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大阪まち歩き大学。住吉。津守廃寺。

津守氏は住吉大社のご神官一族で歴代、住吉大社の宮司を務めていた。しかし明治4年（1871）に明治新政府が『官国幣社指定、神職・社家の解職再補任の布告』を出して日本全国各地で代々続いていた神職の多くが解職された。現在、住吉大社の宮司の任命権は神社庁が掌握している。

地方、地域には独自の神社、氏神があり、奉仕する社家（神官一族、世襲）がいてコミュニティの要であったが、それを明治新政府は自分たちの都合のいいようにコントロールできるようにした。近代国民国家による「国家神道」の誕生で未だにこの「社家解職」が地方コミュニティに与えた影響は大きい。

津守氏は日本の歴史でも有数の名族で住吉大社の神職としては70代以上続いたという。明治以降は男爵となって続いていたが後裔の方は1990年に亡くなり、直系は断絶している。ただ70代も続くと分家筋、子孫はとんでもない数がいて大阪でも津守姓の人は多い。

津守氏はいろんな仕事をしていたが遣隋使、遣唐使に同行したという話がある。船の航海を守るために長く風呂に入らない。身体を汚辱まみれにして船の舳先に陣取って祈り続ける。

海の神さんは女神で「ウホッ！いい男！」と男前を見つけると船を沈めてしまう。だから見窄らしい、穢らわしい男を見せつけて女神さんが逃げ出して船に近寄らないようにする。そして見事、遣隋使、遣唐使の船が帰ってきたら生き残った津守の神官は莫大な恩賞を頂いたという。

遣唐使船は4隻で難波津から出港する。大体、行きの航海で1隻、帰りの航海でまた1隻沈没して、だから生存率、生還率は50パーセントほどだった。命懸けすぎる航海。しかし日本は中国の冊封体制に組み込まれていて交戦しない代わりに外交使節団を送り込んでいた。

なんでこんなに生還率、生存率が悪いか？というと中国の皇帝の正月の挨拶に間に合うために船を出したから。正月に間に合うように出航計画すると秋に船を出して春に帰ってくる。季節の替わり目で天候が荒れやすい。だから沈没してしまう。

使節団が命懸けで出航して中国王朝の皇帝に頭を下げに行っているから冊封体制は属国のような扱いに見える。しかし実は日本から貢物を持っていくと中国王朝はその数倍〜10倍もの価値の返礼品を贈るのが慣わしだった。

仮に日本が4隻の船に1億円づつ、計4億円の価値の貢物をもっていくと中国王朝からは40億円の価値の返礼があり、2隻船が沈んでも20億円になる。4億円の投資に20億円のリターン。これは行かねば損…と誰もが考える。

要するに冊封体制は中国王朝は「名誉」を取り、それ以外の周辺国は「実利」をとった。「win-winの関係」なんていうが基本、外交には「win-winの関係」なんてのは成立しない。正確には「win-lose win-loseの関係」であり、お互いどこか得してどこか損して一勝一敗でないと外交というのは成立しない。うまいこといかない。ウクライナ、ロシアの戦争も外交、停戦交渉で収まるとしたら、おそらくは落とし所はそうなることでしょう。いや、これは話の蛇足。

遣隋使、遣唐使船には小野妹子、阿倍仲麻呂、吉備真備、最澄、空海、円仁、円珍など優秀な若者たち、未来を嘱望されたエリート人材が数多く送り込まれた。それは半分しか帰ってこなかった。

もしかしたら「もうひとりの空海」「もうひとりの最澄」がいたかもしれない。「高野山」「比叡山」がもう一個できたかもしれないw とんでもないことではあるが生き残ったから死者の分の仕事をしたともいえる。サバイバーズ・ギルトというやつですな。

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