mutsu-satoshi.com

@kishiikyoukai 桜前線て1日で40キロ動くとか。それに合わせて毎日フルマラソンして花見をする・・・って、これは上岡龍太郎（ぼくの心の師匠ですｗ）のギャグなんですがｗ　いや、しかし、そうか。「花見」ってありましたな・・・。これ、広げられそうですね・・・。

posted at 12:47:37

@kishiikyoukai 理想ですね～。って、これ、しかし、修験道じゃないか？って気がしてきましたが・・・ｗｗ

posted at 12:49:29

@kishiikyoukai 岸井さんのあとを歩いてると、ダイアモンドの原石みたいなんがいっぱい転がってるんですが、これ、ほんまに誰かが拾って磨いてほしいですわ。ぼくは自分のやってることだけで、いっぱいいっぱいですからｗ

posted at 13:00:07

@kishiikyoukai 安吾ですなあw 大阪は梶井基次郎を産んだまちですから。「櫻の樹の下には屍体が埋まつてゐる！」 屍体のまち＝ネクロポリス大阪の面目躍如ですww

posted at 16:29:58

@kishiikyoukai 江戸時代の大阪の桜の名所というと、新町遊郭の九軒桜堤。「だまされて きてまことなり 初桜」。加賀千代女。まだ寒いから桜は咲いてない。新町は咲いているという。騙された気分で訪れたら遊女が春めいた姿で歩いている。春が咲いている。噂はまことだった。

posted at 16:35:00

@kishiikyoukai 新町は珍しく「ぞめき」OKの遊郭やったんですな。ぞめきはのぞき客です。冷やかしOK。お金がなくてもウィンドウショッピング？のようなことができた。女子供も見にこれた。島原や吉原とはちょっと雰囲気が異なる。大阪らしい話ですな。

posted at 16:40:01

@kishiikyoukai 遊郭の中に桜の名所があり、それをみんなが楽しみにしていた。桜並木の中の花魁道中。気が狂いそうなぐらい美しかったことでしょう。その背景にあるものが残酷なものだけに美しい。大阪人はようわかってますわ。梶井基次郎の文学もそういう風土から産まれてきてます。

posted at 16:42:22

@kishiikyoukai ええですな！！ｗｗ　シェア野草ｗｗ

posted at 18:25:18

@kishiikyoukai それ、なんていうんでしょうね？ｗ　無断栽培？ｗｗ

posted at 19:41:18

■8/27（火）午後2時より福島区民センター1階ホールで実施される「福島区制70周年記念　夏休みなんでも教室」（参加無料）にて「まわしよみ新聞ワークショップ」が実施されます！大阪市、福島区界隈の方はぜひともご参加を～！＾＾ www.mawashiyomishinbun.info/archives/1148/

posted at 19:41:27

@kishiikyoukai やっぱりシェア野草ですかねww 復活させなあきませんなあ…。

posted at 23:54:36

@kishiikyoukai そうなんですが、ぼくは、しかし、大阪で死ぬと決めましたからww まちを歩くのも、新聞まわしよんでるのも、おかいこさまを飼うのも、タイタニックが沈む前のディナー客の気分ですよ。まったく笑えないですが！

posted at 23:51:28

@kishiikyoukai ほんまに岸井さんの最大の弱点は「はやすぎる」ってことですよｗｗ　いまようやく「国民国家はダメやなぁ」ってみんなわかってきて。大体、知識人は「じゃあ次の受け皿は都市じゃねえの？」ぐらいなんですよ。いまのところ。でもすでに「都市もダメ」って・・・ｗｗ

posted at 15:00:38

@kishiikyoukai かっこいいｗｗｗ　名言すぎるｗｗｗ

posted at 14:53:05

@kishiikyoukai 日本はやっぱり遅れていて。植民地主義の帝国国家の最期のランナーとして世界に登場して太平洋戦争をやってしまい、近代国民国家主義の最後のランナーとして走っていて311になってしまった。つねに周回遅れという気がしてます。悲劇なのか喜劇なのか道化なのか。

posted at 14:37:00

@kishiikyoukai 「風立ちぬ」見ないとｗｗ　戦前はどうかちょっと考えないといけませんが、いまの日本は近代国民国家の一種の完成形やと思いますよ。しかし悲しいかな。ようやく戦後になって近代国民国家になり、なった途端にじつはすでにそのシステムの崩壊がはじまっていた。

