの人間が仏教を信仰しているのか？というのも興味深い比較対照になりそうです。『当代中国人宗教信仰調査』によれば、中国人の宗教人口（信仰をもっている人）は31.4パーセントで、そのうち仏教は52.7パーセント。要するに中国全体では約17.5パーセントの仏教者がいます。また韓国は総計庁の調査によると、22.8パーセントの人が仏教を信仰しているとか。中国と韓国の国全体に対する仏教信仰者の割合は、それほど変動がないんですな。

ところが日本における仏教者数は文部科学省の『宗教統計調査』によると約8900万人。つまり日本人の総人口の約70パーセントが仏教を信仰しているとか。日本は70パーセント、中国は17.5パーセント、韓国は22.8パーセント･･･この比率を外来文化に対する「消化度」として考えれば、日本人は非常に柔軟であるといえますし、反面、自国の伝統文化に対して無頓着で、無節操で、無理解ともいえます。

門外漢のぼくには、日中韓の仏教の教義の相違などは判りませんが、もっと詳細に調べれば色んな興味深いデータが出てくるでしょう。日中韓の仏教を詳細に調べることで日中韓の民族性、文化性、社会性の特異が判明して、そこから相互理解が深まる。

国際交流の時代です。日中韓には縁（よすが）が必要です。その役割を仏教が果たせるかも知れない。21世紀の東アジアの仏教の可能性として、ぼくは期待してます。

【英、４年で公務員４９万人削減へ…全体の８％】（2010年10月21日00時35分読売新聞）

陸奥賢 — Thu, 21 Oct 2010 02:36:16 +0000

イギリスは早いですな。

【英、４年で公務員４９万人削減へ…全体の８％】
英国のオズボーン財務相は２０日、財政赤字の削減を目指して、２０１１～１４年度に公務員を約４９万人（全体の約８％相当）減らすことなどを盛り込んだ財政に関する報告書「歳出再評価」を議会で発表した。６月に公表した財政再建策のうち、歳出削減の詳細を明らかにしたもので、戦後最大規模の歳出カットとなる。

再建策は無駄な支出見直しを柱に据えた。公務員給与の引き上げを２年間凍結し、人員削減も含め、中央省庁の行政経費を４年間で約３分の１、計５９億ポンド（約７６００億円）を減らす。福祉関連では、１３年１月から高額所得者向けの子ども手当を廃止し、年２５億ポンドを浮かせる。発表に先立ち、１９日にはキャメロン首相が、国防費を１４年度までに８％減らすことも表明した。

（2010年10月21日00時35分読売新聞）

読売テレビ（YTV）　大阪ほんわかテレビ

陸奥賢 — Sat, 09 Oct 2010 23:47:58 +0000

http://blog.voice-up.com/?eid=1614251
今日23時の「大阪ほんわかテレビ」で大阪あそ歩が紹介されます。

大阪ほんわかテレビ
http://www.ytv.co.jp/honwaka/

みなさん、よかったら見てください。

西鶴『好色五人女』のおさんVS近松『大経師昔暦』のおさん

陸奥賢 — Thu, 07 Oct 2010 23:39:01 +0000

井原西鶴と近松門左衛門は、天和3年（1683）に起こった京の大経師意俊の妻おさんと手代の茂兵衛が密通して処刑されたという事件を題材に、それぞれ作品を創作しています。

西鶴は『好色五人女』（1686）の「中段に見る暦屋物語」で、近松は『大経師昔暦』（1715）ですが、同じ事件を扱っていながら、西鶴のおさんと近松のおさんとでは、まるで違った描かれ方をしています。つまり、近松はおさんを楽天的で情熱的な女性として描き、西鶴はおさんを倹約に励む働き者で、いかにも商家の妻という女性に描いてるんですな。

例えば、おさんが使用人の茂兵衛と不義になって駆け落ちするさいは、近松おさんは取るものも取らずに家を脱出する恋に生きる女性として描かれていますが、西鶴おさんは逃亡資金と今後の生活のために500両もの大金を持ち出してます。

当時、不義密通は極刑という時代です。近松おさんは既に死を覚悟した破滅的な逃亡者ですが、西鶴おさんはなんとか生き延びて男性と生活していくと考える、じつに逞しい女性なんですな。

西鶴のおさんか？近松のおさんか？さて、あなたは、どっち？（笑）

西成・花園町　注文焼

陸奥賢 — Tue, 05 Oct 2010 14:08:28 +0000

西成・花園町にて。「たこ焼き」で「たこなし」を注文するとは･･･。

西鶴･･･「上町者」の出自と視野

陸奥賢 — Sun, 03 Oct 2010 23:29:50 +0000

西鶴は鎗屋町で生まれて
錫屋町で亡くなりました。
墓は誓願寺。

つまり大坂三郷やのうて
船場、島ノ内、天満やのうて
「上町者」でした。

上町から眺めると、大坂三郷のことがよう見えます。
高台に登りて見ればいろはにほ。

出自が人間の肝要を示す。
西鶴の文学は、まさしく上町文学や思いますな。

神も、胸算用にて、かくはあそばし置かれし

陸奥賢 — Fri, 01 Oct 2010 23:26:19 +0000

『銀壱匁の講中』より
人の分限になる事、仕合せといふは言葉、まことは面々の智恵才覚を以てかせぎ出し、其家栄ゆる事ぞかし。これ福の神のゑびす殿のまゝにもならぬ事也。大黒講をむすび、当地の手前よろしき者共集り、諸国の大名衆への御用銀の借入の内談を、酒宴遊興よりは増したる世の尉みとおもひ定めて、寄合座敷も色ちかき所をさつて、生玉、下寺町の客庵を借りて、毎月身体譣議にくれて、命の入日かたぶく老体ども、後世の事はわすれて、ただ利銀のかさなり、富貴になる事を楽しみける。

『闇の夜のわる口』より
大坂生玉のまつり、9月9日に定め置かれ幸はひ、家々に膾、焼ものもする日なり。我人の祝儀なれば、客人とてもあらず、年々に、こと徳つもりて、大分の事ぞかし。氏子の耗をかんがへ、神も、胸算用にて、かくはあそばし置かれし。

人の世は変わりませんな。西鶴は恐ろしい。

道頓堀角座と千日前獄門台～虚実の皮膜にあった芝居小屋と刑場～

陸奥賢 — Fri, 01 Oct 2010 16:45:56 +0000

江戸時代、千日前は死刑場でした。江戸でいえば小塚原のようなとこで、磔柱が立ち並んで、獄門台には見せしめのために罪人の首が並びました。焼き場の煙は絶えず、昼でも人が通るとこやなかったそうで、大体、明治初期まで、そういう光景が続きました。

千日前から少し北に向かうと、所変わって道頓堀。ここは江戸時代は「道頓堀五座」というて、芝居小屋が並んでいました。船場の旦那衆が芸妓を連れて、道頓堀川戎橋を渡って、近松の浄瑠璃や藤十郎の歌舞伎を楽しみにやってきた。一番、大きな芝居小屋が角座で、この角座の楽屋からは獄門台のさらし首が見えたそうです。

大坂の芝居は、世話物で和事です。江戸芝居のような英雄悪漢傾城傾国が大活劇を繰り広げる！という荒事はしまへん。主人公は何の変哲もない一庶民で、金と色と欲と義理と人情の板ばさみ。犯してはならぬ罪咎に悩み、苦しみ、傷つけられ、最後は天網恢恢疎にして洩らさずの過酷な運命の裁きで、千日前の獄門台へと涙涙に送られていく。

大坂庶民は、道頓堀角座で、罪人たちのドラマに涙しました。その裏には、実際に千日前の獄門台が控えていて、芝居の主人公たち＝哀れな罪人たちの末期が、リアルに、そこにあったんですな。ある意味、千日前刑場は最高の舞台演出であり、また裏を返せば、道頓堀の芝居は千日前の罪人たちに対する鎮魂歌であり、レクイエムだったわけです。

芝居なのか。真実なのか。わからない。虚実の皮膜こそが、もっとも面白い。芝居小屋と刑場。道頓堀と千日前というまちは、両隣りにあり、そういう関係です。大阪ミナミは、だから、恐ろしく、哀しく、美しい。

船場　坐摩神社　三鳥居

陸奥賢 — Wed, 29 Sep 2010 01:04:30 +0000

鳥居の原型のようなものは弥生時代の集落にもあります。それは渡り鳥の休み場所でした。渡り鳥がやってくることで、その集落に春や秋の、季節の到来が判明した。春は種を巻き、秋は稲を刈る。その合図が鳥居に集う渡り鳥。集落民たちは早く渡り鳥がやってくるようにと深く祈ったことでしょう。それが神社というサンクチュアリへと繋がっていく。

画像は坐摩神社の珍しい三鳥居。坐摩さんの神格の高さですな。

大坂商人の智恵　「禄取り」

陸奥賢 — Sat, 25 Sep 2010 16:08:17 +0000

江戸時代の大坂。シビアな弱肉強食の町人世界を生き抜くには、才覚が頼りでした。では仮に豪商の家で、あまり出来のよくない、無能の跡取りがでた場合、どうするか？

答えは、売物に出ている侍株を買って、「禄取り」に仕立て上げる。侍はなにもしないでも給金がでます。それで生活を安定させて、跡取りを厄介払いにして、有能な次男坊や番頭、手代に店を継がせたといいます。

