mutsu-satoshi.com

@kishiikyoukai 梅田は近松と心中。南濱は行基伝説と火葬。葭原は補陀落渡海。蒲生は夏の陣とアパッチ。小橋は冥途の飛脚。千日は虚実皮膜論。飛田は太子と大塩ですかね。物語や性格はめっちゃあるんですがｗ

posted at 11:26:22

@kishiikyoukai 長すぎましたｗｗ　死にそうですｗｗ

posted at 03:28:32

@kishiikyoukai 向島はありそうですねｗ　大体、街道とかコミュニティの境界線上にある天神さんは厄病退散系で、コミュニティのまんなかにある天神さんは天候祈念系ではないか？と思います。まちの入口出口で厄病退散を願うし、まちの中央、中心部分で天候を祈りますから。

posted at 03:28:05

@kishiikyoukai 蚕+馬でおしらさまなんで。やっぱりこの2つの親和性は高いですねぇ。「天皇騎馬民族説」って古い話ですが（現在ではあまり支持者もいないようですが）、ぼくは「天皇蚕民族説」はあると思ってますｗ

posted at 03:25:06

@kishiikyoukai 牛カフェｗｗ　牛小屋、馬小屋でおかいこさまを飼ってたみたいですけどね。牛馬は体温が高いので小屋が温まってそれがおかいこさまの生育環境によかったとか。1階で牛馬、2階でおかいこさまを飼うのがスタンダードらしいです。しかしEARTH店長が許すかどうか…。

posted at 03:22:01

@kishiikyoukai 要するに他の天神さんは恐ろしい怨霊神なんですが、大阪の天神さんは人情味ある残念さま的なんですな。大阪にくると、どうも、怨霊神も残念さまぐらいになります。敗北者に優しいんですよ。怨霊も気が緩まるようでww

posted at 10:55:24

@kishiikyoukai 菅公がカミナリ落とさないように「クワバラクワバラ」といいますが、あれ、菅公のふるさと大阪の所領地の桑原のことなんですな。大阪の菅公信仰では、自分のふるさとの人間にはカミナリを落とさないという甘えと打算があるんですw

posted at 10:52:35

@kishiikyoukai 大阪を離れて太宰府に向かっていくと、また菅公が会社命令で動くパブリックな人になってシャキッとしてくるわけですが、ふるさと大阪での菅公だけがそういう意味ではいちばん素がでていて、女々しくて、人間味があって、取り乱していて、おもしろいww

posted at 10:47:10

@kishiikyoukai 京都は菅公にとって仕事してた場所で会社から左遷命令がでて、同僚見てるし取り乱しもできずにわかりましたと潔く退出するいう感じでしょうか。しかし大阪での菅公は涙涙で。郷土の星やったのに落ちぶれ、でもここではみんなが優しい。大阪の菅公泣きまくってますww

posted at 10:43:38

@kishiikyoukai 京都の菅公信仰と大阪の菅公信仰ってちょっとニュアンスがちがっていて。菅公は大阪生まれですから、大阪の菅公はすごいウェットなんですよw 京都の菅公はドライで、カミナリ落とす恐ろしい天神さまという感じなんですが。

posted at 10:38:45

@kishiikyoukai そうなんですよねえ。太子と蘇我、菅公と藤原、利休と秀吉とかはみんな同じパターンですね。敗北都市・大阪万歳！

posted at 10:35:45

@kishiikyoukai ぜんぜんそんな籠るように見えないですよww

posted at 10:29:17

@kishiikyoukai いうてましたねえ。丸山先生。「自己内対話」の重要性。自分の中にどれだけ他者を内在させられるか？ってことが大事やと思いますな。心の中にコモンズをww

posted at 10:24:55

@kishiikyoukai せいらちゃんに愛してるよ！といっといてくださいww

posted at 10:18:33

本日はこちらです！■8/11（日）18時より緑橋♭にて【大阪七墓巡り復活プロジェクト2013　七夜連続一墓巡り　③梅田編】「Chikahiro Hanamura（ハナムラチカヒロ）氏と花火をする夜」と梅田まち歩き www.facebook.com/events/2061546…

posted at 13:39:01

■8/10（土）23時より某カラオケ店にて【大阪七墓巡り復活プロジェクト2013　七夜連続一墓巡り　②小橋編】日常編集家アサダワタルと死生観光家陸奥 賢による「真夏の夜の挽歌トークショー」と小橋まち歩き www.facebook.com/events/4405643…

