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@kishiikyoukai 宮はよくわからんのですよねえ～。天皇陵はぜんぶ指定されて存在してますからw これはすごいなあと思いますわw
posted at 21:02:24
@kishiikyoukai 上方にいると天皇陵密集地なんで楽でw やりますかね…ww
posted at 08:41:32
@kishiikyoukai 記紀を歩くではないですが、神武天皇陵から昭和天皇陵まで天皇陵を歩くという講はどうかな？と思ってますww
posted at 03:06:33
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@kishiikyoukai 京都市内に中京区ってあるんで、余計違和感ありますねww おそらく東京と京都のあいだやから中京なんでしょうな…？
posted at 23:41:07
@kishiikyoukai むしろ東京がかっこわるいですよ。平田篤胤国学派の佐藤信淵のネーミングセンスはつまらん。官僚の天才•大久保利通がそれにのってしまった。江戸都でよかったのに。江戸オリンピックならぼくは応援しますよww 東京を捨てて江戸に還ろう！厭離東京、欣求江戸！ww
posted at 10:48:07
@kishiikyoukai 道鏡事件のときに、なんでわざわざ勅使は宇佐神宮にまで神託のお伺いにいったのか？？高天原や宮崎や伊勢や橿原ではなく、宇佐神宮。このへんはやっぱり天皇家が天皇家になるためのなにかのカラクリがあるんでしょうな。
posted at 10:28:32
@kishiikyoukai スサノヲの高天原追放と、神武東征と、日本武尊の白鳥伝説と、神功皇后の三韓征伐と、日本神話の中の旅って色々とありますが、なんか共通項があって、どれも神秘と奇瑞に満ち溢れていて、ドラマチックで、ロマンチックで、胡散臭くて、じつに嘘っぽいww
posted at 08:26:06
今回で13回目となる「クリエイティブ・ツーリズム大阪」。「継続は力なり」で、今回のツアーで大阪市内だけで50ヵ所以上のクリエイティブ拠点を巡ることになります。過去のアーカイブを見てみると、魚屋、お寺、活版印刷所、お化け屋敷、立ち飲み屋とバラエティ感が恐ろしいｗｗ すごい情報の蓄積になってきました。やっぱり大阪のまち、人、物、事、場はおもろい！次回の靱ツアーも文句なしにおもろいです。ぜひともこの機会にご参加を～！＾＾
■8/24（土）午後2時30分より「第13回クリエイティブ・ツーリズム大阪～靱ツアー編～」開催します！
http://www.facebook.com/events/153022961559833/
ツアー訪問先：4か所 安田画廊&はこべ塩歯磨本舗さん、アートアンドクラフト、靱鰹節店、ハローライフ
■7/20（土）10時より「第5回クリエイティブ・ツーリズム大阪～阿倍野ツアー編～」開催します！
http://www.facebook.com/events/587480554608758/
ツアー訪問先：4か所 縁活事務所、あべのハルカス街ステーション、わのわカフェ、昭和町ヒミツキチ
■6月9日（日）14時より「第4回クリエイティブ・ツーリズム 住ノ江編」
https://www.facebook.com/events/464738266936275/
ツアー訪問先：3か所 奥田鮮魚店、アンリュウリコーダーギャラリー、セルフ屋敷
■5月19日（日）14時より「第3回クリエイティブ・ツーリズム 都島編」
https://www.facebook.com/events/526651994042486/
ツアー訪問先：3か所 桜ノ宮活版倉庫、cafe＆Bar「ば」、都島.com
■4月20日（土）14時「第2回クリエイティブ・ツーリズム 玉造編」
https://www.facebook.com/events/488497871197571/
ツアー訪問先：3か所 傍房、百年長屋、シカトキノコ
■3月2日（土）14時「第1回クリエイティブ・ツーリズム 中津編」
https://www.facebook.com/events/383811565047824/
ツアー訪問先：5か所 中津芸術文化村ピエロハーバー、オレンジキュービック空夢箱、シカク、アトリエ空白、輪音511
●12月1日（土）18時【1‰OSAKA CREATIVE TOUR ナンバ編】ツアー訪問先：4カ所 A.I.R.1963、映像発信てれれ、salon 夕顔楼（味園ビル）、立呑みギャラリー新聞女