侍の中には生活に困窮したものは、その身分を売るものがいたわけですが、それを利用して事態を丸く収め、競争主義の町人世界を生き抜こうとした。これも大坂商人たちの知恵です。

１０月２５日（月）四天王寺で天王寺蕪を味わう

陸奥賢 — Fri, 24 Sep 2010 14:28:06 +0000

「なにわの伝統野菜をゆかりの地で味わい観て学ぶ」シリーズの第５回、「四天王寺で天王寺蕪を味わう」が１０月２５日（月）に開催されます。

大阪あそ歩「阿倍野」コースでガイドをされている難波りんごさんが「野沢菜につながる天王寺蕪の歴史」のテーマでお話されるほか、四天王寺の極楽浄土の庭を見学や執事の吉田明良さんからの四天王寺の歴史のお話も聞くことができます。

さらに、昼食には、「特製・天王寺蕪と秋冬の魚菜弁当」を味わい、野沢温泉村から送られた野沢菜と、天王寺蕪と食べ比べもします。盛りだくさんの「なにわ伝統野菜」の催し物で、知識もお腹もいっぱいにしましょう！申込は下記HPまで。
http://wave.sankei-kansai.com/2010/09/post-172.php

+ ViSiT大阪 No.2

陸奥賢 — Wed, 22 Sep 2010 16:14:25 +0000

http://www.sideriver.com/ec/products/detail.php?product_id=14346
120ページ、121ページに、大阪あそ歩が特集されています。感謝。

繁華街歩き大阪体感　ＪＩＣＡの外国人研修員

陸奥賢 — Mon, 20 Sep 2010 16:19:09 +0000

http://www.nnn.co.jp/dainichi/news/100921/20100921034.html

国際協力機構（ＪＩＣＡ）の研修プログラムで来日している９カ国・12人の研修員が20日、ツアーガイドによる大阪の街角探訪事業「大阪あそ歩」（大阪コミュニティ・ツーリズム推進連絡協議会主催）を体験し、「まち歩き」観光事業の可能性を探った。

12人は集団研修プログラム「持続可能な地域観光振興」コースのプログラムの一環で来阪。同協議会のチーフプロデューサー、茶谷幸治さんが「大阪あそ歩」の概要を説明後、心斎橋を出発してミナミを散策。連休とあってまっすぐ歩けないほどの人出の中、心斎橋筋商店街や道頓堀、法善寺横町などを歩いた。

タイの観光局に勤める女性研修員（31）は大阪の街を「新しいものと古いものが共存し、生き生きとしている」と評し、「まち歩き」を通して“大阪そのもの”を感じた様子。

茶谷さんは「街を見てもらうことは、世界のツーリストにとって興味深いものだとあらためて実感した。街の魅力はたまらない」と手応えを話していた。

平成の忠臣蔵＝はやぶさ

陸奥賢 — Sun, 19 Sep 2010 16:21:47 +0000

はやぶさ、７年間の旅
http://www.nec.co.jp/ad/hayabusa/

忠臣蔵
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BF%A0%E8%87%A3%E8%94%B5

「はやぶさは平成の忠臣蔵ではないか？」。そう言いたくなるほど、この2つはドラマ、ストーリーの構造が似ています。

ご存知、忠臣蔵は浅野内匠頭の江戸城松の廊下の刃傷沙汰と切腹から物語がスタートします。赤穂藩の改易から赤穂城開城の受け渡し。御家再興の嘆願や大石内蔵助の「昼行灯」の放蕩や赤穂藩士たちの離散･･･。数々の問題、トラブル、艱難辛苦が発生して、それでも主君の仇討ちに邁進していく。やがて赤穂四十七士が結成されて、吉良邸討ち入り。見事に吉良上野介義央の首を討ち取りますが、将軍綱吉の命令によって、全員切腹。花と散ります。

「はやぶさ」もまったく同じようなトラブルに告ぐトラブルの宇宙航海でした。小惑星イトカワへの着陸失敗。化学エンジンの燃料漏れ。行方不明。通信不能。姿勢制御不能。キセノンガスの直接噴射による奇跡の姿勢制御。イオンエンジンの異常停止。壊れていないエンジン機能を組み合わせて動かすクロス運転による再開･･･。まさに満身創痍の状態でありながら、地球に見事に帰還。しかし小惑星サンプルを地球に届けるために大気圏に突入して、炎に包まれて火の鳥のように燃え尽きる。

目的遂行のためには、最後まで決して諦めなかった「はやぶさ」プロジェクトマネージャー川口淳一郎教授は、さしずめ忠臣蔵でいうところの大石内蔵助的存在で、そのプロジェクトチームは赤穂四十七士に他なりません。

日本人はこういう幾多の艱難辛苦を乗り越えて、集団が一致団結してプロジェクトを成功させ、しかしラストは悲劇（忠臣蔵だと切腹、はやぶさだと大気圏突入）で終わる･･･という物語が好きなんですな。日本人の心の琴線を打つ、平成の忠臣蔵＝はやぶさ。その物語は、のちのちまで語り告がれ、愛されることでしょう。

提供：マイライフ手帳＠ニュース　阪神電気鉄道・阪急電鉄・南海電気鉄道、京都・大阪・神戸・堺の街を歩く「関西あそ歩」を実施

陸奥賢 — Thu, 16 Sep 2010 14:43:48 +0000

http://news.livedoor.com/article/detail/3860420/

阪神電気鉄道、阪急電鉄、南海電気鉄道の3社は、共同事業「南海・阪急・阪神で巡る『関西あそ歩（ぼ）』–京都・大阪・神戸・堺まち歩きラリー–」を9月18日から開催する。9月16日には、東京で「まち歩き」セミナーおよび事業概要説明会が行われた。

　まず、主催者を代表して、阪神電気鉄道の久保田晃司経営企画室部長が挨拶した。「京都・大阪・神戸・堺という関西4都市を歩くイベント『関西あそ歩』を開催する。このイベントを通じて、多くの人に関西の豊かな歴史・風俗を再発見してもらうことで、沿線の魅力を発信していきたい」と、同イベントにかける思いを紹介。「大阪集客プラン支援事業実行委員会の『大阪へ行こう！大阪で遊ぼう！アイデアプラン支援事業』に認定されている」と、自治体などからも支援を受けた事業であると力説していた。

　続いて、「行政域を超えた地域連携の『まち歩き観光』～関西3私鉄「関西あそ歩」の挑戦～」と題して、イベントプロデューサーの茶谷幸治氏が講演を行った。「今までの観光は見物、つまりは物見遊山であった。それが知遊、つまり体験・探求に変化してきている」と、観光は新たな局面を迎えたと解説。「旅行者自身が選んで旅をするという、質のよい観光を望むようになった。このため、質の観光を提供するほうが旅行者の量も見込めるようになったのが、今の旅行業界の流れ」と、旅行者の変化によって、観光を提供する側も変化が必要であると茶谷氏は説く。

　では、質の観光とはどのようなものであるのか。茶谷氏は「“まち歩き”を提案する」という。「それは、観光バスで観光地を巡る旅行ではなく、都市観光をして、その都市を歩いて見る観光。そして、その都市を知る観光であり、共有する観光でもある」と、まちに惹きつけられる観光のことを“まち歩き”と定義。「2006年に長崎市で初めてまち歩き博覧会を開催した。延べ724万人が歩いて860億円の効果が得られた。特筆すべきは、宿泊客が増加したということ」と、“まち歩き”が観光として大きなツールになり得た事例を紹介してくれた。

　「そして、長崎の成功事例をもち込んだのが、京都・大阪・神戸・堺で“まち歩き”をする『関西あそ歩』だ。南海・阪急・阪神の私鉄3社が手を結び事業化したことで、準備期間も短時間で済んだ」と、企画から一気に事業化したという。「『関西あそ歩」というイベントから、観光メガロポリスが誕生したといっても過言ではないだろう」と、都市や沿線各社が手を結んだ試みは観光業界に地殻変動をもたらすと茶谷氏は息をあげる。「“まち歩き”で横のつながりができるということに関心を示してもらえると思っている」と、同イベントの成功に自信をみせる。「『関西あそ歩』をきっかけに、関西の魅力を再認識してもらいたい」と、多くの人に関西へ訪れて欲しいと述べていた。

　「関西あそ歩」の具体的な内容について、阪神電気鉄道の北山裕史経営企画室課長と南海電気鉄道の東方豊営業推進室課長、阪急電鉄都市交通事業本部の飯田陽一都市交通計画部調査役が説明を行った。阪神電気鉄道の北山経営企画室課長が事業概要を紹介。

　「『関西あそ歩』では、4都市に共通のテーマをもつ“まち歩き”コースを設定。4都市を巡るスタンプラリーを開催する」とのこと。「歩き方は、コースマップを入手して個人で楽しむ方法と、ガイドツアーに申し込み、解説を聞きながら楽しむ方法と、2通りを用意している」と、好きな歩き方を選択できるようだ。「ガイドツアーは10月と11月に各1週間実施する。受付はすでに始まっている」と、ガイドツアーの予約は開始しているという。「スタンプラリーでは、集めたスタンプの数に応じて、抽選でプレゼントが当たる」と、楽しいイベントも盛りだくさんだとか。「『関西あそ歩』の専用Webサイトも開設し、セミナーも東京をはじめ大阪でも開催する」と、マーケティングにも力を入れていく考えを示した。