posted at 14:35:32

@kishiikyoukai 蚕を飼うという行為はぼくの中では結局、ドンキホーテなんですよｗ　「滅びの美学」だったりします。しかし蚕を物語化することで（それでしか伝えられないだろうと、諦めているんですな）未者に残したい・・・ということですかね。

posted at 14:30:05

@kishiikyoukai いや、ほんまにｗｗ　「パブリック（公）のまち」と「プライベート（私）のまち」と「コミュニティ（みんな）のまち」と「コモンズ（共有、他者を包括する）のまち」と、ざっくばらんに4つぐらいでてきたかな？という気がしてるんですがどうでしょうか？？

posted at 14:26:41

@kishiikyoukai 「若いひとはもっと我々の経験やノウハウをつかってほしい！」とまた声が大きいんです。マイクがハウリングするぐらい。長年、ビジネスマンやってると引退してからも発想がビジネスマインドなんで、これやと仲間もできへんやろなあ…と思った瞬間でしたww

posted at 14:10:52

@kishiikyoukai いえてますw でも出てきても面子を気にしてケンカばっかりするから、出ない方がいいのでは？と思ったりもしますがw 某市民活動集会で元社長がふんぞりかえって「私もボランティアしたいんだ！しかし何もいってこないじゃないか！」とか叫んでたことあります。

posted at 14:05:31

@kishiikyoukai 「お金がない。では山菜でもとりましょうか？」で女性たちは逞しいというかシャドウワークになれてるんで現金がなくてもまったく平気。釜ヶ崎の男はそういう発想はないですから。現金がなくなる＝死です。なんとも悲惨。男はどうもあきまへんな…。

posted at 14:01:57

@kishiikyoukai ほんまにそうなんですよw おもろいのが釜ヶ崎の逆が日本全国の限界集落で。基本的に女性の方が長生きですから、いま日本全国の限界集落では高齢の女性ばかりになっている。女性ばかりになるとどうなるか？というとどうも平和らしいんですよねww

posted at 14:00:28

@kishiikyoukai 嗚呼、ハイブリッド日本語よ、永遠なれ。文字表記はひらがなとカタカナと漢字があり、さらに漢字には音として漢音と呉音があって、それをPCキーボードではアルファベット打ちして文章に変換入力する。一体なんなんや、この民族は？ｗｗ

posted at 12:12:09

@kishiikyoukai 都市神殿論（梅棹忠夫）。都市劇場論（岸井大輔）。都市墓場論（陸奥賢）。意味わかりませんなｗｗ

posted at 12:10:00

@kishiikyoukai ぼくは「墓」ですｗｗ

posted at 12:08:37

@kishiikyoukai これは正直ありますねｗｗ　庶民の「ことば」と、行政の「言葉」はほんまにちゃいますわ。血肉かよっとらんさかい、聞いてて眠たぁなりますｗ

posted at 12:04:14

@kishiikyoukai つまり境界の維持共有を「中」に求めるのではなく、「囲む」 という形での維持共有する方法もあるんやないか？と。NYの中心はやっぱりセントラルパークやと思うんですわ。あのセントラルパークに寝転がってみる何もない空がNYやと。摩天楼ではなくて。

posted at 12:00:07

@kishiikyoukai 都市の中心とは神殿である！というのが都市神殿論が梅棹忠夫先生の説でした。ぼく、これは当たってると思ってまして。都市の原型とはこれでないといけないと思うんですな。都市の中心こそは「空洞」で「からっぽ」で「余白」でないといけないということですｗ

posted at 11:58:33

@kishiikyoukai しかし、人間さまは、いつしか山の中にどかどか入りこんで、人間中心の里（人里）を作ってしまった。「人里」と「里山」（山里）はやっぱりちゃうと思いますな。

posted at 11:53:29

@kishiikyoukai 里山って言葉が重要やと思いますね。「里」って長さの単位ですから。人間さまの勝手な基準なんですが、しかし「山」は自然物のままなんですよね。里山とは「区切り」「境界」なんですよ。

