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直観讀みブックマーカーに参加してくれた安江さんの御感想。安江さん、ありがとうございます～！＾＾

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人類の文明の中で最も優れた発展形態の文明が遊牧文明。放牧は土地ありきの発想。牧草地があって、そこに馬や羊や山羊などを飼います。遊牧は違います。馬や羊を主体にして、彼らに合わせて人間が生活する。モンゴルなどでは馬が草を求めて、どこにいくかわからない。それに併せて移動していく。人間が馬の集団を引き連れるのではなく、馬の集団の中に人間が紛れ込んで、それで生活していく。馬と一緒に移動する生活だから、土地の所有という概念がありません。移動式住居（ゲル。中国式ではパオ）であるし、自然を汚すということがない。馬にまかせて草原にやってきて、馬にまかせて草原から去っていく。彼らが立ち去ったあとは、どこにも人がいたような痕跡がないそうで、そうやって中央アジア、ユーラシアを逍遙し続けた。

農耕文明も牧畜文明も科学文明も、基本、自然環境を人為的に破壊します。唯一、破壊しない文明が遊牧文明で。遊牧文明こそは、最も自然と寄り添う、人類の叡智に満ちた究極のエコロジカル文明といえます。その発祥は中央アジア高原のスキタイ民族（紀元前5世紀頃。歴史家ヘロドトスが「馬と一緒に生活している人間たちがいる」と驚きの眼で遊牧民族たちを記述している）とモンゴル高原の匈奴（こちらは前漢の歴史家・司馬遷が記録している）なんですが、その2つの遊牧民族のうち、スキタイ民族の本拠地こそが黒海北部・・・つまり現在のウクライナ。

ウクライナは人類史上最高の遊牧文明を産みながら、しかし長きに渡る権力闘争や民族紛争の結果、旧ソ連領土となり、共産主義、国家科学主義の果てに20世紀後半にはチェルノブイリ原発事故を引き起こし、まさに悲劇の地となりました。人類とはなにか？その素晴らしさと愚かさが並立している国家といえます。そこがいま旧ソ連を引き継ぐロシアの介入によって、戦火となろうとしている。もうちょっと、なんとか、ならんもんやろか？ウクライナは遊牧文明を産んだ人類以上でも輝かしい栄光の民のはず・・・遊牧に、中央アジアに、スキタイ民族に憧れる、極東の列島の民は呟く。

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「まわしよみ新聞も直観讀みブックマーカーも、オープンソース＆オープンフリーがモットーで、いつでも、どこでも、だれでもできるコモンズ・デザインです」とかいうてたら「コモンズってなんですか？」と聞かれたので説明のために書いた紙ｗ

いまの世の中は「コミュニティ・デザイン全盛期」ですが、「コミュニティ」というのは「国家」とか「民族」とか「都市」とか「村」とか「会社」とか、ある種のルールやシステムで動く所属集団を指します。ルールやシステムから外れるようなことをしたら「村八分」にされたりする社会でもあります。コミュニティ（ルールやシステム）があることで人間は生きていけますが、しかし、その弊害として閉鎖的なんですな。またコミュニティはコミュニティと喧嘩したりする。A村とB村があって隣接していると、そこの境界ってのは、大体、イザコザがおきます。「この土地はA村のもんだ！」「いや、B村のもんだ！」という争いが必ず起きる。近代戦争ってのもコミュニティとコミュニティのいがみ合いであるわけです。コミュニティがあるがゆえに、こうした悲劇が起きる。

そこで昔の人は知恵をつけて、どっちにも所属しない「入会地」「入会山」というのを作ることにしたんですな。これが「コモンズ」です。この入会地、入会山は誰でも入れる。A村の人、B村の人はもちろん。どこの村にも所属しない旅商人や旅芸人といった外部の人なんかも自由に行き来できる。そこでタケノコがとれるとあれば基本的には、だれでもとっていいということになってます。但し、全部とってはいけない。シェアを大前提とする。全体で100個のタケノコあれば、A村は20個ぐらい。B村も20個ぐらい。旅商人、旅芸人も20個ぐらい。それぐらいで残しておく。全部所有しない。なぜならば入会地、入会山、コモンズだから。これをA村が100個とったとか、B村が100個とったとかしてしまうと＝コミュニティ化すると結局、喧嘩、戦争になる・・・というわけです。