　具体的なコースについては、それぞれの沿線ごとに紹介。南海電鉄の東方営業推進室課長は、南海沿線の堺と大阪のコースを説明した。「堺では、土居川、ザビエル公園から鉄砲鍛冶屋敷までを歩く“「黄金の日日」の栄光をもとめて”と“日本最大の古墳・仁徳陵古墳を知る”となっている。仁徳陵古墳をまた別の角度から見て、新たな発見をしてもらいたい」と、堺の“まち歩き”ポイントを解説。大阪は、“祈りのまち・住吉を歩く”と“レトロモダンのまち・帝塚山を往く”を紹介してくれた。

　阪急沿線は、阪急電鉄の飯田都市交通計画部調査役が説明した。「京都は有名な観光地が多数あるが、そこから少し離れたコースを設定した」とのこと。木屋町、先斗町（ぽんとちょう）から祇園新橋を歩くコースと祇園祭を受け継ぐまち・明倫を歩くコースを紹介してくれた。「大阪は十三を巡るものと、中崎町散策の2通り。十三は夜の繁華街というイメージが強いが、伝統的職人のまちでもある。そうした少し違った視点からまちを見て欲しい」と、楽しみ方をアドバイスしてくれた。

　阪神沿線は、阪神電気鉄道の北山経営企画室課長が紹介。「神戸は、今話題の坂本龍馬ゆかりの海軍操練所跡を歩くコースや、文豪・谷崎潤一郎が愛した住吉川周辺を歩くコースがある」とのこと。「大阪は九条下町を歩くコースの他に、近松門左衛門の『曽根崎心中』の舞台を歩くコースがあり、大阪の歴史・風俗を存分に味わえるものになっている」と、魅力的なコースを用意し、観光客をもてなしたいとアピールした。

阪神電気鉄道＝http://www.hanshin.co.jp/
阪急電鉄＝http://rail.hankyu.co.jp/
南海電気鉄道＝http://www.nankai.co.jp/
「関西あそ歩」ホームページ＝http://www.kansai-asobo.jp/

「五色園第3次修復活動」参加者募集中！

陸奥賢 — Wed, 15 Sep 2010 14:46:31 +0000

お世話になっております名古屋のフリーライター、バカルト（大竹敏之）さんからの告知です。面白い試みですので、ご都合の付く方は、ぜひともご参加してみてください。以下、バカルトさんからのメールです。

————————————————————–

昨年、私が主宰として立ち上げたボランティアプロジェクト
「浅野祥雲作品再生プロジェクト」の五色園第3次修復活動を
来る10月30・31日に行うこととなりました。

（詳細はこちら↓をご覧ください）
http://www.days.ne.jp/chinmeisho/event/index.php#thirdevent

昨秋・今春の第1・2次活動には、それぞれのべ100名もの
参加者が集まってくれ、中には関東や遠く広島からわざわざ
足を伸ばしてくれた熱心な祥雲ファンもいらっしゃいました。

いわゆるＢ級スポットの作品を、有志の手で修復・保全していこうという
活動は、全国でも例を見ない試みです。
失われていくばかりの市井の民俗文化を、市井の人々の手で守っていける
ひとつのモデルケースになればとも僭越ながら考えております。

よろしければ、告知・ご参加など、ご協力・ご支援いただけましたら幸いに存じます。
どうぞよろしくお願い申し上げます。

Царство божие внутри вас

陸奥賢 — Tue, 14 Sep 2010 09:08:32 +0000

ロシアの文豪レフ・トルストイが、その82年の生涯の最後に書いた手紙。

「貴方の雑誌、インディアンオピニオンを受け取りました。そこに書かれている無抵抗主義の人々のことを知り、喜んでいます。

そこで私の心に生まれた考えを貴方に聞いていただきたくなりました。それは無抵抗と呼ばれている事は、愛の法則に他ならないと言うことです。

愛は人間の生活の最高にして唯一の法則であり、この事は誰でも心の奥底で感じていることです。

私たち達は子どもの中にそれを一番明瞭に見出します。愛の法則はひとたび抵抗という名の元での暴力が認められると、無価値となり、そこには権力という法則だけが存在します。

ですから私はこの世の果てと思われるトランスヴァールでの貴方の活動こそ、現在世界で行われている、あらゆる活動の中の最も重要なものと信じます。」

南アフリカで民族解放運動をしていた当時、41歳のマハトマ・ガンジーにあてたものでした。トルストイからガンジーへ。すごいバトンです。こうやって人類は、前に進んできたんでしょう。感動です。

旅の手帖

陸奥賢 — Thu, 09 Sep 2010 16:33:04 +0000

http://www.kotsu.co.jp/magazine/tabi/index.html

「大阪あそ歩」が紹介されています。感謝。

大阪市立図書館　大阪あそ歩　各区関連「まち歩き」コースマップ

陸奥賢 — Sun, 05 Sep 2010 16:38:09 +0000

http://www.oml.city.osaka.jp/info/osakaasobo/asobo00.html

大阪市立図書館のサイトに、大阪あそ歩まち歩きマップへのリンクが掲載されました。
ありがとうございます。感謝。

秋のまち　歩いて遊んで楽しんで　「大阪あそ歩」２５日から

陸奥賢 — Thu, 02 Sep 2010 16:41:20 +0000

http://www.sankei-kansai.com/2010/09/03/20100903-043201.php

まち歩きやまち遊びで「大阪」を楽しむ「大阪あそ歩（ぼ）」が、２５日から１１月２８日まで、大阪市内を中心に行われる。「まち歩き」では計１０２コースを設定。主催者側は「まち歩きに秋は最適のシーズンといえ、まちの姿も魅力的に映るはず。多くの人に参加してほしい」とＰＲしている。

　大阪市などでつくる大阪コミュニティ・ツーリズム推進連絡協議会の主催。平成２０年秋から一定期間ごとに開催しており、今年は春、夏に続いて実施するが、参加者らの声や評価などをもとに、特に人気の高いコースを集めた。

　ほぼ日替わりで用意されたコースでは、中之島周辺の橋を巡ったり、アメリカ村の歴史と文化をたどったりするなど、それぞれテーマを設定。２～３時間かけて歩きながら、歴史漂う建物や美しい自然など、まちの魅力と触れ合えるようになっている。

　それぞれの「まち歩き」は予約が必要。有料。同イベントの詳細な日程や予約申し込みなどは「大阪あそ歩」のホームページ（ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｏｓａｋａ－ａｓｏｂｏ．ｊｐ／）で。問い合わせなどは、大阪あそ歩事務局（電話０６・６２８２・５９３０）

産経新聞：開高健氏が育った大阪の家が売却へ　旧友らが“別れ”

陸奥賢 — Tue, 31 Aug 2010 15:20:03 +0000

産経新聞の記事です。ぼくも、ついこのあいだ、大阪あそ歩ガイドの吉村さんのご案内で、開高さんの旧宅に入って、開高さんの妹さんから開高さんの思い出話などをお聞きしました。面白い間取りの家になってまして。開高さんの祖父が趣味で粋を凝らして作ったとか。モダンで、ハイカラで、開高文学のルーツを感じました。この旧宅はなんとか残して欲しいのですが。今年は開高さんの生誕80周年なのに･･･どうにかできないもんでしょうか？

http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/books/art/435046/

芥川賞を受賞した「裸の王様」などの作品で知られる作家、開高健さん（昭和５～平成元年）が、青少年時代を過ごした大阪市東住吉区駒川の家が近く、不動産会社に売却される。地元では保存を願う声もあったが、資金面などから断念、解体される可能性が高いという。売却を前に１日、旧友や地域住民ら約５０人が集まり、大阪が生んだ文豪をしのんだ。

家は約８０年前に建てられた４軒長屋のうちの１軒で木造２階建て。開高さんはこの家に、７歳から２２歳まで住み、旧制中学入学早々、父親を亡くしてからは母親、妹、叔母らと一緒に生活していたという。

開高さんは当時、周辺に広がっていた水田や草むらで遊んだ思い出や、家族でふかしイモを奪い合った貧しい暮らしなどを後の著作「破れた繭（まゆ）」「花終る闇」などに描写。この家や周辺での経験が、開高文学の原点になったといわれている。

家は、開高さんが関東に活動拠点を移した後も親類が所有していたが、３年ほど前から住む人がいなくなり、老朽化が進行。地元住民らから記念館や飲食店として活用、保存する案もあがったが、実現にはいたらなかった。

この日、親類が「最後の別れに」と家を開放。同級生や地元住民らが当時の思い出話に花を咲かせたり、写真に収めたりして開高さんをしのんだ。

旧制中・高時代の同級生で、学校帰りによく遊びに来ていたという金戸述さん（７９）は「当時のまんまや。ここで、独学でフランス語を覚えた開高からフランスの小説や詩の話を熱心に聞かされた」。地元に住む吉村直樹さん（６４）も「偉大な作家がここで育ったことを後世に知ってもらうためにも残したかった」と残念そうに話していた。