posted at 11:52:17

@kishiikyoukai ただ、釜ヶ崎の問題はジェンダーの問題（住んでる人間のうち男性が9割）が非常に大きいので、一概に日本が釜ヶ崎化（要するにこれは孤独化、無縁化の問題やと思いますが）するといっても、やはり違った形にはなると思いますが。

posted at 11:49:30

@kishiikyoukai そうや思います。釜ヶ崎はスラムではない。しかしどうも日本の都市の病理が結集していることはまちがいない。そのうち日本国中が釜ヶ崎化するってのは、ある程度は真実やと思います。

posted at 11:48:24

@kishiikyoukai そうやと思います！ハイデガーはそうなんですよ。しかし日本人の被投性となると逆転現象が起きて、「人工世界を自然物とみる」なんですよね。

posted at 11:44:09

@kishiikyoukai 「もしかしたらアジアのスラムよりも日本のスラムの方が問題は深刻かもしれない」というのが彼らの最終的な反応でしたな。日本人は都市のインフラは整備しますね。しかし、どうやら日本は世界とは違う形の「見えないスラム」というものが形成されているらしい。

posted at 11:40:17

@kishiikyoukai アジアのスラムは釜ヶ崎ほど恵まれた環境ではないが、家族で生活している。家族や親戚、血族で支え合って生きている。だから生きていける。貧困が問題なんですな。しかし日本のスラム・釜ヶ崎は貧困が問題ではない。「なんで釜ヶ崎の日本人は孤独に死ぬんだ？」と。

posted at 11:37:22

@kishiikyoukai センターのような屋根がある。狭いけれど住むドヤマンションがある。食物も配給される。無料の医療センターまである。そういわれたらそうなんですが、しかし釜ヶ崎のスラムは「ひとり」「孤独」「無縁」ということなんだというと「え！？」っという反応がでてきますな。

posted at 11:35:35

@kishiikyoukai 　「日本にスラムはない」ってのはほんまにそうで、しかし、なにかちがう形の、「目に見えないスラム」のようなあるんやないか？と思うんですな。タイやインドネシアの客を釜ヶ崎案内したことあるんですが、彼らは「これのどこがスラムなんだ？」といいまして。

posted at 11:34:59

@kishiikyoukai 「人工世界を自然物と観る」ってのはスラム以外にも、いろいろありえるかな？と思いましたな。これは「未者」の条件にもなりそうです。未者はつねに、すでにある世界を自然とみる。そう考えてしまう。ハイデガーの「被投性」ですな。

posted at 11:17:31

本日です！■7/30（火）19時より「鶴橋コミュニティカフェからをと」にて「まわしよみ新聞編集長養成講座」開催！www.facebook.com/events/4095651…

posted at 02:02:17

@kishiikyoukai 岸井オッケーでました！ｗｗ　「未者」ってえらい言葉ですよ・・・。

posted at 18:17:05

@kishiikyoukai ぼくもよくわかってないんですよね～。高野山が山の奥で帝国日本の勝利を祈願してお経あげまくってた、っていうのは高野山のひとから聞いて笑ったんですがｗ

posted at 18:16:01

@kishiikyoukai ぼくが埴輪を作りたいのも、そういう意図がありましてｗ　大阪は土師氏の土地ですから。やっぱり土にはふれとかないといかんでしょうなぁ・・・。

posted at 17:57:24

@kishiikyoukai 　ただ、暴走する国家主義を治める智慧として、仏教的解決を用いたとも思えるんですな。国家神道が狂気の暴走をしたときに、仏教的な集合的無意識（成道会と盆）によって、日本人は戦争を乗り越えることができた。そう考えるほうが正解かな・・・？

posted at 17:54:51

@kishiikyoukai 「死者」と、いまだ世に生まれてこない「未者」ってのを考えないといかんのかな？と。「未者のための民主主義」。やばい。自分でもなにいってるのかわからんようになってきたｗｗ

posted at 17:49:40

@kishiikyoukai 演劇の媒質といったときに、人間（媒体）以外のものも含めることができるのでは？という直感があります。映画「マグノリア」で人間様の群像劇の真っ最中に、突如、いきなり、何の意味もなく、空からカエルが降ってくる。これって「媒質」の可能性だと思うんですな。