ぼく自身が「コミュニティ難民」（村八分にされた人間、村を追われた人間は、結局、コモンズ＝入会地を渡り歩きながら、生きていくことになります）であることも理由のひとつですが、色んな意味でコミュニティにぼくは限界を感じているんですな。いま必要なのは閉じたコミュニティの活性ではなくて、開かれたコモンズの復活であろうと。コモンズに内在される「いつでも、どこでも、だれでもいい」というシェアやオープンフリーの知恵だろうと。なんでもかんでも線引きし、だれそれの所有と定めて権利を主張することを是としたのが近代です。おかげで世の中にコモンズがなくなってしまった。じつに窮屈で、ギスギスした世の中になってしまっている。ゆとりや遊びがない。それをなんとかしたい。それでコモンズを作ろうという意味で「コモンズ・デザイン」をやっていると。「まわしよみ新聞」や「直観讀みブックマーカー」はそういうぼくの思想を具現化したメディア遊び。燈籠の斧ですが、ぼくなりの革命です。

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福岡県古賀市の「古賀すたいる」さんが西日本新聞社さんと連携して「まわしよみ新聞」を実施します！ご興味ある方はぜひともご参加してください！＾＾

■古賀すたいる
入門！西日本新聞の記者さんに学ぶ「世界が広がる！まわしよみ新聞」
http://koga-style.com/post-905/

日時：2014年3月28日(金)　13時～15時
場所：ギャラリーカフェ美葉(古賀市花見東7-14-1)
JR千鳥駅から7分。足に自信がある人は5分。
参加費：参加費無料ですが、1ドリンクはお願いします。

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近松門左衛門の最高傑作『心中天の網島』。紙治の兄・粉屋孫右衛門が変装して武士にばけて小春を詮議し、弟の紙治を説教するのも紙治一家のため。紙治の恋敵の太兵衛も単に小春が好きなだけ。おさんの父・五左衛門が娘のおさんを実家に引き取るのも娘のため。おさんが夫・紙治と手を切ってくれと小春に手紙を送るのは子供たちのため。小春は「切るに切られぬお人なれど」といいながらも小春のために、「女の義理」で紙治と縁を切ろうとする。要するに誰も悪い人間などいない。あえていえば、女房もちの紙治が遊郭に通って小春と馴染みになったことが悪いが、当時は遊郭通いは商人のステータス。遊郭に通うことは当然の時代で、ただ、紙治は小春に本気で惚れてしまった。これは遊郭のルール違反だが、「本気で惚れてしまったこと」が悪いとすれば、これはもはや「人間として生まれてきたことが悪い」というのに等しい。惚れるということは、熱病のようなもので、もはや本人にもどうしようもないことであるから。不可抗力ではないか。

誰も彼もが精一杯、自分のできることをしようとし、動き回り、誰もまちがっていないのに、結局、破綻して、心中というカタストロフィを迎える。またこれは厳密にいえば心中ではない。紙治と小春は道行のすがら髪を切って出家する。さらに死に場所を変え、死に方まで変えた。小春は心中しようという紙治を拒否して、最期までおさんへの「女の義理」を突き通す。心中しようにも、じつは心中できなかった。男女の同時自殺（ダブルス―サイド）に過ぎない。しかしそれを近松は「心中天の網島」と書く。一体、誰と誰の心中なのか？これは要するに遊女・小春と妻・おさんの心中を指す。心中というのは死ぬことではなくて、心の中に誓いを立てて、それを全うすること（心中立て）をいう。おさんと小春は手紙のやり取りで確かに心中立てを行った。つまり「女の義理」の結果、小春は死んだ。勝手に紙治は、その小春に着いていったに過ぎない。紙治の悲哀はここに由来する。どうしても憎めない。

恐ろしいのは近松。心中の悲劇やら喜劇やらファルスやらを超えて、ついに人間の業を書ききった。その舞台が北の新地。いまも現役で男と女のまちであり続けている。しかしこのまちのほとんどの人が、近松や「心中天の網島」を知らない。それでいながら現代版の紙治と小春を再生産し続けている。大阪のこういう飄々としたところが、これまた恐ろしい。

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「直観讀みブックマーカー」は「イリュージョン」を起こします。イリュージョンとはなにか？日本語に直すと「錯覚」です。例えば天井の染みが人間の顔に見えたりといった経験はありませんか？雲の形がドーナツに見えたり、雑踏の中を歩いていたら、いきなり自分の名前を呼ばれたような気がしたり・・・俗にいう「錯視」や「錯聴」なんですが、人間の認識というのは、それほど正確なものではなくて、色々と「誤作動」するもんなんですな。

「誤作動」というと、なんだかイメージは悪いんですが、しかし、こうした誤作動は人間であればこその現象であり、こうした誤作動が起こるからでこそ、人間は人間たりえるわけです。立川談志なんかは「イリュージョンこそが人間の業の最たるものかもしれません。そこを描くことが落語の基本、もっと言や、芸術の基本だと思うようになった」とまで言い切ってます。