●12月1日（土）10時【1‰OSAKA CREATIVE TOUR ミナミ編】ツアー訪問先：4カ所 インフォショップ・カフェ「ココルーム」、新・福寿荘ほか（Breaker Project）、市場ギャラリー、ピカスペース
●11月25日（日）18時【1‰OSAKA CREATIVE TOUR タニマチ編】ツアー訪問先：3か所 コワーキングスペース往来、浄土宗大連寺塔頭應典院、谷町空庭
●11月25日（日）10時【1‰OSAKA CREATIVE TOUR キタ編】ツアー訪問先：5か所 iTohen、イロリムラ、珈琲舎・書肆アラビク、サロン・ド・アマント天人、花音－hanane t-shirt living
●11月24日（土）18時【1‰OSAKA CREATIVE TOUR ニシ編】ツアー訪問先：6か所 OTON△RI、黒目画廊、此花メヂア、梅香堂、宮本マンション、モトタバコヤ
●11月24日（土）10時【1‰OSAKA CREATIVE TOUR ヒガシ編】ツアー訪問先：4カ所 Carpediem（カルペディエム）、♭（フラット）、町家再生複合施設燈－あかり－、Re:緑橋
●11月23日（金）10時【1‰OSAKA CREATIVE TOUR ベイエリア編】ツアー訪問先：5か所 AIR大阪、ク・ビレ邸、芸術中心◉カナリヤ条約、Co.to.hana、コーポ北加賀屋
@kishiikyoukai 結局、ヒメ＝女性信仰なんですよね。あらゆる文化を齎すのはヒメですからww 神功皇后の本名は「息長足姫 (おきながたらしひめ) 」。息長氏は息が長いで、鉄作りに風（息）を送り込む鞴の一族。神功皇后も「鉄の民」の姫さまですから。全部繋がってくる。
posted at 09:50:38
@kishiikyoukai むむ！それはスゴイww 全部ごちゃ混ぜになりますなww 八幡さんは八切止夫説やと「蜂の民」で。蚕は天の虫ですが、古代日本人にとって虫信仰って大きいなあと。蜂は強く、蜜は甘く、女系です。神功皇后と似てるww こういう見立ても実際あったと思いますな。
posted at 09:45:16
@kishiikyoukai 日本人はすんなりと当然のように受けとめてますが「三神」という中空構造はおもろいなと。アレントも公的領域、私的領域という二律の世界から社会を読み解きましたが、どうも日本人には共的領域のようなものがあって、それが宗像三女神＝弁天＝道＝コモンズやと。
posted at 09:13:49
@kishiikyoukai 弁天さんはインド、仏教概念なんでいちばん新しい。ただ弁天さん以前にあったであろうヒメ信仰自体は女性信仰なんで、じつはもっとも古い文化だろうと思いますが。ヒメ（女性）、星は世界中どこでもあるから古い。蚕や牛はそのあと。鉄が最も新しいでしょうなw
posted at 08:25:19
@kishiikyoukai 星辰信仰は海洋民の信仰なんでかなり古い。蚕は山岳民族の文化ですが『魏志倭人伝』には記載されているからこれも古そう。魏志倭人伝には倭には牛馬鶏などがいないと記述されているので、これを信じるならば牛信仰は星や蚕よりかは新しいだろう。
posted at 08:20:01
■9/27（金）19時から中崎町の「つどい場みとら」にて「ときめき！恋活☆まわしよみ新聞」開催します！ www.facebook.com/events/5989300…
posted at 01:41:54
■9/21（土）「大阪メディフェス2013」（会場：應典院）にて日本全国の地方新聞で「まわしよみ新聞」を作成する「全国地方まわしよみ新聞」開催！ www.facebook.com/events/1404305… www.mawashiyomishinbun.info/archives/1158/
posted at 01:41:50
■9/11（水）13時30分より吹田市立市民公益活動センター「ラコルタ1周年記念ウィーク」で「まわしよみ新聞」を実施。 www.mawashiyomishinbun.info/archives/1208/
posted at 01:41:37
■9/7（土）11時より「豊中市市民活動情報サロン」で「まわしよみ新聞」企画第2弾開催！豊中の小学校の副読本『ゆたかなゆめあるまち 豊中』をまわしよみます。 www.mawashiyomishinbun.info/archives/1198/
posted at 01:41:25
■9/6（金）19時30分より神戸三宮「パンダ整体院」にて「まわしよみ新聞」やります！ www.facebook.com/events/5294101…