posted at 13:38:46

要するに、アサダワタルくんがカラオケを日常編集するように、むつさとしはお墓巡りを日常編集しているということですな。うむ。深い。 なにはともあれ、23時から徹夜でカラオケボックスで晩歌ショーという意味不明な企画にご参加いただいたみなさま、本当にありがとうございました！m(_ _)m

posted at 13:37:27

この「葬送文化のブリコラージュ」こそが、「大阪七墓巡り復活プロジェクト」の精神であり、これこそがじつは「DJ話芸」の精神（歌謡文化のブリコラージュ）ともつながってくる・・・という話でしたｗｗ　

posted at 13:37:10

有縁仏のみならず、無縁仏を供養するということで、お墓巡りや死者供養という葬送文化に、もうひとつ、違う意味合いや意味づけが生まれてくる。

posted at 13:37:00

死者が恋のキューピッドになるとまでいうと言葉が過ぎますが、無縁の死者が無縁の生者のコミュニケーションを取り持ち、じつに尊い存在となり、まさに「無縁仏」となる。

posted at 13:36:48

七墓を巡ることで講が生まれ、新しい歌舞音曲や芸能が生まれ、男女のデートコースとなり、そこで出会った男女から恋の花が咲き、新しい生命すら誕生していたかも知れない。

posted at 13:36:38

これに対して、かつてあった江戸時代の大阪七墓巡りでは「無縁仏を供養する」ために「無縁の町衆」が集まったところが面白くて。無縁の死者が、無縁の生者を呼び集め、有縁や結縁の場や空間となっていたわけです。

posted at 13:36:28

年に1回ですが、自分たちの有縁の死者を供養することで「家族」や「一族」が集まって「大きなったなぁ」とか「お久しぶりです」なんてことをやって、お互いの関係性を再確認する。死者が生者のコミュニケーションを取り持つわけですな。

posted at 13:36:20

昨日は日常編集家にしてDJ話芸家元のアサダワタルくんと一緒に「挽歌」「DJ話芸」について、色々とトークセッション。 いまも日本人は盆となると、お墓巡りをしますが、それは自分の祖父母やご先祖さまといった「有縁の仏さま」の供養です。

posted at 13:36:11

■大阪モダン寺巡礼～大阪の近代寺、コンクリ寺、マンション寺、イエ寺を巡ろう！～ www.facebook.com/osakamodandera

posted at 15:50:24

「なんやしらんけど、おもろい！いってみたい！」というイチビリかつイッチョカミな方は、ぜひともfacebookページに「いいね！」してやってくださいｗｗ 何卒よろしくお願いしますm(_ _)m

posted at 15:50:21

というわけで、ひとまず「大阪モダン寺巡礼」facebookページを作ることにしました。これから有志を募って、「モダン寺巡礼ツアー」なんかをボチボチ企画したいと思います。

posted at 15:50:11

実際、モダン寺は素晴らしいです。ユニークで、見ていて、面白く、飽きない。コンクリ寺、マンション寺で近代っぽく見えて、じつは歴史や由緒や縁起はスゴイ物語があったりする。その「ギャップ」が、これまたたまらないんですなｗｗ

posted at 15:50:02

最近では「いや、むしろ、これこそが大阪の寺や！モダン寺こそが素晴らしい！」と意識変革が起こりまして（若干開き直りですがｗｗ）ついに広く世間に訴えることにしました。

posted at 15:49:47

こうした近代的な寺は、最初見たときは「ううむ・・・」と思っていたんですが、何度も見ているうちに、「これはこれでええかも？」と思うようになり、見つけたら写真を撮ったりするようになり。

posted at 15:49:35

京都や奈良とは違い、哀しいかな、大阪の寺は大部分が戦災で燃えてしまったので、木造ではなくて「コンクリ寺」や「マンション寺」（寺地を売却してマンションが建っていたりする）や「イエ寺」（一見、単なる家のように見えるけれどもじつは寺）というのが非常に多くあるんですな。

posted at 15:48:50

「大阪七墓巡り復活プロジェクト」や「クリエイティブ・ツーリズム大阪」や「大阪三十三観音霊場講」なんてのをやっているうちに「え？これってお寺なんや・・・？」と思う寺と出会うことが非常に多く。