実際、例えばこうした「誤作動」がないとすると、実に世界は無味乾燥です。例えば「星座」というのはすべてイリュージョンの世界です。「水瓶座」にしろ、「獅子座」にしろ、なんであれが「水瓶」であり「獅子」なのか？これは説明するのが非常に難しい。しかし、単なる天体の星を天体の星として正確に認識するだけでは全く面白くないわけで。単なる天体の星ですが、人類はそれをなにかに見立てて、キャラクターやモノやコトに置き換え、神話や物語として「誤作動」することで、豊かな文化や文明を築いてきた。まさに「イリュージョンこそは芸術の基本」です。

直観讀みブックマーカーは、こうした誤作動を起こすメディア遊びです。本の中から無作為に、偶然に、直観で、言葉を抽出し、それを読み解いて「いかに誤作動できるか？」を楽しむ。あなたの世界認識を変えます。いや、ほんまに。

・・・というわけで明日です！直観讀みブックマーカー。ぜひともご参加を！ｗ

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■3/4（火）19時より「コワーキングスペース往来＠暇活」にて「直観讀みブックマーカー」を作ろう！⑥
http://www.facebook.com/events/395945687200312/

本を持ち込み、「直観讀み」して、文章を抜き出してブックマーカーを作り、それについて語り合い、お土産にするというコモンズ・デザイン・プロジェクト「直観讀みブックマーカー」をコワーキングスペース往来の「暇活」プロジェクトで実施することになりました。2014年3月まで毎月第1火曜日の夜（※10月だけ第2火曜日ですが）にやります。ぜひともご参加してください！＾＾

■開催日時：3/4（火）19時～
■開催場所：コワーキングスペース往来
http://ourai.jimdo.com/
■参加費：直観讀みしたい本＋1000円
■定員：15名
■ファシリテーター：むつさとし（「直観讀みブックマーカー」主宰）

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釜ヶ崎まち歩きで、釜ヶ崎日雇労働組合の事務所へ。釜ヶ崎解放旗と慰霊写真の数々。若くして亡くなった方も多い。死因は悪徳手配師にブルドーザーで轢き殺されたとか、皇太子の沖縄訪問に焼身抗議とか。まさに正義体系（イデオロギー）に殉じた革命戦士たち。すごい時代ですな…。

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3/12（水）ですが「ＮＥＷＳ ＣＡＦＥ＠グロービス＜河北新報社/グロービス仙台校共催＞」にて「まわしよみ新聞ワークショップ」が実施されます。仙台界隈の方はぜひともご参加してみてください！＾＾

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■ＮＥＷＳ ＣＡＦＥ＠グロービス ＜河北新報社/グロービス仙台校共催＞
https://www.facebook.com/events/1399766260279143/

東日本大震災から３年を迎えました。震災復興情報が少なくなるものの、各被災地域では様々な動きが生まれています。私たちは、そうした活動をよりよく把握したいと感じつつも、なかなか被災地域の現場の情報を的確に受け止め、寄り添うことができていないのではないでしょうか。震災復興・産業創造を加速させるためには、様々な情報を共有し、アイデアを出し合い、具体的な課題や解決策を発信・提案していくことが必要です。そのための基礎となる情報共有・情報交換の場として、新聞を活用したワークショップ型サロン「ＮＥＷＳ ＣＡＦＥ」をグロービス経営大学院 仙台校にて開催いたします。参加者それぞれが情報を持ち寄り語り合う「ＮＥＷＳ ＣＡＦＥ」で、息の長い交流関係を紡いでいくことから、新たな産業ビジネスの創造にも寄与していきたく存じます。みなさま、お気軽にご参加ください。

■日時：2014年 3月 12日（水）19:00-21:00（受付18:40開始）
■場所：グロービス経営大学院 仙台校（※ラウンジにて開催）
■定員：40名
■参加費：500円（コーヒー・軽食代）
『自家焙煎珈琲豆工房　ほの香』様ご提供　　
■内容
19:00　「ＮＥＷＳ ＣＡＦＥ」OPEN
　　　　目的・趣旨・今後について説明
19:05～19:15　カフェ・歓談タイム
19:15　ＮＥＷＳ ＣＡＦＥワークショップ
　　　　「まわしよみ新聞ワークショップ」
　　　　　河北新報社　畠山 茂陽氏、石母田　秀信氏
21:00　「ＮＥＷＳ ＣＡＦＥ」CLOSE