posted at 17:33:43

@kishiikyoukai それって民主主義というのか？ってことは慎重に考えたいところですね。代議士（国会議員）は一応、我々の代弁者ですが、こうなると我々は「死者」や「未来人」の代弁者に過ぎないということになります。代弁者だらけで、どうやってコミュニティを動かせるのか？ｗｗ

posted at 16:31:56

@kishiikyoukai 粋の悲劇！？みにいかざるをえないやないですかｗｗ　「いき」と「すい」の違いとして、いき（息）は吐く行為だけれども、すいは「吸い」で、息を吸う行為だろうというのも最近ふと。「はく」（はきだす）は男性的美学で、「すい」は女性的美学だという気がします。

posted at 16:28:06

@kishiikyoukai 戦争という行為は、どうも仏教的行為なんやないか？とかいうと、これまた問題発言かもしれませんがｗ　少なくとも「説教」的な要素（これが戦争的な要素と似ている気がするんですが）って、どうも日本古来の宗教である古神道にはあまり感じられません。

posted at 16:23:06

@kishiikyoukai 陶芸は人間の領域を超えた「なにか」にアプローチしないと完成しない。土をこねて窯で焼いて取り出す瞬間に「祈り」が発生する。でてきたものがまるで意外なものであったりする。そこが面白い。人間の作為を超えますから。鉄もじつは同じちゃうか？と思ってますがｗ

posted at 16:20:39

@kishiikyoukai なるほど！美術館といったときに「絵画」も「陶芸」も仲良く並びますが全く違う美術（媒体）やなと。絵画は結局、最初から最後まで自分を超えないやないですか。陶芸は「焼いてみないとわからない」というプロセスがある。そこが「媒質」として非常に面白いんですわ。

posted at 16:17:40

「大阪七墓巡り」はそのためにやっています。 www.facebook.com/osaka7haka

posted at 14:41:29

「横の民主主義」だけではなく、「縦の民主主義」を考えること。「縦」と「横」のバランス、調整、帳尻合せが、今後の我々の政治、まちづくりなどの緊急課題です。そのためにも、我々は「死者の物語」を、まち、土地、コミュニティの文化、歴史、伝統を、もっともっと深く知らなければいけない。

posted at 14:41:18

現代日本民主主義は「横」「生者」「空間」ばかり尊重して、まるで「縦」「死者」「時間」を尊重しようとしない。「国債1000兆円を後代にツケとして残す」「数万年に渡って放射能汚染された土地を作ってしまう」なんて問題は、生者の奢り、傲慢以外のなにものでもなく。

posted at 14:41:10

「空間的な民主主義」と「時間的な民主主義」ともいえますし、イギリスの小説家Ｇ・Ｋ・チェスタトンはこれを「生者の民主主義」と「死者の民主主義」と提唱してます。

posted at 14:40:49

過去人たちはモノをいったり、投票したりすることはできませんが、過去人たちの思いや願いを推察して、現在進行系の問題、懸案を考えようとする。これは過去人のみならず、未来人（子孫、後輩、後進）への義務、責務を、深く考察しようという態度ともいえます。

posted at 14:40:42

この「横の民主主義」に対して、まち、土地、コミュニティが含有している文化、歴史、伝統などを・・・これは即ち、過去人＝我々の祖先、先達、先人、死者たちの物語です・・・を尊重しようとすることを「縦の民主主義」といいます。

posted at 14:40:29

こういう問題が日本全国どこでも展開してますが、これはそのまち、土地、コミュニティの文化、歴史、伝統などを、なんら勘案しようとしない「横の民主主義の悪弊」です。

posted at 14:40:07

新しい高層マンションの住人たちが、古くからある神社の祭礼の地車囃子の「夜練習がうるさい！」とクレームを入れる。マンションは住民の数も多く、民主主義では数が多いほうが強い。神社は対応に苦慮して、結局、マンションに頭を下げて謝罪する・・・

posted at 14:39:43

「伝統とは、あらゆる階級のうちもっとも陽の目を見ぬ階級、われらが祖先に投票権を与えることを意味するのである。死者の民主主義なのだ。単にたまたま今生きて動いているというだけで、今の人間が投票権を独占するなどということは、生者の傲慢な寡頭政治以外の何物でもない」 『正統とは何か？』