関西3電鉄、4都市でまち歩きラリー実施－抽選でホテル宿泊券など提供

陸奥賢 — Sun, 29 Aug 2010 15:52:53 +0000

http://www.travelvision.jp/modules/news1/article.php?storyid=45932

阪神電気鉄道と阪急電鉄、南海電気鉄道の3社は共同事業として、「南海・阪急・阪神で巡る『関西あそ歩』－京都・大阪・神戸・堺　まち歩きラリー－」を実施する。イベントを通じて、関西の歴史や風俗の再発見を促し、沿線の魅力を発信していくことが目的。また、この事業は大阪市と大阪商工会議所、大阪観光コンベンション協会が構成する「大阪集客プラン支援事業実行委員会」の「大阪へ行こう！大阪で遊ぼう！アイデアプラン支援事業」に認定されている。

　まち歩きラリーの実施期間は9月18日から12月19日まで。コースは大阪6コース、京都と神戸、堺がそれぞれ2コースの計12コースの設定で、コースマップに従って自由に回るか、それぞれのコースで設定するガイドコースも用意する。事業にはウェスティンホテル大阪や梅田OSホテルなど19のホテルが協賛しており、ラリーで集めたスタンプ数によって抽選で協賛ホテルの宿泊券やスルッとKANSAI対応カード3000円分、3電鉄のオリジナルグッズなどのプレゼントを提供する。参加費用はラリーは無料だが、ガイドツアーは1人1000円を徴収。ガイドツアーは10月6日から12日と11月3日から9日の期間に、各回15名の定員で実施する。

9月25日から「大阪あそ歩’ 10秋」を開催（大阪商工会議所）

陸奥賢 — Sun, 29 Aug 2010 15:51:09 +0000

http://www.jcci.or.jp/news/local-front/2010/0827142913.html

大阪商工会議所、大阪市で構成する大阪コミュニティ・ツーリズム推進連絡協議会は、9月25日から11月28日まで”まち歩き”や”まち遊び”で大阪を楽しむ「大阪あそ歩’ 10秋」を開催する。同事業は、大阪のまちのおもしろさ・歴史を掘り起こし、新たな大阪の魅力を内外に広く発信するために実施するもの。「大阪は’まち’がほんまにおもしろい」をキャッチフレーズに、市民自らがガイドとなり、街の表情を紹介し、訪れる人をもてなす。

「まち歩き」102コースと「まち遊び」10プログラムの充実した内容に加え、南海、阪急、阪神3電鉄のコラボ企画として「関西あそ歩ウィーク」と題した12コースが新たに登場する。

詳細は、http://www.osaka-asobo.jp/ を参照。

「南海・阪急・阪神で巡る『関西あそ歩』－京都・大阪・神戸・堺まち歩きラリー－」プレスリリース

陸奥賢 — Mon, 23 Aug 2010 15:55:11 +0000

http://www.kansai-asobo.jp/
http://www.kansai-asobo.jp/images/index/release.pdf

～華やぐまちに華やぐ人々を訪ねて～　
南海・阪急・阪神で巡る「関西あそ歩」－京都・大阪・神戸・堺まち歩きラリー－
を実施します

阪神電気鉄道株式会社（本社：大阪市福島区、社長：坂井信也）、阪急電鉄株式会社（本社：大阪市北区、社長：角和夫）、南海電気鉄道株式会社（本社：大阪市中央区、社長：亘信二）の３社は、共同事業「南海・阪急・阪神で巡る『関西あそ歩』－京都・大阪・神戸・堺まち歩きラリー－」を９月１８日より実施します。

京都の華は季節の祭と花街・祇園、大阪はその名も浪華の町人の心意気、神戸はどこまでもハイカラで、堺はきらびやかな黄金の日々。まちも人も、いまも華やぐ関西の四都市を歩きます。このイベントは、こういった街を紹介し、多くの皆さまに歩いていただく「まち歩き」イベントです。歩き方は、①コースマップを入手して個人で楽しむ、②ガイドツアーに申込み解説を聞きながら楽しむ、の２通りです。

さらに、「まち歩き」に加えて、協賛ホテルでの宿泊の有無や、集めたスタンプの数に応じて、抽選で素敵な賞品が当たるスタンプラリーもお楽しみいただけます。

３社では、このイベントを通じて、多くのお客様に関西の豊かな歴史・風俗を再発見していただくことにより、沿線の魅力を発信してまいりたいと考えています。

なお本件は、本年８月６日付けでお知らせしていますとおり、大阪集客プラン支援事業実行委員会(大阪市・大阪商工会議所・財団法人大阪観光コンベンション協会により構成)の「大阪へ行こう！大阪で遊ぼう！アイデアプラン支援事業」に認定されています。

概要は下記のとおりです。

【「南海・阪急・阪神で巡る『関西あそ歩』－京都・大阪・神戸・堺まち歩きラリー－」の概要】

１実施期間
平成２２年９月１８日（土）～１２月１９日（日）

２コース
「華やぐまちに華やぐ人々を訪ねて」を共通テーマとした全１２コース（大阪６コース、京都・神戸・堺各２コース）。コースマップを入手して自由に回っていただくほか、各コースとも３～４回のガイドツアーを実施します。

※コース例
・こっぽり（おこぼ）の音カランコロン～木屋きや町まち、先斗町から祇園新橋へ～（河原町エリア）
・恋風の身で、北新地蜆川跡を辿れば～近松門左衛門「曾根崎心中」の舞台を歩く～（堂島・北新地エリア）
・文豪・谷崎潤一郎が愛した住吉川のほとりをたどって～ここは悲壮な乙女伝説と谷崎の愛と酒蔵の香気に満ちている～（魚崎エリア）
・日本最大の古墳・仁徳陵古墳を知る～摂津・河内・和泉の丘・三国ヶ丘に登って～（堺東エリア）等

☆コース詳細は、別紙をご覧ください。

３まち歩きラリー参加方法
各コーススタート駅、協賛ホテルやホームページ（http://www.kansai-asobo.jp/）でコースマップと台紙を入手し、各コース上のスタンプポイントや協賛ホテルでスタンプを押印後、
台紙を郵送すると、抽選で賞品を贈呈します。

・応募宛先：〒550-8790 郵便事業㈱大阪西支店私書箱181号　関西あそ歩ラリー事務局
・応募締切：１２月２８日（火）必着

４ガイドツアー参加方法
各コースとも３～４回、ガイドが同行してコースを回るガイドツアーを実施します（事前申込み制）。ガイドツアー参加者も、まち歩きラリーに参加することができます。

・実施期間：１０月６日（水）～１２日（火）、１１月３日（水）～９日（火）
・定員：各回１５名

・申込み先：大阪あそ歩事務局 TEL. （06）6282‐5930 （平日 10:00～17:00）
http://www.kansai-asobo.jp/ にアクセスし、専用の入力フォームからお申し込みください。同行取材可能です。ご希望の方は事前に、阪神電気鉄道株式会社経営企画室（広報担当） TEL．（06）6457‐2130までご連絡ください。

５参加費
まち歩きラリー参加は無料。
ただし、ガイドツアーはお一人１，０００円。（試食付きコースは１，５００円）

６協賛ホテル（五十音順）
ウェスティンホテル大阪、梅田ＯＳホテル、ＡＮＡクラウンプラザホテル大阪、大阪新阪急ホテル、大阪第一ホテル、クロスホテル大阪、新阪急ホテルアネックス、スイスホテル南海大阪、帝国ホテル大阪、なんばオリエンタルホテル、フレイザーレジデンス南海大阪、ホテル日航大阪、ホテル阪急インターナショナル、ホテル阪神、ホテルプラザオーサカ、ホテルモントレ大阪、ホテルモントレグラスミア大阪、ホテルモントレラ･スール大阪、三井ガーデンホテル大阪淀屋橋

７賞品
集めたスタンプ数により、抽選で賞品を贈呈します。

・Ａコース（宿泊＋４都市） 11名様
協賛ホテル宿泊券、スルッとＫＡＮＳＡＩ対応カード(3,000円分)、３電鉄オリジナルグッズ

・Ｂコース（宿泊＋３都市） 10名様
協賛ホテル宿泊券、スルッとＫＡＮＳＡＩ対応カード(1,000円分)、３電鉄オリジナルグッズ

・Ｃコース（宿泊＋２都市） 16名様
協賛ホテル宿泊券、３電鉄オリジナルグッズ

・Ｄコース（４都市） 163名様
スルッとＫＡＮＳＡＩ対応カード（1,000円分）、３電鉄オリジナルグッズ

８主催・特別協力・協力・協賛

・主催：南海電気鉄道㈱、阪急電鉄㈱、阪神電気鉄道㈱

・特別協力：大阪市、大阪商工会議所、大阪観光コンベンション協会、京浜急行電鉄㈱

・協力：京都市、神戸市、堺市、京都市観光協会、神戸国際観光コンベンション協会、
堺観光コンベンション協会、全日本空輸㈱

・協賛：ウェスティンホテル大阪、梅田ＯＳホテル、ＡＮＡクラウンプラザホテル大阪、大阪新阪急ホテル、大阪第一ホテル、クロスホテル大阪、新阪急ホテルアネックス、スイスホテル南海大阪、帝国ホテル大阪、なんばオリエンタルホテル、フレイザーレジデンス南海大阪、ホテル日航大阪、ホテル阪急インターナショナル、ホテル阪神、ホテルプラザオーサカ、ホテルモントレ大阪、ホテルモントレグラスミア大阪、ホテルモントレラ･スール大阪、三井ガーデンホテル大阪淀屋橋