【スピーカープロフィール】
★石母田　秀信氏 ｜ Ishimoda Hidenobu
1968年宮城県仙台市生まれ。1986年に新聞販売会社（河北仙販）に入社。訪問販売を12年間行い、その後、宅配事業に関わる業務に従事。現在は河北新報社へ勤務。新聞販売を通じての出会いを大事に、そして何より「生活が豊かになり」「人生が変わった」といってもらえるような「人」「会社」を目指している。「笑顔」で溢れる社会を創るため、「新聞人」ができることを考え、魅力や活用法を伝える「新聞ソムリエ」を目指している。

★畠山　茂陽氏 ｜ Hatakeyama Shigeaki
1969年宮城県仙台市生まれ。1995年河北新報社入社。（現職は営業本部販売部）新聞社勤務の傍ら、2006年に産学官連携のコミュニティースペース 「Five Bridge」（仙台市青葉区北目町・五橋地区）をオープン。若手の起業家、行政マン、サラリーマンが中心となり、経営者と学生・産学官の交流等、多種多様なインフォーマルなネットワークを生み出し、新たな価値やニュースやプロジェクトの創造を促進・支援している。新聞社の多面的な機能を地域に還元するべく、様々な地域で「ＮＥＷＳ ＣＡＦＥ」の場づくりを推進している。

■参加申込み
下記サイトの申込みフォームにも正式エントリーをお願いします。
http://mba.globis.ac.jp/seminar/detail-3534.html

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ついに東京でも「まわしよみ新聞編集長養成講座」をやります！ご興味ある方はぜひともこの機会に！よろしくお願いします～＾＾

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「まわしよみ新聞をやりたい！」と同時に「まわしよみ新聞をどうやって作るんですか？」というお問い合わせが増えてきました。そこで「第6回まわしよみ新聞編集長養成講座」を実施します！

■3/14（金）18時30分より「ユートリヤ（すみだ生涯学習センター）」にて「第6回まわしよみ新聞編集長養成講座」開催！
https://www.facebook.com/events/248060815376663/

「なぜ、まわしよみ新聞をやっているのか？作るのか？」という「想い」の共有から、実際に参加者全員で「まわしよみ新聞」を作成しながら「まわしよみ新聞」の作成のコツ、場の運営のノウハウなどをお教えします。この講座を受けると「あなたも明日からまわしよみ新聞編集長（ファシリテーター）になれる！」というものです。受講者にはまわしよみ新聞実行委員会名義の公式の「修了証」も発行します。ご興味ある方はぜひともご参加してください！＾＾

■集合日時：3/14（金）18時30分～21時
■集合場所：ユートリヤ（すみだ生涯学習センター）研修室１
http://www.yutoriya.jp/
■アクセス：東武曳舟駅「東武伊勢崎線・東武亀戸線」
または 京成曳舟駅「京成押上線」の２駅が便利です。
http://www.yutoriya.jp/map/index.html
■参加費：1000円+まわしよみたい新聞
■定員:20名
■講師：むつさとし（まわしよみ新聞オーナー）

※まわしよみ新聞とは？
オールフリー＆オープンソースで「いつでも、どこでも、だれでもできる」が合言葉！「コモンズ・デザイン」（共的空間設計）によって開発された大阪生まれの新しい市民メディアの「エトス」（型）です。
http://www.mawashiyomishinbun.info/

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「まわしよみ新聞」。いろんなひとが、いろんなところで、いろんなやりかたで、やってます。それでいいし、それがいい。ぼくのやりかたが100％カンペキだと全く思っていません。ぼくはぼくなりのやり方でやっているだけ。あくまで「陸奥流まわしよみ新聞」にすぎません。だから福岡流とか、糸島流とか、広島流とか、京都流とか、福井流とか、名古屋流とか、静岡流とか、福島流とか、仙台流とか、いろんなまわしよみ新聞の流派がどんどんでてきて、好き放題、自由闊達に、独自進化を遂げてほしい。ぼくの中でのイメージは「数寄」です。珠光、紹鴎、利休の数寄があれば、宗二や右近や織部や丿貫やら色んな数寄があった。それぞれが創意工夫して、交感し、刺激しあって、それによって「わび茶」という稀有な美学が大成された。文化や芸術が生まれ、発展していく過程というのは、そういうものですから。新しき者きたれ。

ぜひ皆さんも「まわしよみ新聞」やってみてください。作り方は、ほんまに簡単です。しかし、これがじつに奥深い。面白い。

■まわしよみ新聞の作り方
http://www.mawashiyomishinbun.info/manual/

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