先だっての「お寺ミーティング 宿坊は寺院を救えるか？〜お寺と観光ビジネス」の堀内さんのブログ記事です。当日も大量の資料でプレゼンしてはりましたが、さらなる資料を駆使して、記事をまとめてはります。誠実な人です。ありがとうございますm(_ _)m
しかし、当日は、ほんまに、堀内さんが可哀想なぐらい、秋田住職がイケズしてはりましたなw ズケズケつっこむ。つーかぼくは「コメンテーター」で秋田住職は「ファシリテーター」のはずやったんですが、ぼくは住職が考えをまとめる時間を作るための場繋ぎのトークぐらいしか許されずで、住職はまったくファシリテートしてません。7割、住職しゃべってたと思います。ほぼ秋田光彦住職独演会でしたww
ぼくから和空下寺町さんに、ささやかに提言したのはひとつ。下寺町の宿坊なんやから、下寺町らしさ…下寺町の場のチカラ、下寺町の人のチカラを活かした観光コンテンツ形成がいいのでは？というものでした。
下寺町は「上町台地」と「ミナミ（千日前、宗右衛門町、道頓堀）」という聖俗、清濁の世界の混交にあって「ふたつの異界」への入口に成り得る場所で。この特殊性を活かさない手はない。例えば、夜は宗右衛門町でお坊さんと一緒に人生を酒の肴にしながら飲んで（坊主バーでんなw）、しかし、翌朝、ちゃんと朝のお勤めを共にする…そういうメニューが下寺町なら可能です。高野山や比叡山ではそういうことはできませんから。なんせ徒歩圏内に盛り場がないw
いろんな意味で挑戦的な和空下寺町ですが、徹底してやってほしいですな。期待しております。ぼくも微力ながら応援したいと思っておりますm(_ _)m
土居 伸彰さんの『個人的なハーモニー ノルシュテインと現代アニメーション論』読了。深い。あと注釈の量に驚きましたww
ユーリ・ノルシュテインの伝説的アニメーション『話の話』は、極私的かつ幽玄的な映像詩で、ノルシュテインの内的世界観が圧縮されて盛り込まれている。一応、なにが描かれているか？は、ある程度は理解できるけど、その意味するところは全く理解できない。ぼくはチェコアニメのシュヴァンクマイエルにはまった17歳ぐらいのときに観ましたが、正直、チンプンカンプンでしたな。『霧につつまれたハリネズミ』もなんやようわからんと思いながらボーッと観てたw
共感できないメタファーの数々。謎めいた原形質性のオンパレード。これは、でも、だからでこそ、深い思索のアニメーション体験となり、他者性や自分の世界観の創造的発見に繋がるんでしょう。
個人作家のアニメーションや抽象的アニメーション。いままでもこうしたアニメーションの系譜は連綿とあったそうですが、これから、ますます、こうした分野の作品群は増えていくという気がします。映画制作やと自然と携わる関係者が多くなる。資金もかかる。アニメーションは極論をいえば1人でも作れる（このあいだ長野・善光寺門前映像祭で池 亜佐美さんと一緒に仕事をして刮目しました）。映画よりもアニメーションの方が、その作家性が際立つという点で、より豊かで面白い作品がでてくる可能性があります。
ノルシュテインの『話の話』は、そうしたパーソナルなアニメーションの奔りであり、レジェンドだった。久しぶりに観たなりましたなw
あと個人的には本書の「幽霊たちの視線を感じる」の章が、ぼくが提唱する「死生観光」（死者と生者が出逢う観光。あやしいw）と通じる部分があって、特に興味深いところでした。アニメというか映画は、死者のものやと、ぼくは前々から思ってまして。それは「時間を止める。時間を封じ込める」からなんですが。まあ、これは話の脱線w
本、かなり重厚ですが、オススメです。ご興味ある方は、ぜひともご一読を！m(_ _)m
土居伸彰『個人的なハーモニー ノルシュテインと現代アニメーション論』
https://www.amazon.co.jp/dp/4845916282/
【北海道】まちスポ恵み野さんで「まわしよみ新聞展」開催です！
新聞は読者（他者）に読まれて、初めて新聞足り得ますから。まわしよみ新聞もまわしよみ新聞を作って終わりやのうて、どこでもいいから掲示して、広く世間の人に読まれて欲しいと思ってます。
「まわしよみ新聞展」のような企画は、もっといろんなところで実施して欲しいです^ ^
昨日の創作劇札その①。参加者の我が人生の「劇的な瞬間」を書いてもらいました。劇的です！ww
「かけこみ乗車のつもりが電車を止める」
やってしまいましたね…。
「マサイ族にプロポーズされる。牛16頭でどう？」
牛の価値が知りたい。
「公演3日前で共演者が失踪する」
思い出して興奮したのか字を間違えすぎ。
「起きたら集合時間だった」