９一般の方からのお問合せ先

・まち歩きラリー全般についてのお問合せ
関西あそ歩ラリー事務局 TEL. （06）6445‐0115 （平日１０：００～１７：００）

・ガイドツアーについてのお問合せ
大阪あそ歩事務局 TEL. （06）6282‐5930 （平日１０：００～１７：００）

以　上

【報道発表資料】「大阪あそ歩(ぼ)’10秋」がいよいよ始まります！～大阪は‘まち’がほんまにおもしろい！～

陸奥賢 — Mon, 23 Aug 2010 15:25:48 +0000

【報道発表資料】「大阪あそ歩(ぼ)’10秋」がいよいよ始まります！～大阪は‘まち’がほんまにおもしろい！～
http://www.city.osaka.lg.jp/hodoshiryo/yutoritomidori/0000091649.html

大阪コミュニティ・ツーリズム推進連絡協議会（構成団体：大阪市、大阪商工会議所、(財)大阪観光コンベンション協会）では、平成22年9月25日(土)から11月28日(日)まで“まち歩き”や“まち遊び”で大阪を楽しむ「大阪あそ歩(ぼ)’10秋」を開催します。今回の「まち歩き」は102コース、このうち14コースは初登場です。「まち遊び」は10プログラム、ますます充実の内容です。

「大阪あそ歩」は、「大阪は‘まち’がほんまにおもしろい」をキャッチフレーズに、市民自らがガイドとなり、地域の人たちが大切にしている‘まち’の表情を紹介しながら、「『大阪』はええとこや」と自信をもって、訪れる方々をご案内する取り組みです。多くの市民の方々と協働し、好評を得てまいりました。参加者数はもちろん、お申込み・お問合わせの件数も順調に推移し“まち歩き”に対する関心や気運がますます高まっています。

また、新たな試みとして、「関西あそ歩ウィーク」と題し、12コースを「南海・阪急・阪神で巡る『関西あそ歩』京都・大阪・神戸・堺　まち歩きラリー」と連携したコースとして展開します。これは南海・阪急・阪神各電鉄の共同事業で、大阪集客プラン支援事業実行委員会が実施する「大阪へ行こう！大阪で遊ぼう！アイデアプラン支援事業」での今年度の支援事業に認定されました。

今後も、「大阪あそ歩」を通じて、大阪のまちのおもしろさ・歴史を掘り起こし、新たな大阪の魅力を内外に広く発信したいと考えています。さらに、地域における市民レベルでの様々な“まち歩き”活動を活性化させることで、全市域的なコミュニティ・ツーリズムの盛り上がりにつなげてまいります。

四ツ橋・上島鬼貫句碑　「後の月入りて貌よし星の空」

陸奥賢 — Sat, 21 Aug 2010 01:10:15 +0000

四ツ橋にある「後の月入りて貌よし星の空」の句碑。上島鬼貫の秀句です。

「後の月」とは、八月の十五夜に次いで愛でられた九月の十三夜のことです。先月、十五夜（先の月）を見て、翌月にも見事な十三夜（後の月）の満月が見ることが出来た。時の流れと、十五夜と十三夜の月光の残像イメージが、満開の星空の中で重なる。この二重、三重の歓喜。めくるめく天体美。まさに「まことの他に俳諧なし」の句境でしょうか。すごい。

ちなみに四ツ橋は江戸時代、天体観測の名所でした。大坂町人たちが月見、星見を楽しんだ。四ツ橋は大阪市中のど真ん中。いまのような照明器具はありませんから当時は、四ツ橋の夜でも、煌くような星空が広がっていたんでしょう。

ＡＡマイナス

陸奥賢 — Thu, 19 Aug 2010 02:00:11 +0000

僧侶は方便を用います。例えば「地獄絵図」は方便であるのに、恐ろしい餓鬼畜生、魑魅魍魎のリアリティが描かれます。なるほど。地獄というのはこういうものかと納得させられる。しかし真実をいえば地獄は存在しません。細部がリアリティであればあるほど、真実めいていれば真実めいているほど、まず真っ先に大前提を疑うことが必要なんでしょう。

最近、ぼくが首を傾げるのが金融、国債などの格付機関。AAからAAマイナスになったとか。またＡＡに戻ったとか。マーケティング、リサーチャー、コンサルティングの世界に、この手の方便が多い気がします。

偏見ですかね？（笑）

モンゴルの可能性

陸奥賢 — Tue, 17 Aug 2010 13:39:35 +0000

清浄な良水は神水として崇められ、讃えられますが、不浄な悪水は忌避されます。日本人の、古代神道の、ケガレの思想はそういうところからきていますが、それが徹底しているのが、じつは意外にもモンゴルだったりします。

というのもモンゴル人は湿地帯を徹底して嫌うんですな。湿地帯は細菌が多い。病原菌が多い。だから近づかない。沈殿し、滞留することを、彼らは好まない。一箇所に留まらない。澱まない。馬に乗って、移動式の居住（ゲル）で、草原を転々と移動していく。ゲルにはなんと人間の生活スタイルの基本であるトイレに類する装置すらないそうです。大小をしたらそこは既に汚れる。もう次に移動していく。（ちなみに人糞は、牧畜犬が食べます。だから結局、なにも汚れない）

こうして彼らは遊牧民という生活スタイルを完成させました。彼らが生活して立ち去ったあと、大地には、なにも残らない。じつに綺麗なもんやそうです。残さないこと。汚さないことを徹底した生き方。

モンゴルといえば成吉思汗（ジンギスカン）。かれもまた、巨大な中華文明の宮殿を手に入れても、そこに住もうとも思わなかったとか。政治は致し方なく宮殿で行い、夜にはゲルに帰っていったんですな。だから墓すら不明です。世界最大の帝国を築き上げた英雄の墓が判らない！じつに摩訶不思議な面妖な話です。痕跡がない。わずか800年前の遺跡がわからない。最初からないんかも知れませんな。作らなかった。世界中の考古学者が成吉思汗の墓を探し出そうと努力しているんですが、愚かしい行為に思えます。彼らは草原に死ぬから、墓なんかいらないんでしょう。生きてきた痕跡を残さない。ただ流れていく。草原が墓です。究極のエコロジカルな生き方だといえるし、無の哲学の実践者ともいえます。

モンゴルは資本主義国家の基準では、発展途上国に分類されます。どこが発展途上国なものか。もうすでに彼らは、彼らなりの完成された哲学、社会、文明を作り上げてますわ。彼らに資本主義の、近代の毒を盛る必要はありません。むしろ混迷する世界こそがモンゴル的方法論を見習うべきでしょう。

なにが大切か。正解か。それを気付かせてくれる。教えてくれる、可能性の国だとぼくは思ってます。

長崎原爆投下日

陸奥賢 — Mon, 09 Aug 2010 13:49:55 +0000

大阪あそ歩は長崎さるくに影響されています。長崎が「まち歩き」という手段を採用したのは実に先進的なことで、長崎人をぼくはパイオニアとして、尊敬してます。

「歩く」という漢字は「少し止まる」と書きます。まち歩きとは、まちを歩いて（少し止まって）考える。思う。話す。感じる。そういう時間をもつことです。これがいかに大切なことか。まちは、ぼくらの人生、ライフそのものなんですから。ところが、大部分の日本人は、まだそのことにまったく気付いていない。

長崎は、65年前の今日に、まちをロストしました。一瞬のうちに、なにもかもが蒸発して消えてなくなるという、信じられない、痛ましい体験をしました。まちとはなにか？を考えたでしょうし、誰よりも、まちの大切さを知っている。長崎さるくは、そういうまちの物語から生まれてきたと、ぼくは思ってます。

今日は長崎原爆投下日。長崎のまちを歩けませんが、大阪から、静かに、祈りたいと思ってます。

だいがく･･･天神祭・祇園祭を越える古式な生根神社の夏祭

陸奥賢 — Sat, 24 Jul 2010 08:55:14 +0000

大阪市西成区生根神社のだいがく祭。毎年7月24日、25日と大阪天満宮の天神祭と同日に祭礼をやるので、大阪在住の方にも、あまり知られてませんが、大阪人なら必見の夏祭です。

清和天皇の治世、天安2年（858）頃に、難波の地がかつてないほどの酷い旱魃に襲われました。「こりゃなんとかせにゃならん」というので生根神社にて「日本六十六州の一の宮」と描かれた66個の御神燈と66個の鈴を掲げた櫓を打ち立てて雨乞いの祈願をしたところ見事に雨が降った･･･というのが「だいがく」の起源です。1200年以上続く伝統の祭礼で、天神祭（951年）はおろか、京都の祇園祭（869年）よりも古く、長い歴史を誇ります。