posted at 01:41:17
■9/6（金）19時より喫茶EARTHにて「まわしよみ新聞講談～講談師・旭堂南陽 with まわしよみ新聞CO・松本典子～」 www.facebook.com/events/2137146…
posted at 01:41:09
■8/27（火）午後2時より福島区民センター1階ホールで実施される「福島区制70周年記念 夏休みなんでも教室」（参加無料）にて「まわしよみ新聞ワークショップ」が実施されます！ www.mawashiyomishinbun.info/archives/1148/
posted at 01:41:00
■8/26（月）19時よりハローライフにて「働く」「仕事」をテーマに「まわしよみ新聞ワークショップ」開催！ www.facebook.com/events/6232155…
posted at 01:40:52
■8/24（土）午後2時30分より「第13回クリエイティブ・ツーリズム大阪～靱ツアー編～」開催します！ www.facebook.com/events/1530229…
posted at 01:40:44
その第1弾として「まわしよみ新聞」が取材されて記事が掲載されてます。よろしければご覧くださいm(_ _)m ■まわしよみ新聞 新聞を多角的に斬って、遊んで、「情報のメタボ現象」から脱却！ gcgc.jp/report/mawashi…
posted at 01:05:59
メビック扇町さんが、大阪のあちらこちらで次々と生まれているクリエイティブなものごとを、大阪のクリエイターの視点でセレクトし伝えるサイト『GCGC』を新規オープンしました。
posted at 01:05:47
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@kishiikyoukai 乳守遊郭からは中世には伝説の地獄太夫が出てます。また江戸で吉原遊郭を作るときには堺の乳守遊郭の女性を連れてきて遊郭の作法を教えました。吉原遊郭に堺町通というのがあって、これが吉原遊郭でも一等地だったとか。こういうのも神功皇后に繋がるんですよね…。
posted at 23:27:58
@kishiikyoukai 神功皇后が三韓征伐のさいに長門国あたりから植女をつれてきていて。それが住吉大社の御田植祭の巫女さんのルーツなんですが、かつては堺の乳守遊郭の女性たちでした。これは日本最初の遊郭で。神功皇后プロデュースなんですよね。このへんも不思議な話で。
posted at 23:25:40
@kishiikyoukai 応神天皇や雄略天皇の頃に呉織姫、漢織姫などいとへんの姫様を連れてきてますから。九州、瀬戸内から大阪•呉羽神社に上陸して伊勢や近江に技術を伝えたとか。そのへんのは全部ごちゃ混ぜで九州、瀬戸内、畿内に入ってますよねw タイミングがようわからんのですが。
posted at 23:21:21
@kishiikyoukai 畿内半島の実力者が朝鮮に野心を延ばすと、九州の人たちがやめときなはれと諌める。秀吉の朝鮮出兵のときも対馬の宗義智が涙ぐましい努力で和平にしようと戦場を駈けずりまわりました。歴史は繰り返すですなw
posted at 23:15:09
@kishiikyoukai それまで倭は他国を侵略する野心はなかったのに倭の五王時代に三韓征伐とかいきなりやりだす。なにかキッカケがあるはずで、それは前漢、楽浪郡成立の影響やないか？と。当時の中国の覇者は「武帝」で倭の五王のひとりが「武」と名乗ったのもなにか影響を感じます。
posted at 18:34:56
@kishiikyoukai なんとなくですが西欧の中国への植民地政策を見て日本が帝国主義を覚えたように、前漢が朝鮮半島を占拠して楽浪郡を置いたりするのを見て「あれいいなぁ」とか思って、それで倭の五王が遅れて朝鮮に野心を示した・・・というのが正解やないか？と思ってますｗ
posted at 18:28:14
@kishiikyoukai 三韓征伐が何を示しているのか？は不明ですが当時の国内勢力に勢いがあってイケイケオセオセな気分であったのはまちがいないでしょう。「倭の五王」の武は自分のことを倭・百済・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓の「七国諸軍事安東大将軍倭国王」とか称してますから。
posted at 18:22:56
