和歌山・加太。由良要塞のひとつ、深山第一砲台跡。
太平洋から大阪湾に進入するには紀淡海峡を通らないといけない。大阪湾に入られると大阪、京都、奈良、兵庫など日本でも有数の大都市があり、ここを占領されたりすると致命的なダメージとなる。幕末の黒船来航以降、紀淡海峡は日本にとって最重要防衛拠点のひとつとなり、周辺には様々な要塞、砲台、堡塁、弾薬庫、監視塔など軍事施設が作られた。
紀淡海峡も正確には3つの瀬戸（海の出入口）があり、「由良の瀬戸」「中の瀬戸」「加太の瀬戸」とあるが、そのうちの加太の瀬戸を守るのが加太にある深山第一砲台跡。明治中頃から1945年の太平洋戦争まで使用されていた。さすが帝國陸軍の要塞で頗る頑丈な作りで阪神淡路大震災などでも瓦解、倒壊などはなかったらしい。
敗戦から80年。まだまだ戦争（戦場）経験者もご存命でいらっしゃる。それほど遠い歴史ではない。この手の戦争遺跡も、ひっそりとではあるが残っている。大事に守って伝えていかないといけない。
なんでもかんでも大阪万博に結びつけるのもアレだが、今年2025年は「戦後80年」の大切なメモリアル・イヤーでもある。しかし大阪万博からは現状、寡聞にして、その手の話を聞いたことがない。記念事業などをやるのかな…？いや本来ならば絶対にやるべきですが。
「愚者は経験に学び、賢者は歴史に学ぶ」はビスマルクの言葉だが、歴史に学ぼうとしないものを愚者という。大阪万博の理念は「いのち輝く未来社会のデザイン」とか「未来社会の実験場」などというが、未来のことをどーのこーのいう前に、まずは過去のこと、先人たちの来し方、歴史を謙虚に学ぶという温故知新の姿勢や態度が必要ではないかと思う。
いや。ほんまに。まぢで。
『大阪・関西万博 「失敗」の本質』読破。
https://www.chikumashobo.co.jp/product/9784480076410/
維新政治、万博推進派のウソ、欺瞞、虚偽、誤算、無責任、疑惑、詐術、誤魔化しなどが次々と淡々と列記されております。
読んでいるうちに思いましたが、じつは万博の問題は大阪だけの問題ではなくて。一旦、プロジェクトが動き出すと、どう考えても大失敗は目に見えているのに止められない辞められない。ポーカーで持ちカードはブタなのにそれを認めずに、むしろ賭け金をレイズして意味不明な壊滅的な破局を自ら招いてしまう。太平洋戦争の敗戦からバブル経済の崩壊まで、全く同じことの繰り返し。全く学んでいない。
結局、日本人の大部分の有権者に見られるポリティカル・アパシー（政治的無関心）が最大の問題構造の根源なんでしょうな。万博やら維新やら日本政治の腐敗も自分には全く関係ないと思っている。思い込んでいる。
一体、いつになったら我々は自浄作用が働くのか？いつ、我々は、過ちを改めることができるのか？
悲愴。Pathetic！
例えば水道インフラは毒物の混入などを恐れて厳重に監視され、不審者などは水道局内にも容易には侵入できない。
しかし情報インフラのネット・メディアでは、ユーチューバーやらライバーやらは不審者だらけで（失礼！しかし僕にしてみると実際、何者かよくわからない人だらけなのですよ…）基本、誰でも自由に出入りできる。反社会的で非道徳的でアモラルな毒物的（？）な情報も垂れ流し放題で、それが世間に回って炎上してから、ようやく運営側がバンする。
また仮に運営側が不審者をバンしても、一度、ネット・メディアに流された毒というのは、なかなか容易に消えない。消毒できない。それがスキャンダラスで過激で暴力的で差別的で「危険な毒」であればあるほどネット・ミーム化して、より拡大・拡散・再生産していく。一度でも毒を垂れ流すと、それが情報社会そのものを汚染して、劣化させ、ますますモラルハザードが低下していく。悪の連鎖、負の連鎖が起こり続ける。
最大の問題は、悪意のある、不審な配信者が自由に出入りできるようなネット・メディアの在り方、在り様だろう。情報インフラとして、これはやはり無責任であるし、不用意すぎる。もうちょっと運営側が責任をもって配信者を精査して「一度でも毒は投げさせない」という覚悟や矜持を求めたい。
あ。そうそう。メディアの配信者になろうという人間を精査するのに、運営側は、まわしよみ新聞とかやらせて、どんな記事を選ぶか？とか、その記事に対する言動などをチェックしたらええんちゃうかな？ｗ まわしよみ新聞はメディア・リテラシーの涵養に使えまっせw まあ、こういうのも、あんまりやりすぎると思想統制とか言論統制になりかねないから、また塩梅が難しいんですが…。
結局、情報メディアの公共性、社会性をいかに担保するか？という問題で。おそらく、まだ、われわれの社会は情報化社会の黎明期で、混乱期なんでしょう。やがて整理されて、淘汰されて、それなりに、いいものが残っていくと思いたい。信じたい。ムリかなぁ…（え）
いちょうカレッジ（大阪市生涯学習まちづくり市民大学）！
天保山の水上消防署へ。いちょうカレッジの受講生のみなさんがチームを作り、今回のまち歩きツアーをコーディネイトしました。水上消防署もアポを取って訪問することに。いろいろとお教え頂きました。
海上保安庁は「海猿」らしいですが、大阪の水上消防署は淀川やら大川やら木津川やらの出動が多く「川猿」というそうですw