起きたら終了時間という人も…。
「サボテンがおしりにささる」
そこにサボテンを置いたのは誰なのか？
昨日の創作劇札その②。参加者のみなさんの実体験。劇的すぎる！ww
「スパイにスカウトされかける」
西側ですか？東側ですか？
「前の車が人をはねる」
見たないですな…。
「高度3500メートルで6日過ごす」
なぜ？
「貧血がいきすぎて人の血の半分になる」
なぜ？
「名付け親がノーベル賞作家」
川端康成大先生やそうですw
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■作劇のヒントやワークショップに！
「劇札」PDF＆JPEGダウンロード先
goo.gl/TlTZ1X
■「劇札」facebookページ
https://www.facebook.com/gekifuda/
■劇札（PDFバージョン）ダウンロード先
①「劇札」取扱説明書ダウンロード（goo.gl/XPjjgg）
②「劇札」vol.1ダウンロード（goo.gl/9EXTSx）
③「劇札」vol.2ダウンロード（goo.gl/iGNhNc）
④「劇札」vol.3ダウンロード（goo.gl/0lO4jk）
⑤「劇札」白札ダウンロード（goo.gl/QN0MWv）
■演劇シチュエーションカード「劇札（げきふだ）」とは？
「演劇フライヤー（演劇チラシ）を見ながら、自分勝手に、直観で、妄想で、オリジナルのストーリーを作りあげる」・・・といった遊びをやったことはありませんか？
「劇札」（げきふだ）は、その遊びをもっと簡単に、みんなで楽しめるように・・・と陸奥賢（観光家/コモンズ・デザイナー/社会実験者）が考案したものです。古今東西の演劇作品をリサーチして「演劇でよくあるシチュエーション（状況、境遇、展開）」を96枚のカードにしました。この「劇札」と演劇フライヤーを組み合わせると、いろんなオリジナルのストーリーが作りやすくなります。
また「劇札」は「いつでも、どこでも、だれでもできる」というコモンズ・デザインで、オープンソースですので、自由にプリントアウト（A3サイズ推奨）してご使用できます（文字が書かれていない、白紙のものもダウンロードできます。これでみんなで新しい「劇札」を考案して作ることもできます）。作劇のヒントにするもよし。演劇のワークショップに使うもよし。あなたなりの「劇札の活用法」「劇札遊び」をぜひとも考案してみてください。
■クレジット
劇札企画・制作：陸奥賢＆沖田みやこ
劇札イラスト＆デザイン：田中保帆、小田嶋裕太
協力：浄土宗大蓮寺塔頭應典院
劇札はハイデガー曰くの「被投性」を楽しみ、笑い、遊ぶんですな。「状況」や「シチュエーション」や「世界」がカードとなって、自分の目の前に突如、現れる。理由なんてない。脈絡もない。雷のように出来事が、詩的に、垂直にやってくる。
その無慈悲な、非情な世界に、どう自分の存在性を確立し、その可能性を広げられるか？世界内存在に気づき、「投企」できるか？が問われてくる。死（物語の終焉）に向かって。
昨日、劇札をやってて、この遊びは一体なんなのか？と思ってたんですが、ひとつ、わかりました。ものごっつう実存哲学的な遊び。いや、これは、深いw
塚本あたりは御幣島、姫島、歌島など「難波八十嶋祭」の聖地で。古代は天皇が変わる際に御衣を海川（大阪湾、大川）に浸して、魂振りを行なって、国産みの神霊を依り代とする最重要の国家的儀式が行われていました。このへんの郷土史家にやたらと国粋な人がいはるんですなw そういう地霊、土地柄ではあります。
地霊（ゲニウス・ロキ）とかいうと、妖しくて、いかがわしい事のように思われますが、人間て、風土の、目に見えないなにか？ってのに結構、動かされてたりするもんです。無意識に、深層心理で感じとっていたりする。ユング先生曰くw
こういう人はロジカルではないので、籠池氏（どちらかというと籠池夫人の方がそうかも知れません）も支離滅裂やけど、霊性みたいなもんは意外とあって（狐憑きタイプでんな）、そういうのを感じとる人なんやないか？と全く擁護になってない擁護をしときますm(_ _)m
昨日は中之島グランキューブ（大阪国際会議場）の大ホールで大阪高齢者大学の修了式。2500名いますからな。相変わらず圧巻。日本最大の社会人大学です。大阪は怖い。
修了式のあとは懇親会。ぼくは2コマもってまして、80名の生徒のみなさんと飲み会。30人ぐらいに飲んでも飲んでもビール注がれて何杯飲んだかようわからん（仮に1回100ml注がれたとしても30人いたら3000mlでビール6本分）。おかげでいまお腹の調子が悪いですww
高齢者は怖い。