@kishiikyoukai しかし国内に動乱内乱が起こったり、外国に負けたりすると都は港から盆地に逃げ込む。攻められたらすぐやられますから。一番、ヒステリックな反応を示したのが白村江の敗北でしょう。中大兄皇子は怖くなって、飛鳥から一気に滋賀県の近江宮にまで引っ込んだｗｗ
posted at 18:19:32
@kishiikyoukai 三韓征伐はややこしいですねｗ 大阪に住んでいる身からすると港（大阪）に首都が置かれた時代は国内勢力に力があって打って出ようとする時代だと思ってます。河内王朝系（応神、神功、仁徳）がそうですし、交易しようとした天王寺の聖徳太子、大阪城の秀吉がそうです。
posted at 18:13:45
@kishiikyoukai 大阪・岸和田（岸の和田一族）や熊野水軍は、鯨なんかを捕る技術集団だったんだろうと思います。このへんはやっぱりみんな住吉系につながってますね。住吉・堺の幻の祭りに「くじら祭」というのもありますｗ
posted at 18:08:58
@kishiikyoukai 和歌山に太地町という古式捕鯨で有名なまちがありますが、この古式捕鯨をはじめたのが和田頼元といいまして。熊野水軍系なんですが和田というのは楠木家の家臣です。もとは山の民（山賊）ですが、岸にも住みついたので、それが「岸の和田」（海の民）＝「岸和田」です。
posted at 18:06:16
@kishiikyoukai 住吉は「いさな（勇魚）」とってたと聞いて驚きましたね。クジラですｗｗ
posted at 18:01:28
@kishiikyoukai 「まくら」は「魂倉（たまくら）」で、ええ枕のおかげでええ夢も見るしｗｗ 霊的な道具として信奉されていたとは思います。神功皇后は明らかに巫女的な存在ですから、そういう力のPRだったのかも知れません。いずれにせよ、つっこみどころは満載ですなｗｗ
posted at 17:58:37
@kishiikyoukai 不思議な祭礼ですが、これがまた神功皇后由来という話で。三韓征伐のさいに竹に米俵をつけて出兵したのが枕祭の起源やというんですな。軍俵を誇ることで、こんなけ豊かなんや！と誇示して敵をひるませたのか？ｗｗ よくわかりませんがどうも神功皇后と枕は結びつく。
posted at 17:55:41
@kishiikyoukai ははぁ～ｗｗ そこで「まくら」が出てきますか。大阪の泉州に日野神社ってのがあるんですが、そこで「枕祭」という変な祭があります。いっぺん見たことあるんですが、枕を積んで、高さ5メートルぐらいの「枕幟」を担いで練り歩くというものです。
posted at 17:52:29
@kishiikyoukai あと妙見さんを大阪七墓にむりやりつなげるとｗｗ 千日死刑場、千日墓地には法善寺の隣に自安寺があり（いまも移転しましたが島之内にあります）、ここは妙見信仰のお寺でした。妙見さんは都市に入ると、都市の迷い人＝罪人、流れ者の導きの神になるんですな。
posted at 17:15:24
@kishiikyoukai この住吉大社の住吉踊（元はきしべ舞）は、神功皇后の三韓征伐のさいに戦勝祝いのために躍られたというもので、千里・きしべ（吉志部、岸部、岸辺）の海の民、住吉の海の民と、畿内の海の民が、神功皇后に対して一斉にエールを送っていた様子がようわかります。
posted at 13:55:17
@kishiikyoukai たどり着いた上町台地の北端には、渡辺（三ツ星一文字）の民である坐摩神社（ざまさん）や海洋の民・住吉の民などがいる。交流は深かったと思います。千里丘陵には吉志部神社という古社があって、その部族の「きしべ舞」というのが住吉踊の原型といわれてますから。
posted at 13:52:36
@kishiikyoukai 昔は縄文海侵なんでもっと内陸部や山地に人が住んでましたから、上町台地よりも能勢の集落の方が大きかっただろうと思います。能勢は妙見信仰で北極星ですが、ここ（北摂山系、千里丘陵）から南下して船を出したら、上町台地の北端の崎にたどり着く。
posted at 13:49:29
@kishiikyoukai 9月はほぼ全滅でして・・・orz 土日ですよね？？
posted at 10:31:29
@kishiikyoukai それで大阪は「渡辺氏」「渡辺水軍」なんですが彼らの家紋が「三ツ星一文字」。毛利と反対ｗｗ もちろん渡辺が先んじて毛利は渡辺に遠慮して、逆さにして使った訳です。これは完全に水平線とオリオン座ですわｗ https://pic.twitter.com/P9QIm7DkzO
posted at 10:26:40