面白いのが京都の祇園祭との共通性。じつは祇園祭は京都に疫病が流行ったさいに「66本の鉾」を立てて厄払いをしたのが起源といわれていますが、「旱魃の雨乞い」（生根神社）と「疫病の厄払い」（八坂神社）、「66本の提灯と鈴」（生根神社）と「66本の鉾」（八坂神社）と妙に符号が一致するんですな。「だいがくは祇園祭のルーツである！」なんてことは言いませんが、もしかしたら、なにか、だいがくの雨乞いの成功が、祇園祭の祭礼に影響を与えたり、ヒントになったのかもしれません。また祇園祭は大いに変容して、現在は山車の祭礼になっていますが、だいがくは、当時そのままのスタイルで、古式をそのまま伝えています。そういう意味でも非常に貴重です。

なにはともあれ、こういう歴史ある祭りが、ひっそりと伝えられていることが、大阪のまちの奥深さ。ぜひ一度は、ご鑑賞を。

※最初の画像は「だいがく」です。高さは約20メートル。重さは約4トンほどとか。台に太鼓をくくりつけてあって踊り手もいます。昔はこれを担いで練り歩いていたそうで100人以上の担ぎ手が必要とされます。その練り歩きは、さぞかし盛大で、迫力満点だったことでしょう。

※次の画像は「だいがく」の提灯部分がグルグル廻っているところ。「だいがく」はじつはメリーゴーランドのように提灯が回転します。初めてこの仕掛けを見たときは、さすがに度胆を抜かれました。ちなみに隣にあるのが「中型だいがく」。あと小型の「ギャルだいがく」というのもあるそうです。「ギャルだいがく」て･･･。

露天神　露の井

陸奥賢 — Thu, 15 Jul 2010 13:37:33 +0000

人間は水がないと生きていけません。しかし大坂は海に近く、井戸を掘っても塩気の水が多く出ました。真水の井戸は非常に貴重でした。だから真水が出る亀の井（四天王寺）、利休井（玉造稲荷）、玉出の滝（清水寺）、梅川（高津宮）、青湾（桜之宮）などはコミュニティの生命線として守られ、それらの多くはサンクチュアリとして崇められました。その代表格のひとつが露天神の露の井でしょう。生命の源の水を崇拝する･･･古代から続く原始シャーマニズムの姿を留めた聖地。大阪には、意外と、そういう寺社仏閣が多いです。

洗心洞・大塩平八郎と適塾・緒方洪庵

陸奥賢 — Mon, 05 Jul 2010 13:50:10 +0000

船場を焼いた大塩の乱（1837）の翌年に洪庵が船場・瓦町で適塾を開いてます。大塩焼けの焦土が復興する中で、適塾が出てきた。歴史いうんは、妙な符号をあわせますな。大塩は「知行合一」の陽明学者で、洪庵は「滴滴」なる蘭方医。まったく人間性も哲学、人生観もちがうんですが、なんとなく共通項を感じなくもありません。大塩は幕府に逆らって爆死して、洪庵は大坂を離れるのがいやで「討ち死にする所存」で江戸に召抱えられて客死した。「死にざま」が似てるせいかな？

色々と調べていて面白い、ユニークな男の存在を発見しました。天満の池田良輔。はじめは大塩平八郎の「洗心洞」で漢学を学んで、のちに洪庵の「適塾」に入って蘭学を学んで、医者になったという男です。大坂には、こういう人物もいたんですな。

文化13年生まれ（1816）で明治27年（1894）に79歳でなくなってます。洪庵の勧めで和歌山藩に仕えて、明治以降は陸軍省で西洋兵学や航海術などの翻訳を行ったとか。『法朗西文典案内』（1867）といった著作があるのもわかってます。フランス語の案内書でしょうかね？法名は「慈妙院孝英日法居士」。和歌山市東長町の正住寺に墓があるとか。

これは、いっぺん、いってみたいですな。

大阪歴史博物館　法円坂遺跡（高床式倉庫）

陸奥賢 — Sat, 03 Jul 2010 06:46:44 +0000

ちょっと大阪府庁に行く用事があって、ついでに大阪歴史博物館を通りました。画像は大阪歴史博物館の屋外に復元された高床式倉庫です。古墳時代（５世紀頃）に、大阪歴史博物館周辺に16棟もの建物が規則正しく建設されていて、古代の港湾施設の倉庫群だと考えられています。

この法円坂遺跡界隈は、その後、生玉森、前期難波宮、後期難波宮、石山、大坂本願寺、豊臣大坂城、徳川大坂城、陸軍兵器本部（砲兵工廠）、昭和大阪城･･･と変遷に次ぐ変遷を重ねていきます。まさに大阪の歴史がミルフィーユみたいに重層して積み上げられたところに、いま、大阪歴史博物館が建っている。

日本全国広しと言えども、こんなとこはありません。圧巻ですな。

NY名物フラットアイロンビル（Flatiron Building：23rd Street bet.5th Ave. & Broadway）

陸奥賢 — Thu, 24 Jun 2010 07:33:57 +0000

NY名物のフラットアイロンビル（Flatiron Building：23rd Street bet.5th Ave. & Broadway）。1902年の建築。高さは285ft（87m）で階数は22階建て。完成当時はニューヨークでも最も高い建築物だったとか。ブロードウェイと5番街が交差するデルタ地帯に併せて設計されていて、最も細い部屋は1メートル弱ほど。

まちは路地、裏路地、小路、袋小路、細道、曲がり道、くねくね道、抜け道、四辻、六道、坂道、崖地、窪地などで構成されていて、複雑であれば複雑であるほど、面白く、楽しい。碁盤目のように理路整然と区画整理（ゾーニング）されたニュータウンには、個性もなにもなく。まったく、なんの興味も、魅力も、面白みもありません。

NYを歩いて思ったのは、NYはブロードウェイがあることで、随分と救われていること。大阪・船場にも、ああいう斜めの道が欲しいですな。歩道で、車通行禁止にするんです。パレードや出店もOK。大阪・船場のまちが、俄然、おもろなると思いますよ。船場にブロードウェイを作ろう！（笑）

NY　Tribute WTC Visitor Center（グラウンド・ゼロ）

陸奥賢 — Tue, 22 Jun 2010 15:33:06 +0000

NYとLVにいってきました。
写真はNYのTribute WTC Visitor Center。
http://www.tributewtc.org/index.php

いろいろと思うところがありましたが、言葉にできません。
なにかいえば、ウソになりそうです。

グラウンド・ゼロには新しい貿易センタービルが建つようで工事中でした。
救いのような。祈りのような。

見立て

陸奥賢 — Thu, 17 Jun 2010 13:45:32 +0000

ミニマムな、シンプルな、ライフを得ようと思うなら、そこには「見立て」が必要です。一握の砂を須弥山と見立て、苔石と枯庭を九山八海と見立てるような。

要するに利休の心眼。昔の日本人は、それが自然（じねん）にできていたんですが。

生は質素に。心は豊穣に。

大阪日日新聞「澪標」コラム　無縁社会に対するアンチテーゼ

陸奥賢 — Tue, 08 Jun 2010 06:21:04 +0000

大阪日日新聞の「澪標」のコラムです。

６月６日。「大阪あそ歩’１０春」（ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｏｓａｋａ－ａｓｏｂｏ．ｊｐ／）が、ついに終了しました。最終的な集計はまだ出ていませんが、５月中旬時点で、すでに予約率百パーセントを超える参加申し込みを記録したそうで、中には、あまりにも予約申し込みが殺到したので、特別増便したコースなどもありました。想像以上の大盛況、大成功でフィナーレを迎えることができました。

　また今春は天候不順で、何十年ぶりの大寒気や記録的な大雨にも襲われましたが、そんな中でも大阪あそ歩ガイドさん、サポーターさんからは「今日はやめよう」といった弱音は一切、聞きませんでした。あそ歩ガイドさん、サポーターさんの、自分たちのまちを案内することへの情熱に、頭が下がる日々でもありました。本当に感謝の念でいっぱいです。ありがとうございました。

　さて、５月もほぼ毎日、まち歩きの現場に出ていましたが、いろんな参加者の声も聞きました。とくに印象的だったのが、大阪あそ歩に何度もご参加いただいたという旭区の女性です。子育てが終わって、夫が亡くなってから、あまり外に出ることがなくなって、しかし大阪あそ歩を知ってからは週１回は参加しているとのこと。「１人で参加して不安だったけど、お友達もできたし、大阪あそ歩は生きがいみたいなものです。秋も楽しみにしてます」とおしゃっていただいて、とてもうれしい言葉でした。

　大阪あそ歩は、お一人さまでのご参加が非常に多いのですが、何度か大阪あそ歩に参加していると、自然と顔見知りが増えていきます。「このあいだ佃・大和田のまち歩きでご一緒でしたね？」というようなことから会話が弾み、また偶然、帰り道が一緒だったり、話をしているうちに（なにせ狭い大阪のことですから）共通の知人がいることに気づいたりして、どんどんと仲間や友人たちができていくようです。大阪あそ歩の参加者同士で、緩やかなコミュニティー（共同体）が形成されつつある。これも大阪あそ歩の素晴らしい効用といえます。