posted at 14:39:08

@kishiikyoukai へ～ｗ　ぼくはどうもニューヨークのユダヤ人とはなんか妙にウマがあうんですわｗ　グリーンバーグはなんていってるんですか？？

posted at 14:11:12

@kishiikyoukai なんということをｗｗ　「炉」ってちょっと思いましたが、これ、確実に「子宮」ですよね？上から入れる砂はまさに「精子」。

posted at 14:07:28

@kishiikyoukai 火事といえば大阪は「大塩焼け」がありますなｗ　どうも色っぽくないｗ　狂気という点では通じますが。

posted at 14:05:23

@kishiikyoukai 太平洋戦争開始が12/8の成道会。終結が盆の8/15って話ができすぎていて。日本人の集合的無意識がその日を選んだ説を唱えようとｗ　だから『日本のいちばん長い日』に仏教話がないことを祈ってますｗ　当時の内閣に「意識」されてたらいややなぁとｗ

posted at 13:48:45

@kishiikyoukai facebook連動は厳しいかも・・・＾＾；

posted at 13:44:07

@kishiikyoukai なるほどｗ　あ。あと観客ですねｗ

posted at 13:43:10

@kishiikyoukai 大阪大空襲の被害はよくわからないんですが1万から2万という数字があります。当時の大阪の人口はしかし300万以上の都市で、いま（約280万ぐらい）より多かったですから。もちろん大阪大空襲もひどいジェノサイドであることは変わりないんですが。

posted at 13:41:51

@kishiikyoukai 大坂夏の陣がひどいですね。10万人の町衆の戦死者で。大川が血の色に染まったといいます。宣教師の報告ですから本当の話っぽいです。当時の大阪の人口が約30万~40万でそのうち10万人が死んでますから。ちょっと考えられないジェノサイドです。

posted at 13:37:39

@kishiikyoukaiまたえげつないことをｗｗ　看護婦やってた友人がいちばん怖いのは水死体いうてましたな。大阪は水死体がようさん流れ着いた土地で妖怪の鵺なんかもやってきてます。都島の鵺塚がそれ。ところがそれが大阪湾のシンボルマークでして。妖怪の水死体に守られた大阪湾です。

posted at 13:09:15

岸井さん抜きで、勝手にツイートもしてみますｗ　いま読んでる本が『決定版　日本のいちばん長い日』（半藤一利）。8月15日に大阪七墓巡りをやることの意義を考えてます。

posted at 12:53:49

@kishiikyoukai 相当うざいと思いますｗｗ　適当にやらんとやばいですｗｗ

posted at 12:47:36

@kishiikyoukai おもろい！ｗｗ　「演劇」「芝居」「舞台」ですか。場（トポス）の領域としてはどんどんと小さく、狭くなるように感じますが、そういう感じであってます？世界中の人はすべて演劇人だけれども、芝居人、舞台人にはなかなかなれない。

posted at 12:46:33

@kishiikyoukai そのままそっくりノシつけて返したいツイートですわｗｗ

posted at 12:44:11

@kishiikyoukai ははぁ、なるほどｗｗ　ではドラマをやる人（やれる人）と、シアターをやる人（やれる人）って、2種類いるってことですかね？

posted at 12:39:01

@kishiikyoukai 基本、メディアのひとですからｗ　アルファベットも漢字も同じく「文字」という「媒体」ですが、それぞれ「媒質」がまるで違う。メディア＝媒体というときに、じつは媒質ってのが、かなりキーになるなぁというのが最近のぼくの興味ですｗ

posted at 12:33:41

@kishiikyoukai あと「ブロック」というツイッターの文化は演劇人として、どうなんだろうか？と思いますね。それはええんでしょうか？ｗ

posted at 12:27:12

@kishiikyoukai 「呟き」という言葉に限定していうと「口」に「玄」という文字はおもろいなぁと。玄は「くらい」という意味を内包していて幽玄の「玄」ですよね。どうも人間（生者）の言葉ではない。こういう言葉を駆使する人は「玄人」とも呼ばれます。

posted at 12:25:06

@kishiikyoukai やっぱりそこからですかｗ　よろしくおねがいしますm(_ _)m

posted at 12:15:49