@kishiikyoukai 日本で水軍というと毛利水軍。毛利の家紋がおもろいんです。「一文字三ツ星」。これは「海の水平線」（一文字）に「三ツ星」（オリオン）と考えるとそのまんまや！ですｗ www2.harimaya.com/sengoku/bukemo… https://pic.twitter.com/lZAvCZYPc4
posted at 10:20:32
@kishiikyoukai めっちゃ繋がりますｗｗ 山の民にとっても星は重要で。山道って林に囲まれていて、まったく方向感覚がわからなくなりますから。山の民にとってもスターナビゲーターは欠かせません。海の民と山の民は同じように星辰信仰があり、「星の民」として共通します。
posted at 10:17:03
@kishiikyoukai おお！そうなんですな！それは知らなかったｗｗ 宇佐八幡と同じような位置関係に畿内半島では男山八幡（石清水八幡）を勧請してます。ここが京都と大阪と奈良の境界線上で、ものすごい重要な戦略拠点なんですわ。そして男山八幡の御祭神も「応神-宗像-神功」ですｗｗ
posted at 10:11:46
@kishiikyoukai ぜひとも！つーか恐ろしいwww
posted at 09:45:52
@kishiikyoukai 竹生島はまさしく沖の島かとww 琵琶湖の中にいくつか島がありますが、あきらかに博多湾の島々の記憶と信仰を重ねてると思います。
posted at 09:43:41
@kishiikyoukai 大阪は遠浅の海なんで、貝とかよく取れるんですな。あまちゃん大ヒット中ですが（ぼく見たことないですがww）あまちゃん、海女、尼のルーツには畿内の女の漁民たちがいるかと。
posted at 09:40:48
@kishiikyoukai 男神をまつるのは女が漁民の長をやっていたからで、女神をまつるのは男が漁民の長をやっていたからだと考えてます。神戸に尼崎とありますが、尼崎港は、女たちの漁港だったんでしょう。もちろんこちらは住吉の神をまつります。
posted at 09:37:56
@kishiikyoukai 東と西の瀬戸内をつなぐのが、九州では宗像の民だし、畿内では住吉の民で。宗像三女神は、畿内では住吉三神（男神）になります。これは海の民のスターナビゲーザーで、おそらくはオリオン座の象徴でしょう。
posted at 09:35:17
@kishiikyoukai 神武東征がまことであるならば、高天原、宮崎の人々は畿内半島に辿り着いたときに、「ふるさとのまんまやん！まさにこここそが約束の地！」と考えたとしても決して不思議ではないかと。
posted at 09:32:31
@kishiikyoukai あ。ちなみに奈良は高天原ですww 熊本と宮崎のあいだ。こう考えるとすべてしっくりくる。
posted at 09:30:16
@kishiikyoukai 瀬戸内文化圏の東の出入口に畿内半島があり、西の出入口に九州半島がある。鏡のように呼応しても決しておかしくない。
posted at 09:29:33
@kishiikyoukai おもろいですなあww ぼくは九州島と畿内半島っておんなじ形してるのが気になってまして。宮崎は伊勢に。熊本は大阪に。佐賀長崎は神戸に。鹿児島は和歌山に。福岡は京都に。大分は滋賀に。それぞれ位置関係と都市の性格が似てる気がする。
posted at 09:28:06
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@kishiikyoukai あと東に横たわる生駒葛城山脈文化圏これは旧石器時代でドルメンとかアホほどあります。この三つの文化圏に大阪湾、瀬戸内の海民文化がまざって大阪というまちができあがってます。生駒山、千里丘、上町台地、瀬戸内海で、平地（船場）は一番最後です。
posted at 14:44:57
@kishiikyoukai 上町台地の聖性ばかり大阪人はいうんですが、上町台地とシンメトリーに北から南にかけて千里丘陵があって。この千里丘陵文化圏がこれまた奥深い。上町台地は弥生ですが、千里丘陵は縄文がゴロゴロしてますから。ここに能勢の妙見信仰も位置づけられます。
posted at 14:40:13
@kishiikyoukai 大阪の「鉄の道」もいろいろと調べなあきませんな～。ちなみにぼくの母方は綿野といって堺の「いとへん」の関係者ですが、5代前に養子をとってまして。それが出雲の金銅家というタタラ関係者です。ぼくのルーツとしても鉄、タタラの一族には興味がありますｗ
posted at 11:19:22