　少し話を飛躍しますと、現代社会は核家族化や終身雇用の崩壊、東京一極集中化などによって、「血縁」「社縁」「地縁」が急速に瓦解しつつあります。「無縁社会」というような恐ろしい言葉がありますが、人が人とつながることがなくなって、人間が人間でなくなっていってます。他人のことなど関係ない。自分さえよければいいと欲望を肥大化させて、無責任な世の中になっている。

　大阪あそ歩は、こうした無縁社会に対するアンチテーゼです。大阪あそ歩は、まちを舞台にして、そのまちの物語や歴史、ドラマを、みんなで「すごい」「おもしろい」と言い合いながら、「共有体感」（これが非常に大切なことです！）して、人間同士のつながりを作っていきますから。要するに大阪あそ歩は「好縁社会」（同好の仲間による共同体）を構築します。

　大阪あそ歩によってガイドさん、サポーターさん、参加者の皆さんがお友達になって、新しいコミュニティー・ネットワークができていく。このネットワークの輪がどんどんと広がれば、近い将来、大阪のまちづくりの原動力、新しいセーフティーネットになりえると、ぼくは固く信じています。

住吉×堺＝大坂

陸奥賢 — Fri, 04 Jun 2010 16:08:41 +0000

住吉は大坂の核です。それは航海の神。住吉から、海から、大陸から、凡ゆるものが、大坂に齎されました。貿易、仏教、文化、物質、人物が、住吉大神の庇護の下に、大坂へと齎された。それが奈良や京都へと伝播して日本全国に広がっていった。

堺は日本最初の自治都市です。混沌混迷を極めた弱肉強食の戦国社会を生き抜くために考え出された商業主義コミュニティ。稚拙で、原始的なものでしたが、それでも「近代」へと繋がっていく、新しい秩序社会を例示して、それが大坂へと継承されていきました。

大坂のルーツを探ると「住吉」と「堺」に集約されていきます。ぼくは住吉生まれで堺育ち。もしかしたら大阪あそ歩のような仕事をするには、ええ環境に生まれ育ったかも･･･と思ってます。

三休橋筋　綿業会館　ハッピーアペリティフ’2010

陸奥賢 — Fri, 04 Jun 2010 15:45:38 +0000

http://www.3984st.com/event.html
http://www.mengyo-club.or.jp/

行ってきました。すいません。ワイン飲みすぎで完全に酔っぱらってます･･･。

大阪再発見マガジン　「View OSAKA」（ビューオオサカ）

陸奥賢 — Tue, 25 May 2010 15:41:05 +0000

http://www.city.osaka.lg.jp/contents/wdu010/magazine/html/culture/culture-01.html

http://www.city.osaka.lg.jp/contents/wdu010/pdf_data/pdf/2010_22_23.pdf

大阪あそ歩が特集されています。ぜひご覧下さい。

京橋経済新聞：都島の妖怪譚ツアー―大阪のまち歩きイベント「大阪あそ歩」実施

陸奥賢 — Thu, 13 May 2010 14:47:14 +0000

京橋経済新聞さんに取材されました。ありがとうございます！感謝。
http://kyobashi.keizai.biz/headline/747/

大阪市内の各所を地元ガイド付きで巡るイベント「大阪あそ歩」で5月11日、都島のツアー「妖怪『ぬえ』が眠るまち・都島～鬼退治の勇将・渡辺綱伝説から鵺（ぬえ）塚まで～」が開催された。主催は「大阪あそ歩事務局」（大阪市中央区、TEL 06-6282-5930）。

大阪のまちの物語、ドラマ、面白さを知ってもらいたいという目的で昨年秋よりスタートした同イベント。「大阪はまちがほんまにおもしろい！」をキャッチフレーズに、今年の春は105コースのまち歩きを催行する。「105コースということもあって『平成の浪速百景』と銘打って開催。想像以上の人気で、予約率では100％を超えるほど」（大阪あそ歩アシスタントプロデューサー・陸奥賢さん）。

当日は、地下鉄都島駅をスタートし、都島神社、母恩寺、渡辺綱・駒つなぎの楠、都島和菓子・富久屋、なにわ刷毛・河合、鵺塚などを巡った。「羅生門の鬼退治で有名な勇将・渡辺綱の『駒つなぎの楠』や近衛天皇を苦しめていた鵺（ぬえ）の遺骸が流れ着いたという伝説が残る『鵺塚』など、都島にはミステリアスな物語が眠っている。その摩訶（まか）不思議な都島妖怪譚を巡るまち歩きを構成した」（陸奥さん）。当日の参加者は9人。それぞれがカメラ片手に地元ガイドの説明に耳を傾ける様子がうかがえた。

「歴史や妖怪ものが好きで、この都島ツアーに参加した。歴史的なことから現在の街のことまでいろいろ話を聞きながら散策でき、わたし一人ではなかなか行けないところも回れたのでとても良かった」と、西淀川区から参加した灰谷さん。他エリアのツアーも度々参加している阿倍野区在住の大滝さんは「スポットが駅からも近場で歩きやすかった。今回都島をこうして巡ってみて、全然知らなかったところもいろいろあるんだなと感じた」と感想を述べた。

「知っているようで知らないのが自分のまち。大阪のまちの面白さを多くの方に知ってもらいたい」と陸奥さん。「今後もコースは増えていく予定。今は春と秋を中心に催行しているが、通年化を模索したいと思っている」とも。今月18日には毛馬コース「水の底に消えた蕪村のふるさと・毛馬村～春風や堤長うして家遠し～」、同24日には網島コース「悪所くるひの身の果ては、南無網島の大長寺～『心中天の網島』の舞台を歩く～」を予定。

参加費は1,000円（コースによっては1,500円、2,000円などもあり）、所要時間＝2～3時間（コース内容により異なる）。定員15人。

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『原色 日本島図鑑』

詩的な、余りに詩的な！

大阪・八尾 物部守屋墓所（物部守屋大墳墓） 玉垣

四天王寺 盂蘭盆会万燈供養会にて 「大阪は日本最大の宗教都市です」

57年ぶりの復活 堺・出島・住​吉の幻の奇祭 「鯨まつり」

天神祭・船渡御

大阪の妖怪譚 日本初の河童 「河伯」

「大阪あそ歩’2011夏」の企画が発表されました！

大阪市内150コースのまち歩きマップを完全収録！『大阪あそ歩まち歩きマップ集その1～3』（編集：大阪あそ歩まち歩きマップ集町衆会議／各冊税込819円）絶賛発売中！

アフリカの知恵

生國魂神社 夏越大祓にて～『もののけ姫』のアシタカ＝難波の天孫族・長脛彦～

インターナショナルワークショップフェスティバル[300 DOORS]にて大阪あそ歩ガイドさんのまち歩き講座（全10講座）が実施されます

横浜市金沢区「旧直木三十五邸を一般公開します」（申込は6月17日消印有効）

海泉寺 小西来山之墓

大阪七墓のひとつ 葭原墓地 沖向地蔵尊

6/25（土） 大阪企業家ミュージアム10周年記念連携事業 大阪あそ歩まち歩き「大阪を救った薩摩隼人・五代友厚～官を辞して、民に身を投じた志士～」実施

オススメの大阪土産

文藝春秋『週刊文春』（5月26日号）の「今週のBEST10 おすすめの大阪土産」に大阪に詳しい選者として登場してます

『暮らしから考える日本列島―フォークロア入門』（ベジタリアンカフェ MINTO 実人にて）

岡正雄 『日本文化の基礎構造』～日本列島に伝播した「種族文化複合」～

住吉大社御鎮座1800年記念大祭 神賑行事 御稔女 神田代舞（於：第一本宮）

ノリさん日替わりマスターのバー「SINGLES」でマスター＠梅田

5/12 『月刊島民』 第1回 淀屋橋編集会議 『タウン誌のつくり方』（淀屋橋odona アイ・スポットにて）

住吉大社御鎮座1800年記念大祭 神館 黒茶碗（樂焼）

住吉大社 御鎮座千八百年記念大祭 幣帛料御下賜 天皇陛下 平成二十三年五月二十三日

大阪料理とは何か？～割烹、懐石、出汁（だし）文化～

大阪あそ歩まち遊びプログラム 大阪ものがたりシリーズ②「曽根崎心中」 ～この日こそ、お初・徳兵衛～

大坂夏の陣（大坂城落城）の日に、淀殿の墓（太融寺・大阪市北区）へ

大阪名物みやげ！浪花ことばせんべい（阿倍野区・はやし製菓本舗）

大阪あそ歩まち遊びプログラム 昭和の日に昭和町まち遊び～どっぷり昭和町を満喫！～

東京を干された建築家・安井武雄の名建築 「大阪倶楽部」（大阪市中央区今橋）

新しくなった大阪駅に「梅田墓」「梅田堤」（『曽根崎心中』 お初・徳兵衛の道行）の鎮魂のモニュメントを！

「フラヌール」（都市遊歩者）こそが「エラン・ヴィタール」（生命の躍動）を知る

参加者募集中！「大阪あそ歩」まち遊びプログラム 5/3（祝） 住吉大社1800年の歴史を味わう！～ゆかりの食材で体感する住吉物語～

オイルショック（1973）とフクシマ（2011）

危険な「東京一極集中化」の見直し～「江戸300藩」の多様性と柔軟性、可能性～

「東京一極集中化」という名の狂気

情報プラザ：大阪あそ歩（ぼ）’１１（毎日新聞2011年4月16日掲載）

『大阪あそ歩まち歩きマップ集その1』 ブックファースト梅田店 週間ランキング（2011.04.04～2011.04.10） 総合で5位！

ABCラジオの名物番組「おはようパーソナリティ道上洋三」にて道上洋三さんが『大阪あそ歩まち歩きマップ集』を絶賛ご紹介！

『大阪あそ歩まち歩きマップ集その1~3』 通信販売について

『よいシェアについて考える会 from2畳大学 by Ust』

大阪市内150コースのまち歩きマップを完全収録！『大阪あそ歩まち歩きマップ集その1～3』（編集：大阪あそ歩まち歩きマップ集町衆会議／各冊税込819円）絶賛発売中！