posted at 15:48:42

本日はアサダワタルくんと「小橋墓地」へ。ここもまたおもろいんですわｗ　ぜひともご参加を！＾＾■8/10（土）23時より【大阪七墓巡り2013②小橋編】日常編集家アサダワタルによる「真夏の夜の挽歌トークショー」と小橋まち歩き www.facebook.com/events/4405643…

posted at 11:56:01

インドや中国のオリジナルや原典がこうだから日本仏教はおかしいとかダメだとか、そういうことを指摘したいのではなくて、むしろ変容している部分こそが、日本人の宗教観や霊性の証明や特徴、醍醐味なので、そういう部分をぼくとしては大事にしたいと思ってますｗ

posted at 11:54:58

モノに命や魂が宿っているなんてのはアニミズム＝神道ですから。日本仏教のいう供養もインドや中国のものとは少し違っている。

posted at 11:54:44

しかし鎮魂は道教、儒教、仏教に影響されて、死者の魂を鎮めるという意味にも使われるようになり、逆に供養は神道に影響されて「針供養」（針供養のようなものは中国にもあるらしいですが）「筆供養」「人形供養」「靴供養」のような「モノ供養」を始めるようになるんですな。

posted at 11:54:28

「鎮魂」と「供養」という言葉の違いが面白くて。鎮魂というのは生者の魂を鎮めるという意味で、そもそもは神道用語で、供養というのは仏教用語。

posted at 11:54:16

古墳時代と呼ばれるように、それまでは土葬がメインでしたが火葬になることで、日本人の死生観が変容していく。

posted at 11:53:58

昨日の「大阪七墓巡り2013」の南濱墓地についてのレジュメ。南濱墓地は行基菩薩の開基という伝説がありまして、行基は日本で初めて「火葬」を始めた男なんですな。 https://pic.twitter.com/HdjUcF2cNb

posted at 11:53:42

@kishiikyoukai 遊行と川ってのはやっぱり結びつく気がしますな。アサダくんの芸は、おそらく、船で見るのが正しいｗｗ

posted at 11:48:20

@kishiikyoukai 船を出してくれた人がいまして、その人曰くですが、水上生活者はどんどん増えてるって話で。行政が段ボールハウス潰しにくるんですが、イタチごっこやいうてましたな。あとウナギとかアユとかシジミとか食べてるそうで、めちゃ美味いらしいですわww

posted at 09:12:07

@kishiikyoukai 葦が生い茂っているところがありまして、そこの中に巧妙に隠れて段ボールハウスを作ってまして。土手道からは見えないんですが、船で遡上して川側から見ると、わかるんですよね。大阪の逞しさを知りたいなら、淀川、大和川を船で遡上してほしいですなw

posted at 09:04:26

@kishiikyoukai 墓だらけの段ボールハウスはショッキングでしたね。飼うペットが亡くなると墓にしてるみたいで。30ぐらい盛土と「ジョンの墓」とか書かれた木札が並んでいて、怖くて玄関にいけないww お父さんと6歳ぐらいの女の子の段ボールハウスも衝撃でしたなあ。

posted at 09:01:18

@kishiikyoukai 大阪・釜ヶ崎は路上生活者の牙城ですが、大和川、淀川は水上生活者の牙城で。川のアジール感ってすごいですわw ニワトリ、アヒル、カラスとか飼ってたり、釣りのエサとか売ってくれる段ボールハウスもありました。釣りエサにする虫を養殖してるんですなww

posted at 08:57:24

@kishiikyoukai 大阪には2つの母なる川、淀川と大和川がありまして。この2つを遡上すると、ホームレスな人たちがスゴイんですなw 家作るわ、畑作るわ、墓作るわで。東南アジアか！？ってぐらい水上生活者みたいな人もようさんいますww

posted at 08:52:35

@kishiikyoukai 大阪と堺をわける母なる川が大和川で。かつては「日本でいちばん汚い川」という汚名もありましたw ガンジス川みたいなイメージなんかなあ？？

posted at 08:48:38

ウワサのお仕事ライブラリー「ハローライフ」さんの公式サイトで連携企画「お仕事まわしよみ新聞」のイベントページが案内告知されました！これは正直、おもろいと思います。ぜひともご参加を～！＾＾ p.tl/0jmP

posted at 01:25:43