@kishiikyoukai 大阪は「おしてるや難波津」で海と夕陽信仰のまちですが、「蘆刈のまち」でもあって。あと神武天皇が畿内半島にやってきますが、嫁さんは「姫蹈鞴五十鈴媛」でタタラ関係の女性で、彼女が大阪・茨木出身なんですわ。上町台地の北側、千里丘陵文化圏の人で。
posted at 11:14:21
@kishiikyoukai 大阪の生國魂大社＝いくたまさん。元は上町台地の北端にありまして。難波宮、大坂城の前はいくたまさんやったんですな。そのいくたまさんに「鞴神社」ってありまして。上町台地でも製鉄やってたんやろか？と思ってたんですが、蘆で鉄が取れると聞いて納得しました。
posted at 11:00:30
@kishiikyoukai 大変そうですな～ｗｗ いけないのが残念です！＞＜
posted at 11:00:01
@kishiikyoukai コモンズは金持ちにも成功者にも敗北者にも流れ者にも、同じ立場なわけで、そうなるとコモンズ法典第一条wwは「誰も彼もおなじようなアホな人間やないか」という「諦め」やないか？と思うんですな。諦めるってことは大事かと。聖諦。
posted at 08:21:56
@kishiikyoukai コモンズの成立には、ある種の共犯仲間意識が必要かもしれません。同じ脛に傷持つ人たちといいますかw
posted at 08:15:01
@kishiikyoukai ぼくは乗りたくないなあw 地球上に、ひとつぐらい、こんな愚かで美しい民族がいてもいいと思うしw
posted at 08:09:06
@kishiikyoukai ふるさとは語ることなし。安吾の、風がビュービューと吹き荒れるようなガランドウな精神性は、コモンズの容れ物になりそうです。石のひとで、風のひとで、光のひとでもある。
posted at 07:49:26
吹田市立市民公益活動センター「ラコルタ1周年記念ウィーク」で「まわしよみ新聞」が実施されます。開催日時は9/11（水）13時30分から15時まで。開催場所はラコルタの交流スペースです。吹田界隈の方はぜひともご参加してみてください！www.mawashiyomishinbun.info/archives/1208/
posted at 01:52:57
■9/27（金）19時から中崎町の「つどい場みとら」にて「ときめき！恋活☆まわしよみ新聞」開催します！ www.facebook.com/events/5989300…
posted at 01:52:01
■8/27（火）午後2時より福島区民センター1階ホールで実施される「福島区制70周年記念 夏休みなんでも教室」（参加無料）にて「まわしよみ新聞ワークショップ」が実施されます！大阪市、福島区界隈の方はぜひともご参加を～！＾＾ www.mawashiyomishinbun.info/archives/1148/
posted at 01:51:45
■8/26（月）19時よりハローライフにて「働く」「仕事」をテーマに「まわしよみ新聞ワークショップ」開催！ www.facebook.com/events/6232155…
posted at 01:51:32
「J-CAM & Medifes」（市民メディア全国交流協議会と市民メディア全国交流集会）の公式サイトで「大阪メディフェス2013」の案内が掲載されました！ぼくは「全国地方まわしよみ新聞」をやります！ぜひ遊びにきてください！＾＾ medifes.wordpress.com/2013/08/04/
posted at 01:51:02
今日は「應典院コモンズフェスタ2014」の第1回企画会議。ありがたいことに去年に引き続いて今年も企画委員として携わることになりました。去年は「如是我聞」「まわしよみ新聞」「葬食」「117から311へ」などを企画。去年はコモンズということを重要視しましたが、今年は應典院という「場（トポス）の力」を引き出すような企画をやってみたいなぁと思ってます。
■應典院コモンズフェスタ2013
http://www.outenin.com/modules/contents/index.php?content_id=682
「大阪七墓巡り復活プロジェクト2013」の8月15日の「七墓巡礼」のハイライトはこの瞬間でした。正午ちょうどに真田山陸軍墓地で8000名を超える英霊たちと一緒に聞いた「玉音放送」。
国内法としても、国際法としても、8月15日は終戦記念日ではないんです。この日は、ただ、玉音放送が流れただけ。
