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難波利三先生が直木賞を受賞した出世作『てんのじ村』。ちょっと読んだら止まらんようになってしもて一気に読破。やっぱええですなあ。名作。

解説が黒岩重吾先生で、これがまた味があります。あと表紙がよろしいでんな。初代通天閣。

通天閣は初代に限る。

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「まちづくり」「まちおこし」というけれども、本当に、いまの日本に必要なのは「まちしずめ」や「まちこわし」やと思ってます。

なぜならば、まちも、人間と同じように、輪廻転生というか、サイクルしていくことが重要だから。人間が生・老・病・死するように、まちもまた生・老・病・死するんです。人間がそういう生き物であるのに、その人間が作るものが、未来永劫、永久不滅、永遠のものであるはずがない。

そう考えると、「まちおこし」の先には「まちしずめ」が必要だし、「まちづくり」の先には「まちこわし」が必要だということになってきます。そうやって、サイクル（死と再生）させることで、まちは、ほんとうのまちとなる。

人間の一生は短い。せいぜい100年。まちを作るひと（まちづくり、まちおこしをする人）は、じつは、その範囲で、まちを納めないといけない。井原西鶴いうところの「始末をつける」（最初と最後で帳尻を合わせる）ということが、人間の営みにとって、いっちゃん大事なことなんです。

伊勢神宮はわずか20年で遷宮します。この20年というサイクルを繰り返すことで、ひとを育て、技術を伝え、古代からの建築様式と伝統を堅持してきた。こういう知恵が近代モダニズムにはないんですな。近代モダニズムは、資本主義を信じ、経済成長を信じ、人口増加を信じ、科学技術を信じ、「千年都市」を夢見て、原発を作り、ついに崩壊してしまった。

生生流転するものが、生命の自然（じねん）。その流れに逆らって、まちづくり、まちおこしは出来ません。絶対に失敗します。

以上は自戒を込めて。

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