昨日も訓練で大川に潜ったそうですが、水深は3〜4メートル。水温が6〜7度ほどで水風呂よりも冷たい（！？）とか。大川はやはり濁っているので、全く前が見えない状況らしく、ロープなどで合図を送りながら行動するそうで仕事とはいえ大変そうですな…。
年間120件ほど出動があるそうで海難事故、川難事故というのは結構な頻度であるんですなあ。その辺も勉強になりました。
船で橋の下を通行するんですが、大阪は大量に地下水を汲み上げて、地盤沈下が起こり、やたらと桁下（水面と橋の間）が低い。船のマストなども折りたたみで収納できるようになっていて、その様子を実演してくれました。なかなかこんなのは観れない。水上消防署さん、本当にありがとうございました！m(._.)m
大阪港、天保山まち歩き。築港高野山へ。昭和6年の浪曲塔。当時の親友派の浪曲師、小屋がわかる。なかなかマニアックなモニュメントですw
千日前 愛進館
新世界 光月
天満 國光席
松島 廣澤席
神戸 大正座
京都 福眞亭
港区は当然、港湾労働者が多い。かつての港湾労働者は文字が苦手という人間も数多くいた。活字、新聞などは読まない。しかし世間のことがわからないと困る。そこで浪曲に通った。
浪曲は当時の世相、時事、政治問題、経済問題、事件、事故、男女の醜聞、スキャンダルなどを題材にして物語る。いまでいうところのニュース番組やドキュメンタリー番組のような役割を果たしていた。結果として、それが港湾労働者の知的水準を向上させ、社会性を涵養することに繋がった。
浪曲やら漫才やら近代大阪から生まれたニューメディアは労働者、大衆に向けての啓蒙的なメディアでもありました。ただ単に面白おかしいというだけではなくて、時代の要請があり、結果として大衆教化の役割も果たしていた。漫才作家の秋田實大先生などは東京帝國大学のインテリですからw 左翼活動にハマって中退して、しかし「労働者にこそ娯楽が必要だ！」と漫才の台本、脚本を書くようになった。
浪曲は、だから、かわいい女の子が多かったりもしますw 女浪曲師たち。いまでいうアイドルみたいなもんですな。それが労働者たち（男性）にウケた。北野武監督の祖母、北野うしさんもそのうちのひとり。北野武監督の芸能の血は浪曲師（正確には女義太夫ですが）の祖母から来ている…というのは北野武監督自身がいうてはります。
【えびの時空散走】「西の桶狭間」「九州の桶狭間」といわれたりもする木崎原合戦。日向の伊東氏と薩摩の島津氏が争った合戦で、圧倒的不利の戦力差を覆して島津義弘公が伊東軍を撃ち破ったものですが、負けた側の伊東氏の慰霊、供養を担ってきたのが池島集落。
江戸時代に伊東氏の子孫、後裔の方が、戦死した祖先たちの慰霊、供養をして欲しいと池島集落の方に寄付をして頼んだそうで、そこで伊東霊堂が建立されました。小さい木のお堂ですが、かつては集落の家々が持ち回りで、伊東霊堂の供養会を行っていたそうですが、ちゃんと祀らないと、その家によからぬことが起こるそうで、なかなか大変だったとか。
いま現在は時代の趨勢もあり、集落の若い人には伊東霊堂のことが失念されていたりするそうで、そこで集落のHさんのお宅が伊東霊堂を預かっています。なんと今年で93歳になるお母さんが毎朝毎日、伊東霊堂を拝んで守っていてくれているとか。お母さんは伊東霊堂のおかげか、めちゃくちゃ元気だそうで、畑仕事にも精が出るそうです。ありがたやありがたや。
えびの時空散走のリサーチで、いろんな方のご協力とご縁があって、今回、伊東霊堂をお参りさせて頂くことが出来ましたが、本当にHさんのお宅の神棚で大切に大切に安置されておりました。素晴らしい。地域の歴史を、地域の方が、ちゃんと守り、伝えようとしてくれている。頭が下がります。
再開発著しい梅田の中でもちょっとエアスポット的に昭和レトロ感を残しているのが牛丸町界隈。中でもカフェ・モンシェリーこそは心のオアシスです。
北ヤード開発とかグランフロントとか個人的には全く文化的な香りを感じない。人間味がない。ヒューマンスケールではない。
モンシェリーであーだこーだいうてるムダな時間が人生の醍醐味、華、至福であります。
恵方巻は元は大阪の節分の風習ですが、あれは申村（大阪市此花区）が発祥で、花柳界に伝わり、戦後、海苔業界のキャンペーンなどで広がったものという（諸説あり）。大阪の北の方で盛んやった。
大阪の南、堺の人間からすると節分というとあびこ観音さんの厄除饅頭。酒饅頭、黒糖饅頭に「厄除」と文字が焼き入れられているだけ。これがまた素朴な味わいですが、うまい。ぼくはこどもの頃から食べてきた。恵方巻なんて大人になるまでやったことがないし、聞いたこともなかった。
恵方巻は日本全国のコンビニやらスーパーやらでやたらと喧伝され、大量に生産され、売れ残り、廃棄されて社会問題になっている。これはしかし経済とか環境の話であろう。
恵方巻というのはそれだけに留まらず、節分文化の均一化、画一化という文化破壊という側面も持っている。
節分の風習、慣習にもほんまはいろんな地域独自のもの、地域色、地域特性がある。知られていないだけで。そういうものが恵方巻の一大販売キャンペーンで淘汰されていく。
じつに度し難いですな。恵方巻は。いや。人間が度し難いのか。恵方巻は悪くない。人間は、つくづく、度し難い。