8月14日に「明日、重大なラジオ放送がある」ということは国民に告げられていたらしく、それを聞いて覚悟した人が大勢いたそうです。「もし天皇陛下が死のうといったら喜んで死のう」と。連日連夜の空襲で、都市が灰燼と化し、敗北必須の状況にあって、生き延びることを考えなかった夏。
ラジオというのは電波です。目に見えない。それは霊波にも似ている。そして日本人の祖霊は盆のときに帰ります。なぜ8月15日に玉音放送が流されたのか？ぼくはこの玉音放送は、生者のみではなく、目に見えない存在＝死者にも向けられた放送だったと思ってます。だから、日本は終戦を迎えることができたと。
■8/15（木）8時よりJR福島駅より【大阪七墓巡り2013～真田山・陸軍墓地で玉音放送を聴き、釜ヶ崎夏祭りの慰霊祭で祈る～】
http://www.facebook.com/events/172394669609419
「大阪七墓巡り復活プロジェクト2013」の葭原墓地編で使用したレジュメ。七墓巡りの資料として公開しておきます。
■8/13（火）18時よりcafé EARTHにて【大阪七墓巡り復活プロジェクト2013 七夜連続一墓巡り ⑤葭原編】「北夙川不可止伯爵のレクイエム歌會」と葭原まち歩き
http://www.facebook.com/events/238355509622577/
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【沖向地蔵は知っている。「おしてるや」の夕陽と海を】
～大阪七墓巡り復活プロジェクト 葭原墓地のゲニウス・ロキ（地霊）を語る～
●葭原墓地は上町台地の北端に位置する。
古代、上町台地は海に囲まれていた。やがて河川の土砂が堆積し、それが砂州となり、島地となり、湿地帯となり、葭原（葦原・吉原・蘆原・芦原）となった。それは浪花の男と女の別れと再会の能楽『芦刈』の原風景にもなった。また周辺には中崎、豊崎、黒崎など、かつて葭原墓地周辺が「崎」であったことを伝える地名も多い。
●沖向地蔵
この沖とは「西方浄土の海」のこと。沖向地蔵は難波の枕詞「おしてるや」（押し照るや＝押し照らすかのようにキラキラと光り輝く）の夕陽と海を眺めていた。ちなみに地蔵菩薩は基本、東（太陽が昇るところ）か南（太陽が一番高い所）を向く。西向きや北向きは非常に珍しい。これは太陽ではなく夜の世界（死者）の方角ともいえる。
●日想観の影響
『観無量寿経』 西方浄土に往生を遂げるための初観（第一の観）
釈迦、韋提希に告げたまわく「汝、および衆生は、まさに心を専らにし、念いを一処に繋げて西方を想え。云何が想を作さん。凡そ想を作すとは、一切の衆生、自ら生盲に非ずして、目をもつ徒は、皆、日没を見て、まさに想念を起すべし。正しく西に向いて坐し、諦らかに日を観て、心をして堅く住め、専ら想を移さざらしめ、日の没せんと欲するときの状は鼓を天に懸けたるが如しと見よ。既に日を見おわりなば、目を閉づるも目を開くも皆、明了ならしめよ。これを日想と為し、名づけて初観と曰う。この観を作すをば名づけて正観と為す。他の観の若きを名づけて邪観と為す」
●西方浄土への補陀落渡海
「当堺にきたる後、日本人が偽の天国にいく方法を見たり。すなわち艱難多き現世壓き、安静なる他の世を望める者、天国行きを実行せんと決心せり…日本人は国多数あるがごとく天国も多数あり…天国中、海水の下にあるものあり。彼らは衣をあらため、最もよき物を着し、各々背に大石を縛り付け、袖に石を満たし、すみやかに天国に達せんとす。余が見たる人は7人の同行を伴いたり。船に乗り海に投ずる時おおいに歓喜せることは、余が非常に驚きたるところなり」
永禄2年(1562) 宣教師ガスパル・ビレラの書簡より
「一人ずつ深き海、むしろ地獄に投身せり、追随せし人々は、ただちに空虚なる船に火を付けたり」
永禄5年（1565） 宣教師ルイス・フロイス書簡より
●法然上人 ご詠歌
「阿弥陀仏と いうよりほかは 津の国の なにはのことも あしかりぬべし」
一心不乱に南無阿弥陀仏と唱えること以外のことをしてはいけない。南無阿弥陀仏と唱えることで、津の国・難波のことは、すべてよくなる。
●後白河法皇 ご詠歌
「難波潟 入りにし日をも 眺むれば よしあしともに 南無阿弥陀仏」
難波の地にやってきて、海に沈み行く夕陽を眺めれば、良い人間も悪い人間も極楽往生にいける。
●長柄墓地（大阪市設北墓地）
明治維新後、大阪市中の各墓地は整理され、北（梅田墓地、葭原墓地など）は長柄に、南（小橋墓地、千日墓地、飛田墓地など）は阿倍野にまとめられ、明治40年(1907)より大阪市が経営することになった。約6.5平方キロメートルの敷地に5000以上の墓碑がある。司馬遼太郎の『俄－浪華遊侠伝－』の主人公としても知られる任侠者の小林佐兵衛、大阪商法会議所(のちの大阪商工会議所)設立に尽力して初代副会頭となった中野梧―、土佐の武市半平太の従兄弟で第3代大阪市長の山下重威などが眠っている。