なんば経済新聞：日本一のまち歩き「大阪あそ歩」のコースマップ完成－売れ行き好調

『日本沈没』とユダヤ民族とイスラエル国民

ブックファースト クリスタ長堀店 「知ってるようで知らない大阪を楽しもうコーナー」

激盛!本当にあったマル生まるごと県民性SP (まんがタイムマイパルコミックス)

伊勢神宮 式年遷宮の知恵～日本式防災都市＝柔らかい都市構造～

お好み焼について

イスラム文明と西欧文明の不幸の連鎖

Googleが非営利団体向け統合サービスを無償で提供

平成17年（2005） 石橋克彦教授（神戸大）の提言と警鐘 「地震と共存する文化を」

第0次産業＝観光の可能性

関西あそ歩2011春・特別編～京都・大阪・神戸・西宮まち歩きラリー～

たとえ世界の終末が明日であっても、自分は今日リンゴの木を植える

大阪日日新聞：春の「あそ歩」発表

東北地方太平洋沖地震 義援金（マッチング・ギフト）

「Google Person Finder 2011 日本地震」 被災者の安否情報の確認サイト

断想：利休忌2 利休の出自と阿弥衆の系譜

小松左京 『果しなき流れの果に』（ハルキ文庫）

ゲートタワービル（ビルを貫通する高速道路）

神戸というまちの性格～阪神電車と阪急電車～

断想：涅槃会

大阪市立科学館 東洋初の人間型ロボット！「學天則（学天則）」

33歳

『ニッポン猪飼野ものがたり』発刊記念講演会

大坂町衆の智恵 「喧嘩屋」

創造的進化、純粋持続する都市を

大阪・北新地の料亭を訪れたゲバラ（三好徹『チェ・ゲバラ伝』）

栄光の大坂相撲～興行とタニマチと八百長と～

大阪松竹座 「壽 初春大歌舞伎」

住吉大社 初詣 「住吉大社御鎮座千八百年記念大祭」

2011賀春 水郷 蘇州 京杭大運河

大阪住吉 土佐藩住吉陣屋跡（坂本龍馬訪問の地）

御幸森天神宮 王仁博士「難波津の歌」 和文・ハングル歌碑

龍の知恵

韓国・ソウル 清渓川復元事業

上海の彩り～上海開港（1842）から上海万博（2010）まで～

京都南座「吉例顔見世興行」 愛之助贔屓宣言

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『原色日本島図鑑』

大阪・八尾　物部守屋墓所（物部守屋大墳墓）　玉垣

四天王寺　盂蘭盆会万燈供養会にて　「大阪は日本最大の宗教都市です」

57年ぶりの復活　堺・出島・住吉の幻の奇祭　「鯨まつり」

大阪の妖怪譚　日本初の河童　「河伯」

生國魂神社　夏越大祓にて～『もののけ姫』のアシタカ＝難波の天孫族・長脛彦～

海泉寺　小西来山之墓

大阪七墓のひとつ　葭原墓地　沖向地蔵尊

6/25（土）　大阪企業家ミュージアム10周年記念連携事業　大阪あそ歩まち歩き「大阪を救った薩摩隼人・五代友厚～官を辞して、民に身を投じた志士～」実施

文藝春秋『週刊文春』（5月26日号）の「今週のBEST10　おすすめの大阪土産」に大阪に詳しい選者として登場してます

岡正雄　『日本文化の基礎構造』～日本列島に伝播した「種族文化複合」～

住吉大社御鎮座1800年記念大祭　神賑行事　御稔女　神田代舞（於：第一本宮）

5/12　『月刊島民』　第1回　淀屋橋編集会議　『タウン誌のつくり方』（淀屋橋odona　アイ・スポットにて）

住吉大社御鎮座1800年記念大祭　神館　黒茶碗（樂焼）

住吉大社　御鎮座千八百年記念大祭　幣帛料御下賜　天皇陛下　平成二十三年五月二十三日

大阪あそ歩まち遊びプログラム　大阪ものがたりシリーズ②「曽根崎心中」～この日こそ、お初・徳兵衛～

大阪あそ歩まち遊びプログラム　昭和の日に昭和町まち遊び～どっぷり昭和町を満喫！～

東京を干された建築家・安井武雄の名建築　「大阪倶楽部」（大阪市中央区今橋）

新しくなった大阪駅に「梅田墓」「梅田堤」（『曽根崎心中』お初・徳兵衛の道行）の鎮魂のモニュメントを！

参加者募集中！「大阪あそ歩」まち遊びプログラム　5/3（祝）　住吉大社1800年の歴史を味わう！～ゆかりの食材で体感する住吉物語～

『大阪あそ歩まち歩きマップ集その1』　ブックファースト梅田店　週間ランキング（2011.04.04～2011.04.10）　総合で5位！

『大阪あそ歩まち歩きマップ集その1~3』　通信販売について

『よいシェアについて考える会　from2畳大学 by Ust』

ブックファーストクリスタ長堀店　「知ってるようで知らない大阪を楽しもうコーナー」

伊勢神宮式年遷宮の知恵～日本式防災都市＝柔らかい都市構造～

平成17年（2005）　石橋克彦教授（神戸大）の提言と警鐘　「地震と共存する文化を」

東北地方太平洋沖地震　義援金（マッチング・ギフト）

「Google Person Finder 2011 日本地震」　被災者の安否情報の確認サイト

断想：利休忌2　利休の出自と阿弥衆の系譜

小松左京　『果しなき流れの果に』（ハルキ文庫）

大阪市立科学館　東洋初の人間型ロボット！「學天則（学天則）」

大坂町衆の智恵　「喧嘩屋」

大阪松竹座　「壽初春大歌舞伎」

住吉大社　初詣　「住吉大社御鎮座千八百年記念大祭」

2011賀春　水郷蘇州　京杭大運河

大阪住吉土佐藩住吉陣屋跡（坂本龍馬訪問の地）

御幸森天神宮　王仁博士「難波津の歌」　和文・ハングル歌碑

韓国・ソウル　清渓川復元事業

京都南座「吉例顔見世興行」　愛之助贔屓宣言

北田辺　開高健の旧宅にて　「一夜限りの最後のトリスバー」

土葬から火葬へ～大坂七墓　行基菩薩開基南濱墓所～

大阪の繁華街「キタ」「ミナミ」、名前の由来は…　［日本経済新聞大阪夕刊オムニス関西2010年12月1日付］

忠臣蔵秘話　大阪・円通院　大石権内良昭（大石内蔵助良雄の父）墓所

河内一ノ宮・枚岡神社　『笑い神事』

三津寺墓地　安井（成安）道頓、安井道卜の供養墓

【英、４年で公務員４９万人削減へ…全体の８％】（2010年10月21日00時35分読売新聞）

読売テレビ（YTV）　大阪ほんわかテレビ

西成・花園町　注文焼

船場　坐摩神社　三鳥居

大坂商人の智恵　「禄取り」

繁華街歩き大阪体感　ＪＩＣＡの外国人研修員

提供：マイライフ手帳＠ニュース　阪神電気鉄道・阪急電鉄・南海電気鉄道、京都・大阪・神戸・堺の街を歩く「関西あそ歩」を実施

大阪市立図書館　大阪あそ歩　各区関連「まち歩き」コースマップ

秋のまち　歩いて遊んで楽しんで　「大阪あそ歩」２５日から

産経新聞：開高健氏が育った大阪の家が売却へ　旧友らが“別れ”

「南海・阪急・阪神で巡る『関西あそ歩』－京都・大阪・神戸・堺まち歩きラリー－」プレスリリース

四ツ橋・上島鬼貫句碑　「後の月入りて貌よし星の空」

露天神　露の井

大阪歴史博物館　法円坂遺跡（高床式倉庫）

NY名物フラットアイロンビル（Flatiron Building：23rd Street bet.5th Ave. & Broadway）

NY　Tribute WTC Visitor Center（グラウンド・ゼロ）

大阪日日新聞「澪標」コラム　無縁社会に対するアンチテーゼ

三休橋筋　綿業会館　ハッピーアペリティフ’2010

大阪再発見マガジン　「View OSAKA」（ビューオオサカ）