【東京都】地域活性化センターさんでまわしよみ新聞が実施されました！ありがとうございますー！( ´ ▽ ` )
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【前神Pゼミナールが開催されました！】
前神Pゼミナールとは、参加者が関心のあること、気になっていること、知りたいことをフラットに話し合い、対話により思考の幅を広げながら学び理解を深める場です。
人材育成プロデューサーの前神さんによって開催されており、区の職員やゲストをお呼びするなど、センター職員の知見とつながりを広げる場になっています。
今年度第1回目は、新メンバーが入ったセンター職員の関係性づくりのために、コモンズ・デザイナーのむつさとしさんが考案した大阪発信のメディア遊び「まわしよみ新聞」のワークショップを実施しました。
ワークショップでは、様々な種類の新聞から自分の気になる記事を切り抜き、グループに分かれて記事を選んだ理由をプレゼンし合った後、記事を１枚の紙にまとめて「まわしよみ新聞」を作成しました。
参加者からは、「共同作業が楽しかった」「会話の中でメンバーの人柄が見え、関係性づくりのきっかけとなった」など、メンバーとの作業や対話を楽しむ声が多く上がり、お互いのことを楽しく知りあう大変有意義な時間となりました。
地域力創造大学校としてセンター職員の人材育成を目的に、今後も前神Pゼミナールは年間を通じて開催される予定です。
※集合写真撮影時のみマスクを外しております。
谷町にある誓願寺の西鶴墓は、西鶴亡き後（元禄6年・1693）、「長らく行方不明であった」（大阪市サイトより）というのが通説ではあるが、滝沢馬琴の『羇旅漫禄』（享和3年・1803）には、ちゃんと墓石が記録されている。
その後に行方不明になったのか？幕末の動乱期か、廃仏毀釈の影響か？
また誰も行方がわからなくなっていたのを明治20年頃（1888？）に幸田露伴が発見したとも、朝日新聞記者の木崎好尚が発見した…ともいうが、なぜ発見者が定まっていないのか？諸説あるのか？事の経緯がよくわからない。謎。
ちなみに『羇旅漫禄』は明治18年（1885）に東京の出版人・須原畏三の畏三堂が再出版している。まだ西鶴墓が発見される前（1888？）の出版だが、むしろこの本の再出版を露伴あたりが読んで、西鶴墓に注目したのではないか？それで誓願寺にいったらアッサリ発見された。
要するに西鶴墓は常に行方不明にもならずに誓願寺にあったが、大阪人は西鶴に無意識というか、興味関心がなく、逆に江戸人（馬琴）、東京人（須原畏三、露伴）が西鶴に憧れが強く、その都度、記録を伝えた…というのが西鶴墓の行方不明＆再発見説の真相ちゃうやろか？
そもそも大阪人は谷町の近松墓もあんな状況やしな…。
【徳島県】徳島市加茂名南小学校にてまわしよみ新聞が実施され、「なんなん通信」に取り上げられました＾＾ ありがとうございます～！m(_ _)m
【神奈川県】横浜国立大学にてまわしよみ新聞が発行されました！ニュースパークさんとの連携で、日本全国120新聞でのまわしよみ新聞やったそうですｗ さすがニュースパークさん。凄いｗ ありがとうございます～！＾＾
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ようやく対面授業が再開したので、一年間やりたくてたまらなかったものから優先してやり始めてます。その中の１つ！ニュースパーク@NewsparkPRからご提供いただいた全国津々浦々で発行された120紙以上もの新聞を使った「まわし読み新聞～YNU編～」。題字へのこだわりはさすが国語科です！
四ツ橋。句碑二つ。
涼しさに四ツ橋を四つ渡りけり。小西来山。
後の月入りて貌よし星の空。上島鬼貫。
江戸時代は先の月と後の月とあった。先の月は旧暦8月15日の満月。後の月は旧暦9月13日の月。「十三夜」ですな。
十三夜は満月ではない。少し欠けている。だから美しい。完全無欠の月ではない。余白が、隙間がある。そこに先の月のイメージが重なる。
当時の大阪の町衆は、先の月を観た後は、みな、後の月を楽しみにした。先の月の満月の残像を思い返して、後の月を堪能する。月が二重に映し出される。
さらに二重の月の夢幻の背景には、星空が彩る。誰も彼もが、眺めて悦に入る。感慨に耽る。その顔がこれまた良い。
まことの他に俳諧なし。鬼貫の真骨頂ですな。絶景。