「大阪七墓巡り復活プロジェクト2013」の飛田（鳶田、太子）墓地編で使用する予定だったレジュメ。これはしかし12時間にも及ぶ七墓巡礼のあとで披露困憊だったので、結局、使用できませんでしたｗ 大阪七墓巡りの資料として公開しておきます。
■8/15（木）20時よりココルームにて【大阪七墓巡り復活プロジェクト2013 七夜連続一墓巡り ⑦飛田編】「詩業家・上田假奈代による詩のワークショップ」と飛田まち歩き
http://www.facebook.com/events/399655600143585/
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【現在進行形の無縁大慈悲。弱法師たちは今日も狂う】
～大阪七墓巡り復活プロジェクト 鳶田墓地のゲニウス・ロキ（地霊）を語る～
●太子墓地（鳶田墓地）＝聖徳太子起源の大阪最古級の墓地
聖徳太子とはなにものか？皇族（神道の祭祀王）でありながら仏教（外来思想）に帰依した→「神仏習合」。また、ちゃんとした「修行」などをした形跡はないが「夢殿」に篭ったという伝承がある。さらに「當麻寺」を作っている→「大麻寺」？ 宣教師はアヘンを用いて清の信者を獲得した。もしかしたら太子の夢殿と當麻寺の関係性は…？
●弱法師
日本最古の宗教地であり、「西方浄土」（浄土教）の聖地となった大阪。四天王寺西門下（現在の釜ヶ崎界隈）には救済（お布施）を求めて日本全国各地から「弱法師」（社会的弱者）が集まった。とくに有名な弱法師として河内国の俊徳丸がいる。讒言により我が子「俊徳丸」を追い出した河内国高安の左衛門尉通俊。自分の罪滅ぼしに天王寺で七日間の施行を行っていると、盲目の乞食「弱法師」がやってくる。弱法師は天王寺の有難さを語ることでお布施を頂いていたが、よく見ると我が子・俊徳丸であった。あまりのみすぼらしい姿に道俊は名乗りを上げることがでいない。夜になってから密かに会いに行き、道俊は弱法師に日想観を説き、その有難さに弱法師は狂う。
「日想観なれば曇りも波の。淡路絵島須磨明石。紀の海までも見えたり見えたり。満目青山は心にあり。おう。見るぞとよ見るぞとよ。いまは狂い候わじ。今よりはさらに狂わじ」「今ははや夜も更け人も静まりぬ。いかなる人の果やらんその名を名のり給えや」「思いよらずや誰なれば。わが古を問い給う。高安の里なりし．俊徳丸が果なり」「さては嬉しやこれこそは。父高安の通俊よ」「そも通俊はわが父の。そのおん声と聞くよりも。胸うち騒ぎあきれつつ」「こわいかにとて」「俊徳は」「親ながら恥かしとて。あらぬ方へ逃げ行けば。父は追いつき手を取りて。何をか包む難波寺の。鐘の声も夜紛れに。明けぬさきにと誘い。高安の里に帰りけり。高安の里に帰りけり」
●大坂四ヶ所 転び切支丹（棄教者）が首切り役人となった
「垣外」とも言われ天王寺・鳶田・道頓堀・天満の四ヶ所の居住地のこと。この間に上下関係はなかった。垣外は多数のキリスト教信者が住んでいたが、その殆どが寛永8年（1631）の弾圧で棄教者（転び）となったもの。改宗を拒んだものはマカオなどへ追放されている。
「迫害は、北部、及び南部の諸州で、多數の殉教者を出してゐた、しかし、それは、天領、殊に京都、伏見、堺、大坂の如き大都市では、更に全般的で、更に殘酷であつた。熱心なキリシタン達は、執拗に捜し出され、自白させんがために、拷問にかけられた。ために、若干の人々は、生命を棄てて、靈魂を救つた、或る者は、不幸にも、棄教して、その精神的の父を裏切つた。この精神的の父に對し、暴君が死刑を科したのは、彼等の體に對してではなくて、靈魂に對してであつた。乞食や癩病人に至るまで、何でもないキリシタン達が、例外なく追放された」
レオン・パジェス『日本切支丹宗門史』
●大塩平八郎の乱
天保の大飢饉で飢えた大坂庶民を救うため、大坂奉行所の名門与力でありながら、「救民」の旗印を掲げて決起した。その大塩の爆死した死体は塩漬けにされ、鳶田の仕置場で磔刑にされている。釜ヶ崎界隈の民衆に、大塩の無残な姿を見せつける必要があったのだろう。また1961年から度々、釜ヶ崎では暴動が起きる。2008年にも第24次暴動が起きた。
●釜ヶ崎夏祭
1972年に第1回が開催。毎年8月15日には亡くなった日雇労働者らを慰霊する祭壇が用意され、追悼式が行われる。
●阿倍野墓地
明治７（1874）年に完成。千日前、小橋、飛田にあった墓地などが移転された。
